Социально-психологический стратегически-технологический синопсис: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com

Валерия Кольцова * допускает множественные злоупотребления – смысловые искажения, понятийные подмены – своими записями (опубликованными интернет-адресом, указанным заголовком этого синопсиса), частностью, заметна социально-психологическая стратегически-технологическая проблематика, которую предлагаю научиться: узнавать, понимать, различать, разоблачать, запоминать, исследовать – парадигмами, детальностью, вариантом метода деконструкционных кластеризаций (примерами, частностью, разновидностью способа разборных скоплений).

Другими словами – предлагаемым способом нужно:

– выбрать скопление – словосочетание, предложение, абзац, текст – условной смысловой наполненности Валерии Кольцовой определённой записи (особенной частностью, "Тайна крови");
– выбранному скоплению – словосочетанию, предложению, абзацу, тексту – условной смысловой наполненности Валерии Кольцовой определённой записи (особенной частностью, "Тайна крови") – применить меры – соответствующие научные определения, перечисленные содержанием, начинающимся после этой аннотации.

* Примечание – Валерии Кольцовой кроме, также таковой – меньшими мерами, определёнными дурными признаками (бесполезности, бестолковости, предрассудочности, предубеждённости, невежественности, суеверности – обыкновенно образующими последовательно усугубляющиеся предельные крайности: псевдоальтернативность, маргинальность, догматизм, фанатизм, ажитированность, социофобность, социопатность, психопатичность, маниакальность, экстремизм) – иных неназванных вкупе, составляющих чуждой враждебности влияния (независимо своих действий – неосознаваемых, осознаваемых – “благонамеренными”, неосторожными, злоумышленными):

◇◇◆ 01–33 % ≡ оперативнические (символические, мистерические) ⇒
⇒ заблуждённости (поступков сеяние → пожинание привычек; са́ттва-ра́джас → ра́джас);
◇◆◆ 34–66 % ≡ тактичнические (фантазические, гротескические) ⇒
⇒ замороченности (привычек сеяние → пожинание нравов; ра́джас → ра́джас-ра́джас);
◆◆◆ 67–99 % ≡ стратегичнические (сюрреалические, нонсенсические) ⇒
⇒ одержимости (нравов сеяние → пожинание судеб; ра́джас-ра́джас → ра́джас-та́мас);

оказываемые “публикациями” подобных “авторов” – которых мною обнаружена “кунсткамерная коллекция” (а-ля SCP foundation объекты, претендующие классам: "Евклид", "Кетер", "Аполлион" – характеристически маркирующие: персоналии (дифференциальные, интегральные); персоналий продукты; персоналий продуктами инспирируемые – психостатические, психодинамические – структуры, системы, процессы, результаты – однако, этому блогу благодаря – наверняка, соответственно, таксономизируемые классам: "Безопасный", "Архонт", "Обоснованный" – прочими случаями (разумеется, обязательно экзекуцировав достаточные протоколы), таксономизируемые классам: "Нейтрализованный", "Списанный" – иначе, вероятно, классовые претенденты триггернут хаотические потенциалы рискованных эксцессов, обобщённо называемых "Чёрный Лебедь"):

1) русскоязычные:
– Игорь Калмыков † (Ральф Вернер; Григорий Климов: "Князь мира сего", 1970 г.; "Дело 69", 1973 г.; "Имя моё легион", 1975 г.; "Протоколы советских мудрецов", 1981 г.; "Красная Каббала", 1987 г.; "Божий Народ", 1989 г.),
– Владимир Пятибрат ("Глубинная книга", 2003 г.),
– Роман Василишин (https://romanvasylyshyn.online/; "Сверхновый завет", 2018 г.),
– Андрей Тюняев (https://web.archive.org/web/20171029032815/http://www.organizmica.org/bo.shtml, https://stihi.ru/avtor/dazzle1),
– Ирина Нилова (https://i-e-nilova.ru/ 〈сайт заморожен, наверняка, вследствие: 04.02.2024 г.; "Важное сообщение", https://derzhava-sveta.webnode.ru/news/vazhnoe-soobshchenie/〉),
– некто Александр (г. Красноярск; "Держава Света", https://derzhava-sveta.webnode.ru/, 17.10.2013 г. ("Сайт открыт", https://derzhava-sveta.webnode.ru/news/sajt-otkryt/) – ориентир датировочной фиксации публикаций);
– http://солнце-поможет.рф/;
– некто А. А. Киселёв (г. Дмитров; "Центр Космического Развития": https://ckr.ru/, http://ckr.rf.gd/, https://ckr.temida.lv/);
– Людмила Алексеева (https://proza.ru/avtor/ludmilaalekseev: "Квантовая основа Мироздания", https://proza.ru/2025/04/12/1117, 12.04.2025 г.);
– Александра Лоренц (https://alexandrafl.livejournal.com/);
2) англоязычные:
– Питер Б. Мейер (Peter B. Meyer, https://finalwakeupcall.info/);
– Кори Гуд (Corey Goode, https://coreygoode.com/);
– Лоуренс, Майкл – Сарториус (Lawrence, Michael – Sartorius; "The New Earth", https://www.thenewearth.org/ (Internet's first published: 03.1996 yr.): "Book I: The Higher Knowledge", https://www.thenewearth.org/newearth1.html; "Book II: The Earth Changes", https://www.thenewearth.org/TheNewEarth-Bk2-18.html; "Book III: Life In The New Age", https://www.thenewearth.org/newearth3.html),
– Майкл Салла (Michael Salla, https://michaelsalla.com/; https://exopolitics.org/),
– Елена Данаан (Elena Danaan, https://www.elenadanaan.org/),
– Тони Родригес (Tony Rodrigues, https://www.tonyrodrigues.com/);
– Роберт, Госиа – (Robert, Gosia; https://swaruu.org/: Alenym (native Temmer; Taygetan Ex-Queen), Anéeka (native Temmer), Arien, Athena Elizabeth Swaruu (native Temmer), Dhor Kaal'el (native Temmer), Mari First (native Temmer; Taygetan Queen), Nai'shara (native Erra), Raguel (native Temmer), Sophia (Yazhi) Swaruu, Swaruu (native Erra), Za'el, …);
– Уэс Пенре (Wes Penre, https://wespenrevideos.com/; "История Изиды и война кровных линий", 2024 г.);
– Лиза Рене (Lisa Renee, https://energeticsynthesis.com/about-energetic-synthesis/1618-lisa-renees-story).

Может показаться – предыдущими абзацами названным, некоторых русскоязычных “авторов” “публикациям”, этот блог будто конфронтационен, иначе говоря, солидарен – семитам, иудеям, евреям – однако (кстати: действительности среди указанные множества вместе пересекаются реже, сравнительно преобладающей численности генетически близким – семитам, мусульманам, арабам; гораздо чаще распространены речевые обороты, упоминающие указанные множества (остальным отдельно): первое – ксенофобно-антагонистически; третье – завистливо-презрительно), строго правильным пониманием будет (кроме других, явно обозначаемых предметов исследований), этим блогом подразумеваемая, безусловная неприемлемость определённых – национализмогенных, нацизмогенных, фашизмогенных, криминогенных, терророгенных, геноцидногенных – иудаистских (обобщённо, авраамических) религиозных догм (таковыми, особенно, злоупотреблением между – состояниями (статусами), отношениями (привилегиями) – пособников, соучастников – человекообразного сверхнедочеловечества, культивирующего: господства-рабства, ростовщичества-должничества, суперпаразитизмы-сверххищничества, вампироидные демоноидства, узурпаторские оккупантства; изгойские ига, кликовщинные цеховщинства, бандерложные сворничества, зомби-манкуртства, полицайские карательства, быдлофермерства-быдлозверинства-быдложиводёрничества (инквизиторщинства, опричнинства, чекистовщинства; шарашкинства; аракчеевщинства (дедовщинства, уставщинства); смердщинства, барщинства, крепостничщинства, закупщинства, вдачщинства, челядьщинства, холопщинства, черньщинства; салтыковщинства, брискорнщинства)).

Здесь уместно отметить: около 80 лет назад (относительно 2025 г.), моим родным людям (отнюдь являвшимся – национальностью евреями, вероисповеданием иудеями) были непоправимо причинены (поныне продолжая влиять – мне, моим современным родным людям) – моральный вред, материальный ущерб – обобщаемые главными словами: семьи разрушением (вплоть безотцовщине) – обывательской клеветнической травлей воинствующе-невежествующим антисемитизмом, маскирующим – примитивную, вульгарную – зависть очень короткому семейному счастью (моих родных людей – бабушки, дедушки – прямой восходящей отцовской линии) среди многих бедовых невзгод военного времени Великой Отечественной (Восточного фронта Второй мировой).

Поэтому...

M. A. Пьер Кюри (1904–1905 годов лекции, Сорбонна):
"Я непоколебимо верю, что наука и мир восторжествуют над невежеством и войной."

SOCIAL-PSYCHOLOGICAL STRATEGY-TECHNOLOGICAL SYNOPSIS
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СТРАТЕГИЧЕСКИ-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ СИНОПСИС

Социально-Психологический Стратегически-Технологический Синопсис (Κοινωνικο-Ψυχολογική Στρατηγική-Τεχνολογική Σύνοψη, ΚΨΣΤ Σ) – намеренно составлен, уровнем обывательской общедоступности, справочными сведениями, служащими противомерой: псевдоидеологическим, псевдорелигиозным, псевдоэзотерическим, псевдомистическим, псевдооккультным, псевдоконспирологическим – имитациям, симуляциям, фальсификациям, фикциям, мистификациям, дезинформациям, пропагандам, агитациям, демагогиям, популизмам, профанациям, спекуляциям, манипуляциям, диффамациям, инсинуациям, дискриминациям, фабрикациям, стигматизациям, провокациям, компрометациям, дискредитациям, диверсиям – гибридным (“×”), химерным (“+”) – технологиям суггестии социуму.

Справочные сведения уместно подробнее изучить – проверить, подтвердить, перепроверить, повторить – компетентными: специалистами, профессионалами, теоретиками, практиками, консультантами, экспертами, редакторами, рецензентами.

Справочных сведений только любительское изучение позволяет осмысленно пользоваться: эрудицией, грамотностью, скептицизмом, критичностью, систематизацией – некоторыми существенными навыками высшей нервной деятельности разумного человека, желающего – самопросвещением, самообразованием, саморазвитием – преодолевать влияния чуждой враждебности.

Социуму суггестии технологиям – гибридным (“×”), химерным (“+”) – подобным случаям чуждой враждебности соответствует выражение: "Предупреждёны, следовательно, вооружёны!" (парафраз лат. Praemonitus ergo praemunitus), – хорошо побуждающее – защите, сохранению, укреплению – личного здоровья: рефлексивного, эмоционального, психического, морального, когнитивного, интеллектуального, менталитетного – настоящей коренной основательности (реального радикального фундаментализма) гражданского общества.


Контент

〈Аннотация〉
Контент
Ремарки
Аббревиатуры, нотации
Тематические карты локаций

Пролог

§ 1.1 Стадный инстинкт: конформность или лояльность – подчинению “проповеднику”
§ 1.2 Большинству присоединения эффект – доказательство: конформности, игнорирования собственных убеждений

§ 2.1 Групповое мышление – достаточное условие: некорректности и нерациональности – удобных предпосылок формирования деструктивных культов
§ 2.2 Конформность – склонность подчинения: доминирующему общественному мнению – явному или мнимому – признак низкого уровня социально-психологического развития

§ 3.1 Групповое подкрепление – способ передачи преемственности поколенческих заблуждений – удобных предпосылок формирования деструктивных культов
§ 3.2 Самоисполняющееся пророчество – ложное определение ситуации, провоцирующей иллюзорную достоверность представлений доминирующего общественного мнения

§ 4.1 Молчаливого большинства главная угроза – общая пассивность и инертность, склонность конформизму – зловещие знаки социальной инволюции
§ 4.2 Голема эффект – тип самоосуществляющегося пророчества: умышленная стигмтизация или низкого уровня установочные ожидания – ухудшают показатели личности – удобные предпосылки формирования деструктивных культов

§ 5.1 Молчания спираль: доминирующее общественное мнение страшит социальной изоляцией; обязательное условие – наличие, меньшей мерой, двух сторон противоборства
§ 5.2 Чудовищный эксперимент: внушение дефективности или умышленная стигматизация

§ 6.1 А. Тэшфела эксперименты: социальная категоризация – достаточное условие – межгрупповой дискриминации или неизбежной враждебности
§ 6.2 Р. Лазаруса эксперимент: вредности ожидания установка заранее формирует стрессогенную реакцию

Эпилог

Аудиальных иллюстраций копирайты
Визуальных иллюстраций копирайты


Ремарки

⚠ Предупреждение!
 Эта страница содержит – тексты, иллюстрации – интернет-контента рейтингами категоризируемые:
 насильственным применением;
контекстно материалов (таких и только таких): артефактных, медицинских, образовательных, новостных.

☙❧

 ϐ  Этой страницы навигационный интерфейс (интернальные – дирекции, редирекции) гетерономно сегрегирован технологией Blogger (фактически, массово эксплуатирующей "волонтёрское" бета-тестирование пилотного проекта), другими словами: даже опытному пользователю весьма затруднительно (почти исключено) вёрстки правки порядком создать сверхссылки, обеспечивающие удобные внутристраничные взаимообратно-направленные перемещения между – содержанием (списком заголовков разделов), повествованием (заголовками разделов) – чего вследствие читатели вынуждены страницу вручную просматривать (большие объёмы пропуская), чтобы достичь определённых сведений. Указанную сложность несколько упрощают наборы меток – особых знаков (частностью, раздела); аббревиатур, нотаций – которых поиск (страницы среди, встреченные интересующие, символьные комбинации, курсором выделяются, чтобы автоматически переместиться полю интернет-браузера опции, вызываемой поочерёдно-совместным нажатием клавиш [Ctrl]+[F] – действия выполнимы использованием распространённой операционной системы персонального компьютера), последовательно показывает (нужное число раз: сверху-вниз (прямо) – нажатием клавиши [F3], снизу-вверх (обратно) – поочерёдно-совместным нажатием клавиш [Shift]+[F3]) каждого применения место.

Эта страница содержит специальные символы, которые могут выглядеть (случаем отсутствия актуального рендеринга): заменяющими знаками (�), прямоугольников внутри вопросов знаками (⍰), разными прямоугольниками (⌷, ⎕), символами "тофу" (􏿮).

☙❧

Википедии цитируемых статей источников ссылки (обозначаемые цифрами внутри квадратных скобок), мною удалены (целесообразно удобочитаемости).

Этой странице применительно (надеюсь, ближайшим будущим), будут выполняться задачи:
1) текста нормализации;
2) текста симплификации;
разумеется, кроме намеренного использования:
– индивидуально-авторской неологизации (случайного словообразования);
– идиолектизации (личноговорения);
– дефамилиаризации (остранения).

☙❧

⚠⚠⚠ Предупреждение!!!
🕲🕲🕲 "Ответный удар “Шамбале”..." – этого блога моих идей, креативностью объединяемой совокупности (также отдельных, осмысленным значением обладающих, разносоставляемых частей), использование дозволено только совместно обязательному указанию источника сверхссылки – https://counterstrike-shambavedi.blogspot.com/.

⛤⛤⛤ ("Copyscape Plagiarism Checker: Duplicate Content Detection Software", https://www.copyscape.com/):
"Search for copies of your page on the web." ⇒ {https://counterstrike-shambavedi.blogspot.com/} ⇒ "Go" ⇒
⇒ https://www.copyscape.com/help.php?noresults (https://translate.google.ru/, уведомления малость поправленный перевод):
"Нет результатов поиска
Copyscape использует передовые статистические алгоритмы для поиска копий вашего контента онлайн. Если нет результатов поиска, более вероятно, поскольку нет контента, который достаточно похож на ваш контент, чтобы быть ныне доступным в паутине.
Могут быть некоторые редкие случаи, когда подобный контент существует онлайн, но Copyscape не находит таковой, возможно, потому, что этот контент расположен на веб-странице, которая не индексируется поисковыми системами, или потому, что контент имеет мало идентифицирующих особенностей."


Аббревиатуры, нотации

M. A., лат. Motivans Affirmatio (рус. Мотивирующая Аффирмация; "Аффирма́ция (от лат. affirmatio — утверждение, подтверждение) — утвердительное (положительное) суждение. ¶ В популярной психологии аффирмация — это позитивное утверждение, краткая фраза самовнушения, создающая правильный психологический настрой. ¶ Метод самостоятельного, осознанного самовнушения начал активно развиваться в начале XX века в рамках учений о самопомощи (У. Аткинсон, Н. Хилл, Д. Карнеги)... ¶ Подходы и использование аффирмаций ¶ Термин «аффирмация» используется как в научной, так и псевдонаучной (эзотерической) литературе. Успешность использования приёма зависит от грамотного подхода, а также самооценки. ¶ В популярной психологической литературе считается, что при многократном повторении позитивного утверждения (аффирмации), подсознание закрепляет требуемый образ или установку, способствуя улучшению психоэмоционального фона и стимулируя 〈мотивируя, ведь: лат. "sti mulus", рус. "палка ослу"〉 положительные перемены в жизни. Формулирование аффирмации происходит, как и в классическом самовнушении, по определённым правилам (в настоящем времени, в утвердительной форме, от первого лица); по возможности она должна быть краткой, позитивной, конкретной, иметь направление, веру и прочее. Используется также и более упрощённое формулирование аффирмаций (самоободрение, настрои, позитивные самоинструкции, жизнеутверждающие формулы). … ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Аффирмация_(психология)).

⛤⛤⛤ 〈⛤ утроенная, чтобы выразить значимость соответствующего показателя качества〉, Пентагра́мма: "… ¶ В неоплатонизме 〈245–565 гг. н. э.〉 утверждалось, что пентаграмма использовалась как символ или знак признания пифагорейцами 〈VI–IV вв. д. н. э.〉, которые называли пентаграмму … 〈греч. «Ὑγιεία», англ. «Hugieia», рус. «Здоровье»〉.", https://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram#Early_history (https://translate.google.ru/, статьи части малость поправленный перевод) ("… ¶ Пентаграмму, по словам Агри́ппы Неттесге́ймского 〈XV в. н. э.〉, использовали пифагорейцы 〈VI–IV вв. д. н. э.〉 в качестве отличительного знака принадлежности к их сообществу. Они учили, что мир состоит из пяти взаимосвязанных элементов (Огня, Воды, Воздуха, Земли, Эфира 〈Пятой Сущности〉). Для отражения этой доктрины вокруг пентаграммы изображались пять букв акронима: ¶ … 〈Υ – греч. «Ύδωρ», рус. «Вода» – средний верхний угол; Γ – греч. «Γαια», рус. «Земля» – левый верхний угол; Ι – греч. «Ίδέα» («Ίερόν»), рус. «Идея» («Храм») – правый нижний угол; Ε – греч. «Έιλή», рус. «Огонь» – верхний правый угол; Α – греч. «Άήρ», рус. «Воздух» – нижний левый угол.〉 ¶ Пентаграмма встречается также на талисманах гностиков 〈конец I в. н. э.〉, как символ интеллектуального всемогущества. ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Пентаграмма#История).

L. B. S., Lectori Benevolo Salutem "… 〈Читателю Благожелательному Здравия〉 Старинная формула авторского этикета.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений.

☙❧ 〈парно-зеркальный, чтобы увеличить заметность обозначения〉, Флеро́н "…, также известный как цветок печатников, представляет собой типографский элемент или глиф, используемый либо в качестве знака препинания, либо в качестве украшения типографских композиций. Флероны — стилизованные формы цветов или листьев; термин происходит от старофранцузского: floron («цветок»). Роберт Брингхерст в книге «Элементы типографского стиля» называет эти формы «садоводческими значками». … ¶ История ¶ Цветочные украшения относятся к числу древнейших типографских украшений. Флерон также можно использовать для заполнения пустого пространства, возникающего … в отдельной строке для стилизованного разделения абзацев, … для простого украшения. Флерон (как формальный глиф) — это введение … 〈XVI в.〉. ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Fleuron_(typography) (https://translate.google.ru/, статьи части малость поправленный перевод).

N. N., Nomen Nominandum "… «Некое Лицо». Ставится в качестве подписи в случае, если автор неизвестен.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_латинских_сокращений ("Nomen Nescio. — Имя [автора] неизвестно.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений);
s. d., "лат. «sine data»; англ. «without date [of publication]», commonly used in bibliography (рус. «без даты [публикации]», обычно используется в библиографии)", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations;
s. a., "лат. «sine anno»; англ. «without year [of publication]», commonly used in bibliography (рус. «без года [публикации]», обычно используется в библиографии)", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations.

v. i., "лат. «vide infra», англ. «see below», рус. «смотри ниже»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages;
v. s., "лат. «vide supra», англ. «see above», рус. «смотри выше»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages.

N. B., Nota Bene "… (… «Заметь Хорошо»), … отметка, примечание, чтобы обратить внимание на какую-либо часть текста: означает особую важность; знак, показывающий, на что надо обратить особое внимание … ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Nota_bene;
D. M., Dignum Memoria "… ¶ … (… «Стоит Запомнить») …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Nota_bene ("… отметка, примечание, чтобы обратить внимание на какую-либо часть текста: означает особую важность; знак, показывающий, … что следует хорошо запомнить. ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Nota_bene).

☡, 〈предостерегающий знак〉 "… используется для обозначения пассажей, сложных при первом чтении или с особенно трудной аргументацией. ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Bourbaki_dangerous_bend_symbol (https://translate.google.ru/, статьи части малость поправленный перевод);
⁉, 〈восклицательный вопросительный знак〉 "… является одним из наиболее противоречивых символов. Различные книги имеют несколько различные определения. Среди определений есть «интересный, но, возможно, не лучший ход», «ход заслуживает внимания», «предприимчивый ход» и «рискованный ход». Обычно это указывает на то, что ход ведёт к захватывающей или дикой игре, но объективная оценка хода неясна. Он также часто используется, когда игрок устанавливает хитрую ловушку в потерянной позиции. Типичные ходы, получающие «⁉» — это те, которые связаны с спекулятивными жертвами или опасными атаками, которые могут оказаться стратегически недостаточными. ¶ Эндрю Солтис в шутку назвал «⁉» символом ленивого комментатора, который находит ход интересным, но не может потрудиться решить, хорош он или плох.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Символы_шахматной_нотации#!?_(Интересный_ход) ("… ход, не изменяющий оценки, но затрудняющий работу: чтобы сохранить игру ничейной или выиграть, требуется несколько ходов «!».", https://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматная_нотация#Комментарии_к_ходам);
↯, 〈книзунаправленная зигзаг стрелка〉 "… может означать: ¶ противоречие (отношение между несовместимыми предложениями) ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Downwards_zigzag_arrow (https://translate.google.ru/, статьи части малость поправленный перевод);
⁈, 〈вопросительный восклицательный знак〉 "… обычно указывает на то, что комментатор считает этот шаг объективно плохим, хотя и трудно опровергнуть. На «⁈» может также указывать на то, что комментатор считает, что этот шаг заслуживает критики, но недостаточно плох, чтобы оправдать «?». Жертва, ведущая к опасному нападению, которое противник должен уметь защищать, если он хорошо играет, может получить «⁈». В качестве альтернативы это может означать ход, который объективно плох, но создаёт привлекательную ловушку.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Символы_шахматной_нотации#?!_(Сомнительный_ход) ("… ход, не изменяющий оценки, но упрощающий работу шахматиста: в теоретически проигранной позиции противнику для выигрыша требуется последовательность ходов «!» или в ничейной позиции для спасения партии противнику требуется последовательность ходов «!».", https://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматная_нотация#Комментарии_к_ходам).

P. S., Post Scriptum "… (… «После Написанного») — приписка к законченному и подписанному письму … ¶ Использование ¶ Обозначение … используется в рукописях в качестве дополнительных пояснений к уже написанному тексту. Постскриптум может быть предложением, абзацем или даже множеством абзацев, добавленными после основной части эссе или книги. … ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Постскриптум.

Civ., "лат. «Civile», англ. «Citizen's», рус. «Гражданcкий»" (аналогия сокращения – C., "лат. «Civis», англ. «Citizen», рус. «Гражданин»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_classical_abbreviations#C);
Mag. Ar., "лат. «Magister Artium», англ. «Master of Arts», рус. «Магистр Искусств»" (аналогия академической степени – Bac. Ar., "лат. «Baccalaureus Artium», англ. «Bachelor of Arts», рус. «Бакалавр Искусств»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations);
Mag. Ed., "лат. «Magister Educationae», англ. «Master of Education», рус. «Магистр Образования»" (аналогия академической степени – Doc. Ed., "лат. «Doctor Educationae», англ. «Doctor of Education», рус. «Доктор Образования»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages);
Mag. Sc., "лат. «Magister Scientiae», англ. «Master of Science», рус. «Магистр Наук»" (аналогия академической степени – Doc. Sc., "лат. «Doctor Scientiae», англ. «Doctor of Science», рус. «Доктор Наук»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations);
Mag. Ph., "лат. «Magister Philosophiae», англ. «Master of Philosophy», рус. «Магистр Философии»" (аналогия академической степени – Doc. Ph., "лат. «Doctor Philosophiae», англ. «Doctor of Philosophy», рус. «Доктор Философии»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations);
Hab. Al., "лат. «Habitus Alterator», рус. «Привычек Сменщик»" (перифраз "Consuetudo altera natura. — Привычка — другая натура.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы);
Mor. Cus., "лат. «Morum Custos», рус. «Нравов Страж»" (перифраз "Custos morum. — Страж нравов.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы);
Fat. Def., "лат. «Fatum Defensor», англ. «Fate Defender», рус. «Судьбы Защитник»" (аллюзия перифраза "лат. «Fidei Defensor», англ. «Faith Defender», рус. «Веры Защитник»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы).


Тематические карты локаций

Графов ориентации * :
слева – хронологические даты публикаций: Ψ⚕ Σ → ΚΨΣΤ Σ …;
справа – иерархические приоритеты верификаций: Κ ΚΕΣ → Σ ΜΕ → Σ ΛΠ → ΚΨΣΤ Σ …

* Примечание – легенда – выделены:
1) серыми сплошными линиями – многообразие возможных взаимосвязей;
2) чёрными:
2.1) штрихами – достижимое состояние;
2.2) сплошными линиями – достигнутое состояние;
3) знаками:
3.1) серого цвета оттенками – достижимое состояние;
3.2) цветными – достигнутое состояние;
также – contra curantur contrariis (противным излечивают противное) – латинскому крылатому выражению – согласно, подразумеваются:
– публикациями – сообщения, страницы – этого блога Ответный удар “Шамбале”...;
– верификациями – этого блога Ответный удар “Шамбале”... дидактической методологии осознанные применения “публикациям” всяких “авторов”.

Графов ориентаций соответствующих сверхссылок есть указатель – v. i. 〈Читать продолжения〉.

L. B. S.


Пролог

Сначала обязательно нужно учесть два мнения, которые качественно различаются (взаимодополняюще составляя необходимое понимание):
– первое мнение (Виктора Орбана) – прямого смысла, однозначное, предметное;
– второе мнение (Дональда Туска) – переносного смысла, многозначное, противоречивое.

N. B. ⁉ "Орбан счел Россию слабее Европы", 01.10.2025 г.:
"Премьер Венгрии призвал Западную Европу, которая ведет себя так, будто ей грозит опасность, не терять голову, заявив, что «Россия слаба как в военном, так и в экономическом плане». …
Россия слабее Европы как в военном, так и в экономическом отношении, заявил премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, его слова приводит Magyar Nemzet.
Орбан не согласен с позицией Западной Европы, которая ведет себя так, будто ей грозит опасность, и призвал не терять голову.
«В России 130 миллионов человек, в ЕС — 400 миллионов. ЕС — крупная экономика, а российская — гораздо меньше. Россия слаба по сравнению с нами — как в военном, так и в экономическом плане. Они играют в игру, думая, что мы слабее», — сказал он.
…
В июне он утверждал, что Европа сейчас находится в слабой позиции, а Россия «понимает только язык силы». «Стратегическое соглашение с Россией нужно, но только у сильной Европы получится этого добиться», — говорил Орбан.
…"

N. B. ↯ "Туск: у России есть преимущество перед Европой в силе духа", 02.10.2025 г.:
"СТОКГОЛЬМ, 2 октября. /ТАСС/. Премьер-министр Польши Дональд Туск признал, что Россия имеет преимущество перед Европой, выражающееся в силе духа.
«Единственным преимуществом на стороне России является ментальность. Мы намного богаче их и лучше готовы в технологическом плане. Единственное преимущество России — здесь (Туск показал на голову и сердце — прим. ТАСС), это означает, что они готовы к бою, готовы к самопожертвованию, страданиям. Это их психологическое преимущество», — заявил Туск в ходе дискуссии на встрече лидеров Европейского политического сообщества в Копенгагене. Трансляцию его выступления вела служба вещания ЕС.
Кроме того, польский премьер отметил, что Польша не заинтересована в эскалации конфликта на Украине и противостоянии с РФ. «Перемирие на Украине представляет для нас наивысший приоритет», — отметил он. В то же время премьер-министр подчеркнул, что поражение Украины в конфликте с РФ «будет означать в будущем конец для Польши и Европы».
…"

Теперь следует обратить внимание третьему мнению (Скотта Риттера) – упрощённому, противоречивому, манипулятивному, провокационному – которое (вышеупомянутым первым двум мнениям взаимодополняюще составляя достаточное понимание), может послужить показательным случаем, соответствующим смыслам этой страницы.

D. M. ↯ ⁈ "«Они неполноценные». На Западе раскрыли, почему на самом деле боятся Россию", 14.01.2026 г.:
"Аналитик Риттер: Россия опасна для Запада из-за своей гордости.
МОСКВА, 14 янв — РИА Новости. Россия опасна для западных стран тем, что не собирается становиться похожей на них, заявил военный аналитик, офицер разведки Корпуса морской пехоты США в отставке Скотт Риттер в эфире YouTube-канала.
«Сегодня русские стоят на своих ногах, уверенные в себе, очень гордые тем, кто они есть. А Западу это не нужно. Мы не хотим иметь дело с Россией, которая остается Россией. Запад хочет, чтобы Россия была побежденной, зависимой, покорной, слабой. Мы не можем смириться с Россией, которая стоит на собственных ногах и говорит: “Мы гордимся тем, кто мы есть”. Потому что самая большая угроза, которую Россия представляет сейчас для Запада, — это то, что она не хочет быть похожей на нас», — отметил он.
По словам Риттера, Запад контролирует мир, внушая странам и народам комплекс неполноценности, в результате чего у них появляются зависть к западному образу жизни и соответствующие стремления.
«Так Запад контролирует мир. Так работает американская гегемония. Мы убеждаем соответствующие общества, что они неполноценные, что единственный способ получить место за столом — стать такими, как мы», — пояснил аналитик.
…"

Другими словами: процитированная публикация (передающая мнение Скотта Риттера, отставного военного аналитика, офицера разведки Корпуса морской пехоты США) таргетирована аудитории преобладающего количества малообразованных обывателей, которым внушают долговременное перевозбуждение мнимым чувством гордости, являющейся основой создания искусственной неполноценности, обусловливающей совершение грубых ошибок, вызывающих многие очень плохие последствия, коих главная причина – переоценивание своих возможностей, особенно, таковых соотношения нарушением – разумности, выхолащиваемой насилием унизительного денежного рабства.

Кстати, Скотт Риттер лукавит (смыслом – замалчивания известных сведений, находящихся открытому доступу), будто, своему вниманию упустил значительные национально-классовые различия, присущие российской стороны потерям контрактных участников специальной военной операции.

Иначе говоря: Российской Федерации только определённых частей русским – столичным богачам (сравнительно остальным внестоличным беднякам, умышленно неразвиваемым – благополучием, благосостоянием), действительно, есть чего вследствие (точнее, каких народов имущественных уровней представителей вынуждаемым жертвам благодаря) – быть собою уверенными, стоять своим ногам.

N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Потери_сторон_в_период_вторжения_России_на_Украину#Потери_российской_стороны: "Потери России по регионам значительно различаются. Больше всего потерь на тысячу человек приходится на экономически неразвитые регионы Сибири и Дальнего Востока, в частности, Бурятию и Тыву. Меньше всего потерь приходится на Санкт-Петербург и Москву. Вероятность погибнуть в войне с Украиной для бурята или тувинца в 4 раза выше, чем для этнического русского, и для жителя Бурятии или Тувы — в 30—40 раз выше, чем для москвича. ¶ С сентября 2024 года (и по состоянию на октябрь 2025 года) первое место среди регионов РФ по числу погибших военнослужащих занимает Башкортостан. Журналисты-исследователи по открытым данным установили имена 7538 погибших из республики с начала 2022 года. Большинство погибших — из сельской местности. В 2023 году средняя заработная плата в республике составила 46 751 рубль в месяц, что в 27 раз меньше, чем единовременная выплата за заключение контракта на войну, и в 4 раза меньше, чем зарплата контрактника по документам. ¶ …"

Стало быть: явной экономической, скрытной националистической – сегрегации ситуация формируется систематически, причём, продолжая прошлую, почти 450-летнюю, историческую колонизационную (худшими случаями, трансформировавшуюся карательной) политику империалистической экспансии – подавлявшей, перемалывавшей – традиции, религию, культуру – соседних народов (США, бытностью президента Джо Байдена, советникам известным, наверняка, однако, показушным приукрашиванием, скрываемым бедствиям таковых).

N. B. ↯ ⁈ "Лавров рассказал, как Байден делился с Путиным мнением о пути США и РФ", 20.01.2026 г.:
"Бывший американский лидер назвал страны двумя великими державами, которые шли по принципиально разным путям развития.
МОСКВА, 20 января. /ТАСС/. Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров рассказал, как президент США Джо Байден в ходе встречи в 2021 году со своим российским коллегой Владимиром Путиным поделился с ним мнением о различных исторических путях двух стран, выразив уважение к собеседнику как к руководителю многонационального государства. Об этом министр сообщил на пресс-конференции по итогам деятельности российской дипломатии в 2025 году.
«Знаете, когда Джо Байден встречался с Владимиром Путиным в июне 2021 года, и начиналась встреча в узком формате, присутствовали только Блинкен (Энтони Блинкен, госсекретарь США в 2021 году — прим. ТАСС) и ваш покорный слуга, и Байден без всяких записок, без текстов произнес вступительную речь», — рассказал Лавров.
Речь Байдена была о том, что США и Россия — две великие державы, которые шли по двум принципиально разным путям развития, сказал Лавров. «США создавались в результате миграции таких полупреступных элементов из Англии, обживались на своей территории, решали “индейскую проблему”. Затем были проблемы рабовладения, миграции. И все те, кто приезжал в Соединенные Штаты, начиная с английских переселенцев, все они отправлялись в “плавильный котел” и там “переплавлялись”, независимо от своего этнического или иного происхождения, в американцев. И выходили из этого “плавильного котла” с надписью “Права человека” на лбу. Я цитирую президента Байдена в то время», — рассказал Лавров.
При этом Россия осваивала соседние с исконным Московским княжеством пространства не путем подавления и перемалывания народов, а путем соединения с ними, сохраняя их языки, традиции, религию, культуру. Байден отметил, что в итоге Россия стала огромной страной, чье население, вероятно, самое многонациональное на Земле, и где эта многонациональность сохраняется и поддерживается государством.
«Поэтому, сказал Байден, вам непросто удерживать страну, да еще и страну, обладающую ядерным оружием, в состоянии единства. И я уважаю, господин президент Путин, что вам это удается. Это были его слова: “Я не могу представить, что Россия развалится”», — заключил Лавров."

Здесь уместно вспомнить крылатое латинское выражение (применительное Джо Байдена лести Владимиру Путину):
"Corvus corno oculos non eruit. — Ворон ворону глаза не выклюет."

Действительно, напрасно даже пробовать представлять (таковая попытка, поскольку, окажется весьма болезненной) России состояние разваленности, которой наличествующему существованию (несколькими веками длящемуся) намеренными надругательствами привыкли принуждать выгодоприобретатели – противоестественно, искусственно – расслаивающие население.

Здесь уместно отметить: Василия Осиповича Ключевского научные заслуги значимы (хорошими смыслами), однако, таковых среди можно встретить эпизод исторического популизма, реверсивно диссонирующего историческим фактам – Восточной Европы русского народа худшими людьми лукавым хищным – покорениям, угнетениям – Западной Азии башкирского народа.

N. B. ↯ ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Российские_укреплённые_линии#Значение:
"… ¶ «Так шаг за шагом отвоёвывали степь у степных разбойников. В продолжение XVI века из года в год тысячи пограничного населения пропадали для страны, а десятки тысяч лучшего народа страны выступали на южную границу, чтобы прикрыть от плена и разорения обывателей центральных областей. Если представить себе, сколько времени и сил материальных и духовных гибло в этой однообразной и грубой, мучительной погоне за лукавым степным хищником, едва ли кто спросит, что делали люди Восточной Европы, когда Европа Западная достигала своих успехов в промышленности и торговле, в общежитии, в науках и искусствах.», — Ключевский В. О., Лекция XXXI // Курс русской истории, 1904."

☙❧

N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирские_восстания:

"Башкирские восстания (башк. Башҡорт ихтилалдары) — серия восстаний и бунтов башкир против Русского царства и Российской империи в XVII—XVIII 〈XVI—XIX〉 веках.

Причины восстаний

Основная причина коренилась в опасениях башкир потерять вотчинные права на земли вследствие российской колонизации, а также нарушение других условий присоединения Башкортостана к России. Башкиры выступали за сохранение системы внутреннего самоуправления Башкортостана и выражали недовольство ростом налогов, злоупотреблениями чиновников при их сборе, стремились защитить свои культурно-религиозные и бытовые традиции от попыток христианизации мусульман, ограничением прав местного самоуправления и произволом чиновников. Причинами новых волнений также зачастую являлись последствия предыдущих восстаний (карательные экспедиции, сожжение целых деревень, грабежи и захваты земель и другие).

Характер, цели, идеи и движущие силы восстаний получили в историографии различную интерпретацию. Одни историки видят в нём проявление социальных и классовых противоречий, подчёркивая ведущую роль социальных низов башкирского этноса, считают, что оно «явилось вооружённым протестом трудовых масс против феодального и национального гнёта» (И. Г. Акманов, А. Н. Усманов). Другие исходят из представлений о специфическом характере взаимоотношений России и Башкирии как этнополитических систем различного уровня цивилизации и определяют характер российского присутствия в Башкортостане как экспансионистский, а после присоединения к России толкуют как форму покорения, доказывая наличие во всех повстанческих движениях башкир средневековой идеологии свободного вассалитета. В Башкирских восстаниях признаётся лидерство социальных верхов, идея отказа от русского подданства, его общенародный характер с признаками преднационального движения и тенденцией создания своей государственности (А. С. Доннелли, Р. Г. Кузеев, Р. Порталь, Н. В. Устюгов).

«В это время их восстания получают уже иную основу; мусульманская пропаганда теряет своё значение, надежды на восстановление магометанского царства почти исчезли, но башкиры, уже раньше жаловавшиеся на единичные захваты их земель, начинают опасаться за само существование своих земельных владений. И в самом деле колонизация сплошной стеной надвигалась на Башкирию...»
Башкиры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. ¶ …"

"Башкирские восстания XVII–XVIII вв."
※ 1

N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1633—1635):

"Башкирское восстание 1633—1635 годов (баш. Башҡорт ихтилалы 1633—1635 йылдар) — одно из башкирских восстаний, произошедших в XVII веке. Было вызвано кардинальным увеличением числа ясачных башкир и промыслового ясачного оклада.

Причины восстания ¶ В 1631 году Аристов был направлен в Уфимский уезд со своими фискальными мероприятиями что вызвал недовольство у башкирского народа, первые признаки недовольства появились в 1633 году. Также и в 1631 году была необходимость учреждения дорог, было вызвано кардинальное увеличение ясачных башкир, значительный рост промыслового ясачного оклада. Это было ещё одной причиной башкирского восстания. ¶ …

Итоги восстания ¶ Восстание закончилось поимкой башкирских вождей и подавлением полного башкирского сопротивления. Многие башкиры продолжали сражаться до 1637 годов. После неудачного нападения на Уфу был пленён Абылай-султан и его брат Тюке. Этот эпизод негативно отразился на сознании племен юрматинских, табынских и мингских башкир, принимавших участие в восстании. В конечном счёте восстание было подавлено. ¶ …"

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1662—1664):

"Башкирское восстание 1662—1664 годов (баш. Башҡорт ихтилалы 1662—1664 йылдар) — одно из первых крупных башкирских восстаний второй половины XVII века. Наряду с башкирами, участвовали и представители других народов.

Причины восстания
1) Усиление захвата башкирских земель, о чём свидетельствует основание множества крепостей и слобод на территории Казанской и Сибирской дороги.
2) Попытка калмыков захватить башкирские кочевья в юго-западной части Ногайской дороги., а, когда в конце 50-х годов XVII века калмыки приняли русское подданство, Москва санкционировала переход части башкирских кочевий в руки калмыков.
3) Рост фискального гнёта, злоупотребление властью и прямое насилие со стороны воевод и их помощников. ¶ …

Итоги восстания ¶ Царское правительство, не сумев разгромить восставших, вынуждено было удовлетворить их основные требования. Уфимский воевода стольник А. М. Волконский был досрочно снят с должности, на его место по просьбе башкир поставили стольника Ф. И. Сомова. Более существенная была уступка правительства по земельному вопросу: официально было подтверждено вотчинное право башкир на землю. Новому воеводе было предписано рассмотреть челобитные башкир на захват земель пришлым населением и удовлетворить их требования. Правительство обещало также покончить со злоупотреблениями сборщиков ясака. ¶ …"

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1681—1684):

"Башкирское восстание 1681−1684 годов или Сеи́товский бунт — одно из крупных башкирских восстаний второй половины XVII века.

Причины восстания ¶ Основная причина коренилась в изданном указе (Указ от 16 мая 1681 года) царского правительства, провозгласивший курс на насильственную христианизацию башкир. ¶ …

Итоги восстания ¶ Упорство восставших вынудило российское правительство пойти на уступки: оно осудило захват башкирских земель, подтвердило вотчинные права башкир и отказалось от курса насильственной христианизации. ¶ …"

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1704—1711):

"Башкирское восстание 1705—1711 годов (баш. Башҡорт ихтилалы 1705—1711 йылдар) — одно из самых продолжительных в серии башкирских восстаний XVII—XVIII веков. Вызвано введением новых налогов и ограничением суверенных прав башкир.

22 июня 1722 года произошло восстановление башкирского подданства по жалованной грамоте башкирам. Вручена в Санкт-Петербурге делегации из 8 знатных представителей башкирского народа.

Предпосылки конфликта ¶ Начало Северной войны потребовало значительных дополнительных ресурсов для формирования новой армии и материальной базы вооруженных сил России. Эти ресурсы во многом приходилось изыскивать путем резкого увеличения бремени повинностей населения (в виде налогов, сборов, поставок для армии, рекрутских наборов и т. д.). Рост военных тягот одновременно сопровождался модернизацией государства и ломкой прежней модели взаимоотношений центра с окраинами, что выражалось в их унификации и включении в единую административную структуру. Все эти процессы начали распространяться и на Башкирию, которая со времен Ивана Грозного входила в состав России на условиях определенной автономии (вотчинное право на земли, местное самоуправление и т. д.), которая подтверждалась специальными договорами о подданстве. В начале XVIII века правительство для пополнения казны намеревалось в сжатые сроки отказаться от привилегий башкир и уравнять их в «тягости» с другими подданными государства. Выполнение этой задачи возлагалось на казанские власти. Изменения затронули не только податную сферу, но и другие привилегии башкир. В том числе их право вотчинного владения землями.

Причины восстания

В октябре 1704 года в Башкирии появились прибыльщики А. Жихарев и М. Дохов, которые на собрании глав башкирских родов объявили указ царя Петра I о введении 72 новых налогов. В указе также сообщалось об изъятии в казну башкирских рыбных угодий и прилегающих к ним земель, проведении переписи и о ряде мер, ущемляющих религиозные права мусульманского населения. Требования, а также вызывающее поведение прибыльщиков, вольно трактовавших царский указ, вызвали возмущение башкир. Они восприняли происходящее, как нарушение их суверенных прав. Прибыльщики были избиты. Российские власти расценили данный поступок как бунт.

В указе также требовалось строить мечети только по образцу христианских храмов, устраивать кладбища рядом с мечетями, фиксировать заключение браков и смерть прихожан муллам только в присутствии русского священника. Все это было воспринято как прямой шаг к будущему полномасштабному насильственному крещению. Кроме того, они потребовали 20 000 лошадей, а потом ещё и 4000 воинов: в то время Россия вела Северную войну со шведами. ¶ …

Итоги восстания

Царское правительство было вынуждено подтвердить вотчинное право башкир, отменить новые налоги и требования прибыльщиков, понижены размеры оброчных платежей, освобождены от сдачи на оброк некоторые угодья, вновь возвращена система подчинения центральным органам власти. Теперь башкиры подчиняются напрямую Сенату.

Первые годы после восстания правительство фактически не регулировало жизнь башкир, предоставив их самим себе. В этот период происходит заселение их земель ясачными людьми и русскими крестьянами из близлежащих регионов из-за более свободных и экономически выгодных условий жизни в Башкирии.

В ходе разбора в Сенате дел о выселении новоприбывших и других башкирских ходатайств выяснилось, что после восстания (1704-1711) годов российское подданство башкир не было официально подтверждено. 17 июля 1719 года было принято решение послать к башкирам грамоты великого Государя выбрав из Сената знатного человека.

В 1720 году по решению Сената создаётся следственная комиссия по делу «прибыльщиков» Дохова и Жихарева и комиссара Сергеева, требовавших с башкир 72 новых налога, что и послужило одним из поводов к восстанию. Вскоре они были осуждены и понесли наказание.

Восстановление башкирского подданства связано с жалованной грамотой башкирам от 22 июня 1722 года. Она была вручена в Санкт-Петербурге делегации из 8 знатных представителей башкирского народа. Так, спустя 10 лет после восстания, отношения Башкирии и России официально приобрели прежний статус-кво.

Башкирский историк Салават Таймасов пишет: «В результате успешной борьбы они фактически добились независимого положения края». Поэтому, в эти года в официальный оборот, входит политоним «Башкирская орда». ¶ …"

N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирские_восстания_(1735—1740):

"Башкирские восстания 1735—1740 годов — крупнейшее в серии башкирских восстаний XVII—XVIII веков. Причиной восстания стала деятельность Оренбургской экспедиции, ущемляющая интересы башкир.

Причины восстания

Основная причина коренилась в опасениях башкир потерять вследствие российской экспансии вотчинные права на земли, полученные по условиям присоединения к Российскому государству. Кроме того, башкиры выступали за сохранение системы внутреннего самоуправления на территории Исторического Башкортостана и выражали недовольство ростом налогов, злоупотреблениями чиновников при их сборе, стремились защитить свои культурно-религиозные и бытовые традиции. ¶ …

Итоги восстания

Башкирские восстания в 1735—1740 годов является крупнейшим выступлением башкир за всё время после присоединения Башкирии к Русскому государству.

Современник тех событий П. И. Рычков приводит такие данные по наказанию восставших:

Ведомость, составленная Петром Ивановичем Рычковым –
историком, краеведом – Южного Урала
(репродукция таблицы публикации
https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирские_восстания_(1735—1740)#Итоги_восстания)

Также он так описывает экзекуции, к которым В. А. Урусов приступил осенью 1740 года в Оренбурге и Сакмарске:

«… Одиннадцать человек, и в том числе помянутого Карасакала семь есаулов за ребра, восемьдесят пять человек за шею повешены, двадцать одному человеку отсечены головы и воткнуты на колья, в том числе и самого главнейшего возмутителя башкирского Аландзи Айгула, который частопомянутого Карасакала вымыслил, голова отсечена у мертвого, ибо он, как везли его под караулом в Оренбург, сам себя умертвил тем, что не пил, не ел более десяти дней, а прочим оставшим злодеям экзекуция была 17 сентября, по прибытии его, генерал-лейтенанта в Сакмарск, где ста двадцати человекам отсечены головы, пятьдесят человек повешено да триста один человек наказаны отрезанием носов и ушей...»

Учитывая, что командой генерал-лейтенанта князя Урусова наказаны урезанием носов и ушей 301 человек, Рычков всё приводит к общей сумме — 28491 человек. Несмотря на то что его данные по жертвам неполные, но всё же они дают некоторое представление о жестоком характере подавления восстания.

Российский историк Б. Э. Нольде в своей книге представил следующую статистику итогов восстания:

«16634 казненных, 3236 высланных; 12283 лошади, конфискованных в качестве штрафа, 6076 убитых лошадей, 696 разрушенных деревень...»

По подсчётам американского историка А. С. Доннелли, погибло или было сослано более 30 000 башкир из приблизительно 100 000, проживавших на этих землях. В ходе данного восстания многие наследные земли башкир были отняты и переданы служилым мещерякам.

По Г. К. Валееву, кроме самих повстанцев, было роздано жен и детей обоего пола для поселения внутрь России 8380 человек. Не поддается подсчётам и покинувших навсегда свою родину башкир, бежавших от карателей к казахам и калмыкам. Из них большая часть попала в плен и стали рабами местных феодалов. Многие из захваченных в плен участников, а также их дети и жены также были крещены и отданы русским «охочим людям», непокорных — казнили. Например, в апреле 1738 года в Екатеринбурге был сожжен Тойгильдя Жуляков — один из новокрещен, «за то, что, крестясь, принял таки магометанский закон», в апреле 1739 года была сожжена крещенная башкирка Кисябика Байрясова — три раза пытавшаяся бежать на родину к единоверцам. Многих башкир крестили в православие.

Всего в ходе восстания 1735—1740 гг. были убиты, казнены или сосланы на каторгу свыше 40 тыс. (по данным В. Н. Татищева, около 60 тыс.) башкир.

Царское правительство провело ряд административных реформ, поставивших под контроль русской администрации внутреннюю жизнь башкирских общин. ¶ …"

N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1755—1756):

"Башкирское восстание 1755—1756 годов или Восстание Батырши — одно из первых крупных башкирских восстаний во второй половине XVIII века.

Причины восстания ¶ Восстание Батырши было вызвано усилением феодального гнёта, земельными притеснениями и насильственной христианизацией, проводимыми царской администрацией. С трудом подавив башкирские восстания (1735—1740), правительство поспешило воспользоваться плодами победы. Башкирам запретили добычу соли, обязав их покупать её в казенных магазинах по высокой цене. По Указу сената от 16 марта 1754 ясак был заменен покупкой соли из казны, что привело к увеличению налога в 5-6 раз. Отмену ясака башкиры восприняли как ликвидацию их вотчинных прав на землю. Также было введено суровое правило: башкиры не имели права держать огнестрельного оружия, а если оно у кого обнаруживалось, то у владельца отбирались лошади в пользу доносчика; во всех селах были закрыты кузницы, ни один башкир не имел права выехать из своего села без специального разрешения. ¶ …

Итоги восстания ¶ Несмотря на жестокое подавление, после восстания давление со стороны царской власти на башкир было несколько ослаблено, правительство согласилось подтвердить вотчинное право башкир на землю, отказалось от планов превращения их в крепостных крестьян и насильственной христианизации. ¶ …"

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Башкирское_восстание_(1834—1835):

"Восстание 1834—1835 годов — было последним крупным антифеодальным восстанием народных масс в Историческом Башкортостане до отмены крепостного права. Ни одно из последующих выступлений не достигало уже того размаха, какой имело это восстание. Своими корнями восстание 1834—1835 годов было связано с башкирскими восстаниями XVII—XVIII веков. Помимо башкир в восстании участвовали и государственные крестьяне, оренбургские казаки, мишари и тептяри (около 40 тыс. человек).

Причины восстания

Причиной их выступлений была боязнь потерять имеющиеся свободы. Дело в том, что 16 января 1830 года был утверждён проект закона об обмене обедневших удельных крестьян центральных губерний на казённые селения многоземельных восточных губерний (в том числе Пермской и Оренбургской). Положение удельных крестьян было тяжелее, чем у государственных. Им запрещалось переезжать, они ограничивались в имущественных правах и т. д. Поэтому государственные крестьяне (и башкиры тоже) были решительно против перехода в удел.

Башкиры боялись потерять экономические и юридические свободы, которые им гарантировала военно-казачья служба: свободы от уплаты барщины, оброка и т. п. Поводом для выступления башкир также были разнёсшиеся слухи о том, что башкир «назначают в удел, что все чиновники через обман государь Императора продали их какому-то сенатору Медведеву, что новые хлебные магазины будут домами сенатора Медведева или конторами какого-то нового управления».

Среди русских крестьян в Башкирии было много государственных и удельных крестьян. Первые платили налоги государственную казну, а удельные были собственностью царской семьи. Положение удельных крестьян было тяжёлым. Непосильный оброк разорял их хозяйство. Царь Николай I решил перевести триста тысяч государственных крестьян в разряд удельных и, наоборот, триста тысяч удельных перевести в разряд государственных. Этим он надеялся увеличить доходы царской семьи: более зажиточные крестьяне стали бы исправно платить оброк. Перевод государственных крестьян в удельные означал превращение их в крепостных.

Слухи о решении царя вызвали в 1834 году стихийное восстание крестьян Оренбургской и Пермской губерний. ¶ …

Итоги восстания ¶ Несмотря на локальность и слабую организованность, восстание 1834—1835 годов имело большое значение. Своей самоотверженной борьбой русские государственные крестьяне, башкиры и другие народы края сохранили личную свободу. Царским властям пришлось отказаться от планов передачи жителей Приуралья, в том числе и Исторический Башкортостан, в удельные ведомства и более осмотрительно проводить политику в отношении нерусского народа. ¶ …"

☙❧

Получается, Российская Федерация, небогатым людям богатых людей своим отношением, намного хуже Запада (Европейского Союза, Соединённых Штатов Америки), который правильно делает – отстраняясь, защищаясь – государству, которого дурная жадная злобная недоразвитая отсталость подтверждается, частностью, употреблением понятия "каннибализация кадров".

N. B. ⁉ "«Не исключаем». Минобороны Латвии раскрыло, что готовится у границ России", 28.01.2026 г.:
"Минобороны Латвии разрабатывает план по перекрытию дорог на границе с РФ.
МОСКВА, 28 янв — РИА Новости. В Латвии разрабатывается план перекрытия автомобильных и железных дорог на восточной границе, заявил министр обороны страны Андрис Спрудс в интервью LSM.
«При усилении угрозы, мы не исключаем демонтажа автомобильных и железных дорог», — отметил он.
Глава оборонного ведомства утверждает, что Военный совет при президенте Латвии и министерство транспорта и связи уже предоставили свои обобщенные заключения по этому вопросу.
В ноябре LSM написал, что латвийские власти рассматривают вариант полного демонтажа железнодорожных путей, ведущих в Россию.
В конце декабря временный поверенный в делах России в Риге Дмитрий Касаткин заявил, что этот возможный шаг ударит по доходу и рикошетом отразится на дефицитном бюджете прибалтийской республики."

Дмитрий Касаткин преувеличивает могущество России, которой давно присуща – дурная, преступная – злобная недоразвитая отсталость.

N. B. ↯ ⁈ "Польша и страны Прибалтики постоянно боятся Россию, заявил Песков", 27.01.2026 г.:
"МОСКВА, 27 янв — РИА Новости. Польша и страны Прибалтики постоянно почему-то боятся Россию и демонизируют её, заявил пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков.
Он отметил, что в мире есть страны, с которыми у России на протяжении многих веков «дефицит дружеских чувств».
«Вот взять, например, Польшу. С Польшей у нас действительно проблемы. С Прибалтикой у нас действительно проблемы. Они всё время нас почему-то боятся, нас демонизируют. И все, кто приходит там к власти, начинают просто люто ненавидеть Россию и русских», — сказал Песков журналисту Life Александру Юнашеву."

Дмитрий Песков лукавит, изображая недоумение (особенно, применительно – Польше, Прибалтике), будто Россию – боятся, ненавидят – малоизвестными, малозначительными – причинами (кстати, которых последствий влияние умалчивает (ладно, хоть, покамест, кажется, сторонится показушному приукрашиванию) "придворный угодник" (режиму лояльный) Владимир Мединский).

"«〈Человеческий〉 каннибализм 〈на Руси и〉 в Литве, во время русского вторжения...»
(Ужасающие, но, тем не менее, правдивые, жестокие бедствия —
голода и чумных болезней —
которые случились таким путём в странах Русской и Литовской в 1571 году.)" *
(N. N.
Священная Римская империя (Бавария. Аугсбург). Ксилография (предположительно). Конец XVI в.)
※ 2
маленький рисунок собирательным образом сообщает
(явно несколько преувеличивая события)
распространённости многочисленных случаев людоедства

* Примечание – людоедства случаи (прямыми смыслами, передающими голода последствия – смерти, убийства – вынуждавшие голодавших питаться человечиной) обусловливались явлениями:

– N. B. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Русско-литовская_война_(1561—1570)#Заключение_перемирия: "В 1570 году в Великом княжестве Литовском 〈также, среди сопредельных земель Русского царства〉 начался страшный голод, что ускорило поиски мира. …";

– N. B. ↯ ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Поруха:
"… ¶ Причины ¶ Причинами порухи называются непосильные затраты бюджета Русского царства на Ливонскую войну, усугублённые разрушением культурных и экономических основ государства и страны, происходившим в процессе установления авторитарной власти в период опричного государственного террора администрации царя Ивана Грозного. Также одной из причин считается переселение крестьян в Среднее и Нижнее Поволжье, что привело к нехватке рабочей силы.
Проявления ¶ Во время порухи запустели наиболее развитые в экономическом отношении центральные (район Москвы) и северо-западные (район Новгорода и Пскова) регионы … 〈Русского царства〉. В годы опричнины и Ливонской войны одна часть населения разбежалась, другая — погибла. Более 50 % пашни (а местами до 90 %) оставались необработанными. ¶ Резко возрос налоговый гнёт, цены выросли в четыре раза. Крестьянское хозяйство потеряло устойчивость, в государстве начался голод. В 1570—1571 годы на территории … 〈Русского царства〉 произошла также эпидемия чумы.
Последствия ¶ Кризис спровоцировал голод и массовые переселения крестьянства на пригодные к проживанию земли — Поволжье, Урал, в Сибирь и на другие окраины государства. Крестьянские хозяйства потеряли устойчивость и перестали обеспечивать государство ресурсами, необходимыми для продолжения Ливонской войны. ¶ …";

"Опричники"
("На картине изображено убийство боярина И. П. Фёдорова〈-Челяднина〉 (1568 г.),
которого 〈Иван〉 Грозный, обвинив в желании захватить власть,
заставил надеть царские одежды и сесть на трон, после чего зарезал."
© Николай Васильевич Неврев, 1870-ые гг.)
※ 3
пояснения излишни

"Московский застенок. Конец XVI века
(Константино-Еленинские ворота московского застенка на рубеже XVI–XVII веков)"
(© Аполлинарий Михайлович Васнецов, 1912 г.)
※ 4
пояснения излишни

"Иван Грозный и тени его жертв"
("Ивану Грозному являются тени им убитых."
© Михаил Константинович Клодт, XIX–XX вв.)
※ 5
пояснения излишни

– N. B. ↯ ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Великий_голод_(1601—1603)#Ход_событий: "Из-за голода и неурожаев многие помещики давали своим крестьянам вольную (а многие другие, выгоняя своих крестьян — чтоб их не кормить, — не давали им при этом вольную — чтобы, когда голод окончится, вернуть этих крестьян себе). Толпы холопов занимались разбоями и грабежами на дорогах. Многие устремились в Москву, где государь Борис Годунов щедро раздавал деньги из казны. Согласно свидетельству Авраамия Палицына, в одной только Москве, прямо или косвенно, от голода всего за 2 года погибло не менее 127 тысяч человек, начались болезни и эпидемия чумы. Наблюдались случаи людоедства, голодающие питались навозом. ¶ Современники по-разному оценивали значение мер помощи голодающим. Исаак Масса считал, что раздача милостыни лишь усилила голод в Москве, ибо в столицу потянулся нуждающийся люд со всей округи. Сверх того, милостинные деньги попадали не в те руки: их разворовывали приказные и прочие. Совершенно иную оценку мерам Годунова дали русские летописцы. Один современник в таких выражениях описал положение дел в Москве: «А на Москве и в пределах ея ели конину, и псы, и кошки, и людей ели, но царскою милостынею ещё держахуся убогии...». Помощь голодающей бедноте в самом деле имела неоценимое значение. ¶ …" 〈здесь уместно уточнить: помощь делалась, наверняка (учитывая разворовывание), голодающей бедноте, которая была самыми жадными помещиками выгнана (будучи предусмотрительно лишённой вольных), чтобы голода окончания после, себе обратно вернуть выживших более выносливых крестьян〉.

N. B. ↯ ⁈ "В России увидели риски «каннибализации кадров»", 23.12.2025 г.:
"Главный риск привлечения в России 1,7 млн новых сотрудников в год — «каннибализация» кадров, заявил «Газете.Ru» эксперт по финансам, бизнес-эксперт Pronline Дмитрий Трепольский.
«Каннибализация кадров означает, что Москва и богатые регионы будут высасывать персонал из периферии еще агрессивнее. Это может привести к деградации сервиса и производства в малых городах. Еще один возможный риск — пересмотр пенсионной системы. Если заменить уходящих на пенсию некем, государство может быть вынуждено либо снова повышать пенсионный возраст, либо стимулировать пенсионеров работать до глубокой старости экономическими методами (например, не индексировать пенсию неработающим, но давать льготы работающим)», — отметил Трепольский.
По его словам, парадоксальный плюс подобного сценария — нулевая безработица и социальная защищенность работающих. В ближайшие семь лет любой человек, готовый работать, будет трудоустроен, пояснил Трепольский. Он добавил, что дискриминация по возрасту исчезнет: работодатели будут держаться за сотрудников 50+ и 60+ лет, переобучать их и предлагать гибкие условия, лишь бы закрыть позиции. Ценность человеческого капитала вырастет, подытожил финансист.
России ежегодно требуется привлекать около 1,7 млн новых сотрудников, чтобы в течение ближайших семи лет компенсировать уход на пенсию 12,2 млн человек. Об этом 3 декабря сообщил глава Минтруда Антон Котяков. По его словам, наиболее острый кадровый голод прогнозируется в обрабатывающих отраслях, строительстве, транспорте, здравоохранении, IT и сфере высоких технологий. Самая напряженная ситуация ожидается в Москве и Подмосковье, а также в Краснодарском и Ставропольском краях."

Кратко выражаясь: поделом Москве – таковой чтоб пусто было!

"… Theseus and the Minotaur in the Labyrinth"
("… Тесей и Минотавр в Лабиринте";
© Edward Burne-Jones, 1861 yr.)
※ 6
саркастичная сюрреалистическая мифологическая аллегорическая иллюстрация
"агрессивной кадровой каннибализации"
предпринимаемой столичными богачами –
поколенческими преемниками самых жадных помещиков
времён порухи

Длинно выражаясь: Москва, кстати, Санкт-Петербург также, пусть переполнятся – извращенцами, вырожденцами, дураками, преступниками – которые пусть "добровольно" "людоедятся" (разумеется, первочерёдно начиная богачами – неправедными, нечестными): "друг" – "друга", "подруга" – "подругу", "друг" – "подругу", "подруга" – "друга"!

"Плот «Медузы»"
(© Теодор Жерико, 1818–1819 гг.)
※ 7
саркастичная реалистическая аллегорическая иллюстрация
последствий, настигнущих
"агрессивную кадровую каннибализацию"
предпринимавших столичных богачей –
поколенческих преемников самых жадных помещиков
времён порухи

Дмитрий Трепольский изощрённо брешет, однако, даже такой брехне присуща плохо скрываемая противоречивость, указывающая отсутствию трудовых – культуры, науки – безмозгло замещаемых примитивной манипуляцией массовым сознанием толпы.


§ 1.1 Стадный инстинкт: конформность или лояльность – подчинению “проповеднику”

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Стадный_инстинкт:

"Стадный инстинкт — это механизм, лежащий в основе инстинкта самосохранения, применимый в равной степени как к людям, так и к животным. ¶ …

Различия стадного поведения животного и человека

Суть стадного инстинкта для людей и животных общая, но между самим инстинктами стадности людей и зверей имеются существенные отличия.

1) Стадные структуры людей имеют многоуровневую систему. «Сверхстадо» делится на стада порядком ниже, те на стада ещё меньше, затем на локальные, подстада и так далее. Такая структурная иерархия имеет официальный и неофициальный характер.

2) К официальной иерархии относятся государственные союзы и альянсы, сами государства, области, города и т. д.

3) Под ярлык неофициальной иерархии подпадает … увлечённость конкретным «проповедником» …

4) Расовые признаки (у животных априори заменены на причисление к иному стаду) «универсальны»: в зависимости от ситуации, по ним может происходить разделение как в рамках официальной, так и неофициальной иерархии.

5) Стадные структуры людей могут не только противостоять друг другу (в животном мире не редки подобные случаи), но и мирно сосуществовать, а также, заключать союзы и соглашения, идти на временное или постоянное перемирие, разрывать эти союзы и начинать всё по новой.

6) Количество особей, обладающих низким рангом среди людей, многократно превышает данный показатель по соотношению к показателю животного мира. В результате чего человеческие особи низкого ранга привыкли достаточно «лояльно» относиться к чужим, которые внушают им опасение или же открытый страх. Данное явление сейчас называют политкорректностью.

…

Гюстав Лебон считал, что при сборе живых существ в определённом месте в множественном числе, без разницы, будет это животное стадо или толпа людей, непроизвольно они начнут ставить себя под авторитет главы. Толпа, группа, …, скопление — послушная «субстанция», которая без «господина» погибнет. Он объяснял это жаждой подчинения тому, кто скажет, что он «хозяин».

〈Уилфред〉 … Троттер отметил у масс психические феномены от стадного инстинкта, которые присущи человеку так же, как и другим видам животных. Данная стадность является аналогией биологической многоклеточности, отображая желание всех существ стать частью одного мощного сверх организма. Особь несовершенна, когда она одна. … ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Лебон,_Гюстав:

"Гюста́в Лебо́н (фр. Gustave Le Bon; 7 мая 1841, Ножан-ле-Ротру — 13 декабря 1931, Марн-ла-Кокетт) — французский социальный психолог и социолог. Известен своими исследованиями в области групповой психологии, так называемой «психологии толпы». Лебон считал, что в группе человечность отдельного человека будет уничтожена, способность мыслить независимо будет утрачена, а «дух группы» заменит «дух отдельного человека».

Он наиболее известен своей книгой 1895 года «Психология народов и масс», которая считается основополагающей работой в области психологии толпы. Книга переведена на 17 языков.

Придерживался консервативных взглядов, критически относился к демократии и социализму. ¶ …

Философские идеи Лебона

Отождествлял массу с толпой, в которой индивиды теряют чувство ответственности и попадают во власть иррациональных чувств, так как ими управляет закон «духовного единства толпы».

Он выступал против всех форм социального равенства и революций, связывал достижения цивилизации с результатами деятельности элиты, личными интеллектуальными способностями и продуктивным творческим трудом личности.

Лебон одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая.

Стал известен тем, что пытался показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психологии масс. … ¶ …"


§ 1.2 Большинству присоединения эффект – доказательство: конформности, игнорирования собственных убеждений

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Эффект_присоединения_к_большинству:

"Эффект присоединения к большинству (эффект подражания) — форма группового мышления, проявляющаяся в том, что популярность определённых убеждений увеличивается по мере того, как их принимает всё больше людей. В экономике это означает увеличение потребительского спроса, связанное с тем, что потребитель, следуя общепринятым нормам, покупает тот же самый товар, который покупают другие. Решение, принимаемое субъектом, зависит таким образом от мнения и поведения других субъектов.

Тенденция следовать действиям или убеждениям других людей может объясняться тем, что люди предпочитают соглашаться с другими, или же тем, что люди получают информацию от других. Оба объяснения использовались в психологических экспериментах для доказательства конформизма. ¶ …

В общем смысле эффект присоединения описывает людей, которые делают определённые вещи потому, что так делают другие люди, независимо от собственных убеждений, которые они могут игнорировать или менять. Воспринимаемая «популярность» объекта или человека может влиять на то, как на него смотрят в целом. Например, как только продукт становится популярным, всё больше людей стремятся попасть в тренд и тоже купить его.

Когда люди делают рациональный выбор на основе информации, которую они получают от других, может образоваться информационный каскад, при котором люди принимают решение игнорировать личные информационные сигналы и следовать за поведением других. Каскады объясняют, почему такие тренды недолговечны — люди понимают, что они основаны на очень ограниченной информации."


§ 2.1 Групповое мышление – достаточное условие: некорректности и нерациональности – удобных предпосылок формирования деструктивных культов

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Групповое_мышление:

"Группово́е мышле́ние (англ. groupthink) — психологический феномен, возникающий в группе людей, внутри которой конформизм или желание социальной гармонии приводят к некорректному или нерациональному принятию решений, в отличие от синергетического эффекта коллективного интеллекта. Члены группы пытаются минимизировать конфликт и достичь единого решения без достаточной критической оценки альтернативных точек зрения, активно пресекая отклоняющиеся мнения и изолируя себя от внешнего влияния.

В такой ситуации единомыслие приобретает бо́льшую ценность, чем следование логике и рациональному мышлению. Уровень конформизма при этом значительно возрастает, существенная для деятельности группы информация подвергается тенденциозному толкованию, культивируется неоправданный оптимизм и убеждение в неограниченных возможностях группы. Информация, которая не согласуется с принятой линией, членами группы игнорируется или значительно искажается. В результате складывается впечатление о единогласном принятии решений. Групповое мышление может иметь далеко идущие социальные и политические последствия: в истории есть много примеров трагических ошибок, совершённых в результате подобных решений.

Феномен группового мышления был открыт Ирвингом Джейнисом при исследованиях групп, которые принимали политические и военные решения. Джейнис выяснил, что с течением времени группы с неизменяемым составом начинали принимать столь непрофессиональные решения, что даже неспециалист не допустил бы подобных ошибок. После публикации его книги Victims of Groupthink в 1972, и нового издания под названием Groupthink: Psychological Studies of Policy Decisions and Fiascoes в 1982, концепция группового мышления стала активно использоваться для объяснения многих ошибочных исторических решений. В их ряду решение нацистской Германии о вторжении в Советский Союз в 1941 году; решение президента США Г. Трумэна о начале военного конфликта в Корее; решение президента США Л. Джонсона о начале военных действий во Вьетнаме, уотергейтский скандал, решение президента США Дж. Кеннеди об интервенции в Плайя-Хирон. В 1975 году, спустя 3 года после публикации первой работы Ирвинга Джейниса, статья о термине была включена в энциклопедический словарь Уэбстера со значением, сходным с двоемыслием: «конформность групповым ценностям и этике».

Феномен группового мышления свойственен как недеструктивным группам, так и деструктивным культам. Однако именно в деструктивных культах принимаются самые жестокие и иррациональные решения: например, отравление людей в токийском метро членами группы «Аум Синрикё», призыв к смерти и объявление «конца света» «Белым братством». В недеструктивных группах последствия группового мышления могут быть при определённых обстоятельствах впоследствии минимизированы, чего не происходит в деструктивных культах.

Ирвинг Джейнис идентифицировал 8 симптомов, которые могут свидетельствовать о групповом мышлении:

Тип I: Преувеличение полномочий группы и уровня её морали.
1) Иллюзия непогрешимости, создающая неоправданный оптимизм и побуждающая к принятию высокого уровня риска.
2) Не подвергающаяся сомнению вера в высокий морально-нравственный уровень группы, и как следствие игнорирование членами группы последствий своих действий.

Тип II: Закрытость от внешней среды.
3) Игнорирование сигналов извне, которые могут поставить под сомнение заключения, сделанные группой.
4) Негативная стереотипизация оппонентов группы как слабых, предвзятых, злобных и глупых.

Тип III: Стремление к единогласию.
5) Самоцензура каждым членом группы своих собственных идей, которые могут противоречить общему мнению группы.
6) Иллюзия единогласия, молчание принимается как знак согласия.
7) Прямое давление группы, обвинение в нелояльности любого члена группы, который подвергает сомнению её решения.
8) «Контролёры мышления» — самоназначенные члены группы, которые ограждают группу от информации, противоречащей общему мнению группы.

Преодоление

Джейнис разработал 8 практических рекомендаций для преодоления группового мышления:

1) Лидер должен поручить каждому члену группы выступать в роли «критического оценщика». Это позволяет каждому члену свободно высказывать возражения и сомнения.
2) Лидер не должен выражать личного мнения в процессе поручения задачи группе.
3) Лидер должен отсутствовать на большинстве совещаний группы, чтобы избежать избыточного воздействия своего мнения на результат.
4) Организации должны создавать несколько независимых групп для работы над одной проблемой.
5) Все альтернативы должны быть детально исследованы.
6) Каждый член группы должен обсудить идеи группы с авторитетными людьми вне группы.
7) Группа должна приглашать внешних экспертов на свои совещания. Членам группы должна быть предоставлена возможность обсуждения имеющихся вопросов с внешними экспертами.
8) Как минимум один член группы должен быть назначен «адвокатом дьявола». Эта роль должна передаваться новому члену группы на каждом следующем совещании.

В период карибского кризиса президент Джон Кеннеди использовал целый ряд из указанных выше инструментов для минимизации эффекта «группового мышления». В частности, на совещания приглашались сторонние эксперты для свободного обмена мнениями, которым все члены группы могли задавать любые имеющиеся вопросы. Поощрялось обсуждение членами группы планируемых решений с авторитетными сотрудниками подчинённых подразделений. Группа была поделена на несколько подгрупп, чтобы снизить групповой конформизм. Кеннеди намеренно отсутствовал на встречах, чтобы избежать избыточного давления своего собственного мнения. Во многом благодаря такой организации удалось избежать масштабного военного противостояния с Советским Союзом. ¶ …"


§ 2.2 Конформность – склонность подчинения: доминирующему общественному мнению – явному или мнимому – признак низкого уровня социально-психологического развития

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Конформность:

"Конфо́рмность — изменение в поведении или мнении человека под влиянием реального или воображаемого давления со стороны другого человека или группы людей.

Зачастую в качестве синонима используется также слово конформи́зм (от позднелат. conformis — «подобный», «сообразный»). Но последнее в обыденном языке означает приспособленчество, приобретая негативный оттенок, а в политике конформизм является символом соглашательства и примиренчества. Поэтому в социальной психологии разделяют эти два понятия, определяя конформность как чисто психологическую характеристику позиции индивида относительно позиции группы, принятие или отвержение им определённого стандарта, мнения, свойственного группе, меру подчинения индивида групповому давлению. Причём давление может исходить как от конкретного человека или малой группы, так и со стороны общества в целом. Конформность — свойство личности, выражающееся в склонности к конформизму (от позднелат. conformis — «подобный», «сообразный»), то есть изменению индивидом установок, мнений, восприятия, поведения и так далее в соответствии с теми, которые господствуют в данном обществе или в данной группе. При этом господствующая позиция не обязательно должна быть выражена явно или даже вообще существовать в реальности. ¶ …

Виды конформности

Традиционно выделяют два вида конформности:
— внутренняя, связанная с реальным пересмотром человеком своих позиций, взглядов (сравнимая с самоцензурой);
— внешняя, связанная с избеганием того, чтобы на внешнем, поведенческом уровне противопоставлять себя сообществу; в таком случае внутреннего принятия мнения, позиции не происходит; по сути, именно на внешнем, поведенческом, а не на личностном уровне и проявляется конформизм.

Есть и другие классификации видов конформности. Герберт Кельман выделил три уровня конформного поведения, качественно отличающихся друг от друга: подчинение, идентификация, интернализация:
— подчинение предполагает лишь внешнее принятие влияния, продолжительность его ограничена ситуацией присутствия источника влияния, мнение же остаётся собственным;
— идентификация имеет две разновидности: классическая и идентификация в форме реципрокно-ролевого отношения;
— — при классической идентификации индивид стремится уподобиться агенту влияния из-за испытываемой к нему симпатии и наличия у него желательных для усвоения черт;
— — при реципрокно-ролевом отношении каждый участник взаимодействия ждёт от другого определённого поведения и сам старается оправдать ожидания партнёра (или партнёров); мнения, принятые через идентификацию не интегрированы с ценностной системой личности, а скорее изолированы от неё; такая интеграция характерна для третьего уровня принятия социального влияния — интернализации;
— интернализация предполагает совпадение (частичное или полное) мнений, высказываемых отдельным лицом или группой, с системой ценностей данной конкретной личности; благодаря действию процесса интернализации поведение члена группы становится относительно независимым от внешних условий.

Ещё одна попытка выделения различных видов принадлежит Гуандуну Сонгу с коллегами. Они разделяют конформность на рациональную и иррациональную:
— рациональная конформность предполагает поведение, при котором человек руководствуется определёнными суждениями, рассуждениями; она проявляется в результате влияния, оказываемого поведением или отношением другого человека, и включает в себя: соответствие (abidance), согласие (compliance), послушание (obedience).
— иррациональная конформность (стадное поведение) — это поведение, которое субъект проявляет, находясь под воздействием интуитивных, инстинктивных процессов в результате влияния чужого поведения или отношения.

Роль конформности ¶ Философ-неофрейдист Эрих Фромм уделил большое внимание тому, что он назвал автоматизирующей ролью конформизма (англ. automation conformity). Конформизм, по его мнению, является широко распространённой в современном обществе защитной формой поведения — человек, использующий конформизм, перестает быть самим собой, полностью усваивает тот тип личности, который ему предлагают модели культуры, и полностью становится таким, как другие и каким они его ожидают увидеть. Фромм считает, что это позволяет человеку не испытывать чувства одиночества и тревожности, однако ему приходится расплачиваться за это потерей своего «Я».

Факторы, влияющие на конформность

Проявление конформности обусловливается множеством факторов. Часть из них были исследованы экспериментально, например, Соломоном Ашем 〈(эксперимент Аша)〉. Выделяют следующие факторы:
— индивидуально-психологические особенности индивида (уровень интеллекта, степень внушаемости, устойчивость самооценки, уровень самоуважения, потребность в одобрении);
— микросоциальные характеристики индивида (статус и роль индивида в группе, значимость группы для индивида);
— ситуационные характеристики (личностная значимость обсуждаемых проблем для индивида, уровень компетентности индивида и членов сообщества, принимается ли решение публично, в узком кругу или наедине);
— половозрастные характеристики индивида;
— культурные особенности (в культурах Запада, например, в США, Англии, Италии, с их акцентом на самовыражение и отстаивание своего мнения конформность обычно ассоциируют с покорностью и уступчивостью и считают однозначно отрицательным явлением; а в культурах, где высоко ценят гармонию межличностных отношений, например, в Японии и Китае, податливость мнению большинства интерпретируют как тактичность и социальную сензитивность, как в высшей степени положительное и желательное явление, социальную ценность и норму). ¶ …

Конформность и нонконформизм

Интуитивно конформизму (как поведенческому уровню проявления конформности) часто противопоставляется реакция нонконформизма, или негативизма, однако при более детальном разборе между этими видами поведения обнаруживается очень много общего. Нонконформная реакция, как и конформная, обусловлена и определена групповым давлением, является зависимой от него, хотя и осуществляется в логике «Нет». Поведенческий негативизм нередко связан с тем, что конкретный индивид оказывается на стадии вхождения в группу, когда первостепенной личностной задачей для него выступает задача «быть и, главное, казаться не таким, как все». В значительно большей степени реакциям и конформизма, и нонконформизма противоположен феномен самоопределения личности в группе.

Феномен коллективистического самоопределения личности исследовал А. В. Петровский. В ходе его исследований было показано, что альтернативой конформизму выступает не нонконформизм (его искажённая форма), а коллективизм, то есть поведение, основанное не на неосознаваемом подчинении чужому влиянию, а на самоопределении человека, на своеобразной фильтрации воздействия коллектива. При осуществлении коллективистического самоопределения личности человек отвергает воздействие, которое ему не подходит, и принимает то мнение или поведение других членов коллектива, которое считает нужным, в зависимости от множества факторов (собственных оценок, убеждений, идеалов).

Отмечается также, что и конформное, и нонконформное поведение чаще встречаются в группах низкого уровня социально-психологического развития, и, как правило, не свойственно членам высокоразвитых просоциальных сообществ. ¶ …"


§ 3.1 Групповое подкрепление – способ передачи преемственности поколенческих заблуждений – удобных предпосылок формирования деструктивных культов

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Групповое_подкрепление:

"Группово́е подкрепле́ние, коммуна́льное подкрепле́ние (англ. communal reinforcement) — социальный феномен, процесс, благодаря которому прочное убеждение внутри какой-либо социальной группы (англ. commune) формируется посредством повторения некоторого утверждения (некоторой идеи, концепции) членами этой группы. Процесс происходит вне зависимости от того, были ли проведены соответствующие исследования или подтверждено ли достаточными эмпирическими данными создаваемое убеждение настолько, чтобы быть принятым рациональными людьми. Процесс также независим от истинности или ложности повторяемого утверждения (идеи, концепции). Следовательно, распространённость в группе того или иного убеждения не является свидетельством его истинности или ложности.

Часто средства массовой информации содействуют этому процессу, некритично поддерживая различные непроверенные и неподкреплённые фактами концепции или идеи, не освещая скептически даже самые нелепые из них. Фраза «миллионы людей не могут ошибаться» обычно указывает на общую тенденцию без сомнения принимать информацию, подкрепляемую группой, что зачастую приводит к широкому распространению городских легенд, … слухов.

Групповое подкрепление объясняет, как люди могут передавать непонятные заблуждения из поколения в поколение. Оно также объясняет, как некоторые голословные рекомендации (англ. testimonials), подкреплённые всего лишь другими столь же голословными рекомендациями внутри сообщества психотерапевтов, социологов, психологов, теологов, политиков, ведущих ток-шоу и др., могут быть более убедительными и вытеснить научные исследования или точные факты, полученные незаинтересованными лицами.

Групповое подкрепление частично объясняет, почему половина американских подростков отрицает эволюцию, почему многие люди верят в сотворение мира и другие библейские истории, а также почему человек зачастую верит псевдонаучным, паранормальным и оккультным утверждениям, постоянно появляющимся в СМИ.

Групповое подкрепление также объясняет, почему обычно рациональные и образованные люди могут принять за правду подобные истории, когда они предлагаются «комфортной группой» в трудные психологические моменты. Каждый лидер культа знает о силе группового подкрепления в сочетании с изоляцией адептов от всесторонней информации. ¶ …"


§ 3.2 Самоисполняющееся пророчество – ложное определение ситуации, провоцирующей иллюзорную достоверность представлений доминирующего общественного мнения

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Самоисполняющееся_пророчество:

"Самоисполня́ющееся проро́чество — предсказание, которое косвенно влияет на реальность таким образом, что в итоге оказывается верным.

Хотя мотивы самоисполняющегося пророчества можно проследить ещё в мифах Древней Греции и Индии, сам термин был популяризован в XX веке американским социологом Робертом К. Мертоном.

Статья Мертона под названием «Самоисполняющееся пророчество» (англ. «The Self-Fulfilling Prophecy») вышла в журнале «Antioch Review» ещё летом 1948 года. Однако термин в его сегодняшнем прочтении стал известен благодаря работе 1949 года «Социальная теория и социальная структура», ставшей для Мертона классической. Вот определение самоисполняющегося пророчества, которое он приводит в своей книге:

«В начале самоосуществление пророчества является ложным определением ситуации, провоцирующим новое поведение, при котором первоначальное ложное представление становится истинным. Иллюзорная достоверность самоосуществления пророчества увековечивает власть ошибки. Ибо предсказатель будет ссылаться на реальный ход событий как доказательство того, что он был прав с самого начала.» ¶ …

Иными словами: предсказание, которое выглядит истинным, но на самом деле таковым не является, может в значительной мере влиять на поведение людей (к примеру, посредством страха или вследствие чувства логического противоречия) таким образом, что их последующие действия сами приводят к исполнению предсказания. ¶ …

Самоисполняющиеся пророчества и депрессия ¶ Для лиц, страдающих депрессией, характерны дисфункциональные убеждения, многие из которых носят характер самоисполняющихся пророчеств. Например, человек, уверенный, будто счастье невозможно без любви и признания окружающих, действительно может оказаться несчастен, если не получит любви и признания других людей. Задача терапевта в рамках … 〈когнитивной терапии (когнитивной психотерапии)〉 состоит в том, чтобы показать пациенту, что такие убеждения носят характер самоисполняющихся пророчеств и загоняют пациента в ловушку, не помогая избежать нежелательных последствий, а, напротив, создавая эти последствия. ¶ …"


§ 4.1 Молчаливого большинства главная угроза – общая пассивность и инертность, склонность конформизму – зловещие знаки социальной инволюции

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Молчаливое_большинство:

"Молчали́вое большинство́ (англ. silent majority) — масса людей, которые не выражают своё мнение публично и, как правило, не участвуют в общественной и политической жизни. По Ж. Бодрийяру, молчаливое большинство характеризуется общей пассивностью, инертностью и склонностью к конформизму.

Термин был популяризирован в США в конце 1960-х годов — в частности, после обращения президента Ричарда Никсона к нации по поводу войны во Вьетнаме. В своей речи Никсон противопоставил «огромное молчаливое большинство Америки» (англ. the great silent majority of my fellow Americans) «громкоголосому меньшинству» (vocal minority), которое активно протестовало против продолжения военных действий и требовало немедленного вывода войск из Вьетнама. Под «молчаливым большинством» Никсон подразумевал средний класс, миллионы патриотично настроенных американцев, живущих вдали от политического центра и не получающих должную репрезентацию в СМИ.

В политике ¶ Молчаливое большинство» стало политическим 〈идеологическим, пропагандистским〉 клише и широко используется в медиа и в публичных выступлениях политиков и общественных деятелей. Эту фигуру речи, как правило, используют приверженцы популизма, приравнивая «молчаливое большинство» к «народу» в целом и желая выступать от его имени. Популисты основывают свою риторику на идее гомогенности общества, на солидарности убеждений его «молчаливых» представителей. ¶ …

В социальной теории

Природа «молчаливого большинства» стала объектом исследования французского философа и социолога Жана Бодрийяра в его эссе «В тени молчаливого большинства, или конец социального».

Автор рассуждает о пассивности масс и о том, как их всепоглощающая инертность деконструирует социологию как науку. По Бодрийяру, массы не только не могут быть кем-либо репрезентированы, но и в принципе не подлежат порядку представления. Репрезентацию могут получить классы или народы, но не «молчаливое большинство» — оно в принципе не является субъектом истории. Массы сравниваются с «пучиной, в которой исчезает смысл», с «чёрной дырой, куда проваливается всё социальное». Следовательно, любое обращение к «молчаливому большинству» не имеет значения, потому что оно неспособно генерировать какой-либо ответ.

«Они могут быть «намагничены» — социальное окружает их, выступая в качестве статического электричества, но большую часть времени они образуют «массу» в прямом значении слова, иначе говоря, всё электричество социального и политического они поглощают и нейтрализуют безвозвратно.

Они не являются ни хорошими проводниками политического, ни хорошими проводниками социального, ни хорошими проводниками смысла вообще. Всё их пронизывает, всё их намагничивает, но всё здесь и рассеивается, не оставляя никаких следов. И призыв к массам, в сущности, всегда остаётся без ответа.»

Бодрийяр описывает молчание масс как «единственно подлинную проблему современности». От «молчаливого большинства» постоянно требуют реакции, и отсутствие этой реакции рано или поздно невозможно будет игнорировать. Молчание масс — это их единственно возможная практика, «неизвестное политического уравнения, аннулирующее любые политические уравнения». Это же и их главная угроза, которую политическим элитам ещё предстоит в полной мере осознать. По Бодрийяру, молчание — это то, что делает массы массами.

Автор развенчивает миф о том, что пассивность масс выгодна политическому режиму, и политики эффективно манипулируют массами. Молчание большинства, подобное молчанию животных, несёт в себе отсутствие какой-либо социальной энергии. Любые манипуляции, которым подвергают «молчаливое большинство» социологи, не могут дать результата, так как масса не способна артикулировать своё мнение или объяснить мотивы своих действий. Более того, она и не нуждается ни в мотивах, ни в действиях, ни в истине как таковой. Масса не может принимать участия в чём-либо или ответить на поставленный вопрос, потому что безразлично пропускает через себя всю поступающую информацию и любое направленное на неё воздействие.

Бодрийяр считает, что безразличие масс — это зловещий знак для властей. Власти не могут манипулировать «молчаливым большинством» — в этой игре обе стороны участвуют на равных. Референция к «молчаливому большинству» не может быть политически выгодной, не может оправдывать политические ходы. Теперь масса становится молчаливым и безразличным зрителем происходящего на политической арене.

«Сегодня последствия этой стратегии оборачиваются против самой власти: безразличие масс, которое она активно поддерживала, предвещает её крах. Отсюда радикальная трансформация её стратегических установок: вместо поощрения пассивности — подталкивание к участию в управлении, вместо одобрения молчания — призывы высказываться.

Но время уже ушло. «Масса» стала «критической», эволюция социального сменилась его инволюцией в поле инертности.»

Бодрийяр также развенчивает популярный миф о том, что СМИ 〈средства массовой информации〉 способны манипулировать массами и общественным мнением. Он утверждает, что «масса есть медиум гораздо более мощный, чем все средства массовой информации, вместе взятые». Философ перефразирует тезис Маршалла Маклюена из его книги «Понимание медиа»: «Mass(age) is the message» (в оригинале — англ. «Medium is the message»). По Бодрийяру, динамика массы резистентна к влиянию медиа, и, напротив, сама поглощает динамику средств массовой информации, как чёрная дыра.

Критика и обсуждение

Одно из оснований критики понятия «молчаливое большинство» в западных СМИ — это широта интерпретации клише. В соответствующей трактовке «молчаливое большинство» может в итоге оказаться тем, что в интерпретации Ричарда Никсона было «громогласным меньшинством». Двумя понятиями легко манипулировать, принимая одну часть социума за другую.

Например, в статье колумниста и политолога Каса Мудде для The Guardian от 6 сентября 2018 года поднимается вопрос о том, можно ли традиционно ставить знак равенства между «молчаливым большинством» и популизмом. Согласно результатам исследования, проведённым Pew Research Center, этот доминирующий нарратив в медиа более не соответствует реальности. Опрос граждан из восьми европейских стран показал, что популистские партии не вызывают должного доверия у избирателей и уступают в популярности социал-демократическим. Популизм как таковой называют признаком «громогласного меньшинства», и к политическим запросам большинства он отношения не имеет.

Другое основание для критики термина — наличие расовой окраски 〈расовой кроме, также могут быть окраски, частностями: гендерные, национальные, классовые〉. Во время предвыборной кампании Дональда Трампа клише «молчаливое большинство» получило интерпретацию в СМИ как «белое большинство, которое хочет вернуть себе свою страну». Вспоминая речь Президента Никсона, журналисты приходили к выводу, что расовые обертоны этого понятия так и не исчезли. Историк из Мичиганского университета Мэтью Ласситер подтверждает, что концепция «молчаливого большинства» Никсона была «безоговорочно белой». Сам Никсон осторожно упоминал цветное меньшинство и не спешил приравнивать его к «молчаливому большинству». ¶ …"


§ 4.2 Голема эффект – тип самоосуществляющгося пророчества: умышленная стигмтизация или низкого уровня установочные ожидания – ухудшают показатели личности – удобные предпосылки формирования деструктивных культов

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Эффект_Голема:

"Эффе́кт Го́лема (англ. Golem effect) — психологический феномен, при котором более низкие ожидания, возлагаемые на отдельных лиц, либо руководителями, либо самим индивидуумом, ведут к ухудшению показателей индивидуума. Наиболее часто данный эффект был зарегистрирован в образовательной или рабочей среде. Является одним из типов самоосуществления пророчества. ¶ …

Происхождение термина

Название эффекта происходит от существа еврейской мифологии — голема. По преданию, изначально голем был создан для того, чтобы исполнять чёрную работу и защищать евреев в Праге, однако тот постепенно становился всё более и более коррумпированным, вплоть до откровенного неповиновения еврейской общине, из-за чего того пришлось уничтожить.

Эффект был назван в честь легенды о големе в 1982 году, психологами Бабадом, Инбаром и Розенталем, потому что явление «представляет интересы социологов и педагогов, которые сосредоточены на негативных последствиях самоосуществляющихся пророчеств».

Эффект

Эффект Голема имеет похожие базовые принципы с его аналогом — эффектом Розенталя. Так, Роберт Розенталь и Ленор Джекобсон поставили серию экспериментов с педагогами и учениками, которые показали, что ожидания преподавателей или руководителей так или иначе влияют на работу своих подопечных. Эффект наиболее подробно изучен в экспериментах, выполненных в общеобразовательных учреждениях.

Когда педагогу сообщается, что конкретный ученик является «гениальным» или же «умным», а другой — «глупым» или «неспособным», то внимание преподавателя концентрируется на «умных» учениках (на что указывает большее количество похвалы или внимания), из-за чего сами учащиеся начинают демонстрировать поведение и успеваемость в соответствии со своими ярлыками («умные» учащиеся проявляют больший успех в учёбе, относительно «глупых» учеников). В то время, когда эффект Розенталя и большинство исследований фокусируются на положительной стороне этого феномена, эффект Голема является его отрицательным проявлением. Наблюдатели с отрицательными ожиданиями на основании этого феномена будут непроизвольно вести себя так, чтобы ухудшить работу подопечных, а сами подопечные из-за этого начнут соответствовать ожиданиям наблюдателя. Когда наблюдатель и подопечный замечают низкую эффективность труда, отрицательные ожидания исполняются и подтверждаются, а само убеждение усиливается.

Вплоть до того момента, как Бабад, Инбар и Розенталь не исследовали эффект ожидания учителей (работодателя) и его влияние на производительность труда, они были сосредоточены на эффекте Розенталя. Хотя стоит принять во внимание и то, что Бабад на самом деле исследовал этот феномен в 1977 году, рассматривая учащихся с проблемами развития, но принято считать, что его основной работой по данной теме является статья от 1982 года, посвящённая эффекту Голема, из-за более обобщённого состава учащихся в его работе. Так, в отличие от предыдущих исследований, авторы выбрали трёх учеников с «высокими способностями» и трёх учеников с «низкими способностями» из каждого класса, вместо простого выбора трёх учащихся с «высокими способностями». В дополнение к воспроизведению эффекта Розенталя, авторы обнаружили эффект Голема. Так, преподаватели, которые были склонны к искажению информации и предвзятости, относились к ученикам с низким уровнем ожидания более строго, чем к ученикам с высоким уровнем ожидания. При этом учителя, не склонные к предвзятости, не показали никаких различий в отношении к ученикам с высоким и низким уровнем ожидания.

Хоть большая часть исследований, посвящённых эффекту Голема, как говорилось выше, и была сосредоточена на образовательном контексте, этот эффект также был замечен и изучен на рабочих местах. Исследование Шранка, которое предшествовало исследованиям Розенталя и Джекобсона, рассматривало летчиков военно-воздушной академии США. Автор исследования инициировал эффект маркировки, случайным образом распределяя студентов по одному из пяти классов, которые якобы обозначали уровень способности учащихся. Позже, Макнатт выполнил метаанализ исследований и пришёл к выводу, что эффекты Голема и 〈эффекты〉 Розенталя сохраняются на рабочем месте на таком же уровне, как и в общеобразовательных учреждениях. Кроме того, исследования показывают, что эффект Голема способен влиять на работу целых организаций, а не только руководителей и их подчинённых.

Абсолютный и относительный эффект

Психологи Дэвидсон и Иден предположили, что есть две различные категории эффекта Голема: абсолютный и относительный.

Абсолютный эффект возникает, когда люди, которые определены как «худшие» в своей группе, фактически недооценены. Для любого нормального распределения студентов или сотрудников, это может иметь место — всегда будут люди, которые не соответствуют стандартам группы.

Более опасной категорией феномена считается относительный эффект Голема. В этом случае, все индивидуумы будут находиться в единой группе на условно одинаковых позициях и ролях, однако поскольку всегда будет «более низкий уровень» даже для группы лиц, которые соответствуют стандартам этой группы, эффект Голема может ухудшить работу даже для высококвалифицированных специалистов. Дэвидсон и Иден предложили ряд «де-големизации» для оценки типа эффекта.

Психологические механизмы

Хоть последствия, вызванные эффектом Голема, хорошо изучены и задокументированы, но механизмы, стоящие за ними, являются предметом частых споров среди исследователей.

Первая теория Виктора Врума гласит, что эффект происходит от теории ожидания. Теория гласит, что люди с большей вероятностью будут вести себя так, как они верят и то, что они ожидают от успешно выполненной работы. Когда начальник изначально устанавливает низкие ожидания на своего работника, подчинённому не требуется прикладывать усилия к своей работе, чтобы достичь ожидаемого результата, из-за чего падает производительность труда сотрудника.

Вторая теория Роу и О’Брайана гласит, что эффект Голема является результатом операционных издержек и теории агента. Согласно их версии, поскольку учителя следят за своими занятиями на предмет оппортунистического поведения, некоторые ученики могут воспринимать такой мониторинг как признак того, что учитель им не доверяет, и, в свою очередь, участвуют в оппортунистическом поведении, потому что по их мнению, оно ожидается от учащегося.

Хоть за время исследования феномена были предложены множество моделей самоисполняющихся пророчеств, включая эффект Голема, ни одна модель так и не была проверена эмпирически. Этот недостаток исследований особенно очевиден из-за того, что эффект Голема связан с другими устоявшимися теориями мотивации и концепциями организационного поведения, такими как самоэффективность, теорией обмена лидер-член и трансформационным лидерством. ¶ …

Последствия

Эффект Голема имеет большое количество последствий для различных групп и организаций: от школ до спортивных игр и многомиллионных корпораций. Государственные образовательные системы, вероятно, хорошо знакомы с эффектами Голема в форме противоречий, связанных с системами оценивания знаний, которые были почти полностью убраны в некоторых образовательных системах из-за их неэффективности и вредных последствий. … ¶ …

Наконец, есть кое-что, что можно сказать о влиянии Голема на … стигматизированных демографических групп в обществе, … на которые часто смотрят свысока. Из-за низких ожиданий, часто возлагаемых на людей в этих группах обществом в целом, есть основания полагать, что такие люди страдают от последствий эффекта Голема по-настоящему и со значительным наносимым им ущербом. ¶ …"

N. B. https://ru.wikipedia.org/wiki/Голем:

"Го́лем (/ˈɡoʊləm/; ивр. גּוֹלֶם‬‎, gōlem) — мифическое существо в еврейской мифологии, полностью созданное из неживой материи, обычно глины или грязи. В Псалмах и средневековых писаниях слово «голем» использовалось как термин для аморфного, бесформенного материала.

В одной из самых известных легенд о големе фигурирует … 〈Иехуда Лёв бен Бецалель〉, пражский раввин конца XVI века. В разных рассказах подробности оживления и управления големами различаются. Согласно еврейскому журналу «Момент», «голем — это очень изменчивая метафора с, казалось бы, безграничным символизмом. Он может быть как жертвой, так и злодеем, мужчиной или женщиной, а иногда и тем, и другим». Образ голема вошёл в современную популярную культуру, часто появляется в произведениях ужасов (как чудовище) и фэнтези (как своего рода магический робот).

Этимология

Термин «голем» встречается один раз в Танахе («Зародыш мой (ивр. גָּלְמִי‎) видели очи Твои» (Пс. 138:16)), где используется слово גלמי (голми: «мой голем»), означающее "сырой, необработанный материал, или «незавершенного человека» в глазах Бога. В Мишне этот термин используется для обозначения некультурного человека: «Семь особенностей присущи болвану (ивр. גֹּלֶם‎) и семь – умному (Пиркей авот 5:7).

В современном иврите слово «голем» означает «тупой» или «беспомощный». Либо используется как метафора для неразумного болвана или существа, которое служит человеку под его полным контролем, но при этом может враждебно относиться к нему, если контроль вдруг будет утрачен. В идиш слово «голем» перешло в форме «гойлем», что означает кого-то, кто находится в апатии или ступоре.

Легенда

Голем — глиняный великан, которого, по легенде, создал праведный раввин … 〈Иехуда Лёв бен Бецалель〉 для защиты еврейского народа. Весьма распространённая, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («големе»), созданном из глины для исполнения разных «белых» работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и главным образом для предотвращения кровавого навета путём своевременного вмешательства и разоблачения.

Исполнив своё задание, голем превращается в прах. Создание голема народная легенда приписывает знаменитому талмудисту и каббалисту — главному раввину Праги, … 〈Иехуде Лёву бен Бецалелю〉, который оживил истукана, вложив ему в рот так называемый «шем», или тетраграмматон. Голем будто бы возрождается к новой жизни каждые 33 года. Легенда эта относится к началу XVII века. Известны и другие големы, созданные по народному преданию разными авторитетными раввинами — новаторами религиозной мысли. Так, например уже в некоторых текстах «Большого Ключа Соломона», написанных в XVI веке, присутствуют методики по созданию «камня», который создаётся из глины, крови и иных примесей, этому комку придаётся форма человека и провозглашается пародийная фраза «да будет человек».

В этой легенде народная фантазия как бы оправдывает противление социальному злу некоторым, хотя бы и робким, насилием: в образе голема как бы легализуется идея усиленной борьбы со злом, переступающая границы религиозного закона; недаром голем по легенде превышает свои «полномочия», заявляет свою волю, противоречащую воле его создателя: искусственный человек делает то, что по закону неприлично или даже преступно для человека живого.

… ¶ Западноевропейская литература

В западноевропейскую литературу мотив голема вводят романтики (… Мэри Шелли в романе «Франкенштейн, или Современный Прометей»...); для них голем — экзотический (немецкая романтика воспринимает очень остро экзотику гетто) вариант излюбленного ими мотива двойничества 〈доппельгангерства〉. В новейшей литературе известны два значительных произведения на эту тему: в немецкой — роман Густава Майринка и в еврейской — драматическая поэма Г. Лейвика 〈Лейвика Гальперна〉.

«Голем» 〈Г.〉 Майринка по существу — социальная сатира на мессианизм. Он — символ массовой души, охватываемой в каждом поколении какой-то «психической эпидемией», — болезненно страстной и смутной жаждой освобождения. Голем возбуждает народную массу своим трагическим появлением: она периодически устремляется к неясной непостижимой цели, но, как и Голем, становится «глиняным истуканом», жертвой своих порывов. «Голем» — это книга, в которой обретают зловещую реальность древние каббалистические образы и мистическая подоплёка обыденной жизни. Человек, по Майринку, всё более и более механизируется жестокой борьбой за существование, всеми последствиями капиталистического строя, и он такой же обречённый, как и голем. Это глубоко пессимистическое произведение... ¶ …"

"Махараль из Праги и голем"
(© Миколаш Алеш, 1899 г.;
рисунок создания искусственного служебного существа
(справа стоит упитанный старик равви́н;
слева проявилась большая голова го́лема)
еврейской мифологии)
※ 1

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Махараль_из_Праги:

"Йехуда́ Ли́ва (Лёв, Лев, Леб) бен Бецале́ль (рабби Лёв, известен как ивр. מַהֲרַ"ל‎, Махараль ми-Праг) (1512 (?), Познань — 17 сентября 1609, Прага) — крупнейший раввин и галахический авторитет, мыслитель и учёный XVI века. Обладал обширными познаниями не только в области раввинистической литературы, но и в области многих светских наук, в особенности в математике. Дружил со знаменитым астрономом Тихо Браге.

Биография ¶ … ¶ Нет никаких документальных свидетельств того, что он получил формальное религиозное образование, что привело учёных к выводу, что он был чрезвычайно одарённым самоучкой. ¶ …

Легенды о Махарале ¶ … ¶ Достоверные сведения о том, что Махараль занимался «практической каббалой», включавшей элементы магии, отсутствуют, хотя легенда и приписывает ему создание пражского голема — искусственного человека, который предотвращал антиеврейские выступления.

Наследие Махараля ¶ Учение ¶ … ¶ Большое внимание Махараль уделял вопросам педагогики. Он считал необходимым учитывать возраст учащегося при выборе предметов преподавания, осуждал общепринятые методы изучения и преподавания Талмуда и одобрительно высказывался об изучении светских наук, не противоречащих принципам иудаизма. ¶ … ¶ Махараль выступал за полную свободу выражения идей и мыслей и был идейным предшественником борцов за свободу слова в Европе. ¶ Махараль внёс важный вклад в теорию познания. Согласно его взглядам, есть два вида знания, которые должны быть чётко разделены, — религиозное знание и научное знание. … Полагают, что чёткое разделение науки и теологии подготовило почву для занятий науками у евреев без давления теологических 〈богословских〉 догм 〈догматов〉, и наоборот, предотвратило нападки на верования на научной базе. ¶ …"

Кстати, голема создания приписывания Махаралю, которого вымышленного (однако, обладающего иносказательно определёнными ценностями: философской, моралистической, этической, гуманистической) могущества тайной науки относительно, намного более зловещей оказывается российская действительность (пардон, каламбур-оксюморон): дело "ясное" – дело "тёмное".

N. B. ↯ ⁈ "В России собрались перевести предприятия в режим «темных» производств", 16.01.2026 г.:
"Министерство промышленности и торговли России поручило госкорпорациям подготовить планы по переводу предприятий на режим почти полностью автоматизированного производства, работающего без постоянного присутствия человека. Об этом сообщил «Ведомостям» глава ведомства Антон Алиханов.
По его словам, внедрение так называемого «темного» производства рассматривается как один из ключевых инструментов повышения производительности труда. Он отметил, что у каждой госкорпорации уже есть собственные программы по росту эффективности, а автоматизация становится одним из центральных элементов этих стратегий.
Алиханов рассказал, что Объединенная авиастроительная корпорация (ОАК), входящая в «Ростех», завершает первый этап роботизации на заводе в Рудневе. Вторую очередь проекта планируется реализовать к 2027 году. Министр уточнил, что речь фактически идет о полном переходе предприятия на безлюдный формат работы. При этом он не стал раскрывать, каким именно госкорпорациям адресовано поручение министерства.
Генеральный директор «Ростеха» Сергей Чемезов в беседе с изданием сообщил, что корпорация стремится внедрять роботизацию максимально широко. По его словам, в структуре «Ростеха» уже действует высокоавтоматизированное производство на «КамАЗе», где в основном работают операторы, а основные операции выполняют роботы. Он также подтвердил, что Минпромторг уже направлял корпорации соответствующие поручения.
В ведомстве рассчитывают, что переход на автоматизированные технологии поможет повысить технологический суверенитет страны и значительно увеличить производительность труда на промышленных предприятиях."

Этих госкорпораций роботов, наверняка, будут вынуждены (причём, большей мерой, только косвенным снабжением: ресурсами, материалами, комплектующими) обслуживать "самозанятые" безработные, которые массово появятся вследствие максимально широкого внедрения роботизации.

Российского народа скорого будущего участь – завоевание, порабощение – армией "големов" ("магических" роботов)...

N. B. https://ru.wikipedia.org/wiki/Персонажи_книг_А._М._Волкова_о_Волшебной_стране#Эот_Линг:

"Клоун Э́от Линг (действует в книгах «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» и «Огненный бог Марранов») — деревянная игрушка, сделанная Урфином Джюсом. Вместо улыбки на лице у него было свирепое выражение и рот с оскаленными острыми зубами, поэтому его никто не захотел покупать. Была оживлена в результате проведения опыта с живительным порошком. В качестве «благодарности» тут же укусил хозяина за палец. В дальнейшем служил Урфину Джюсу верой и правдой. Внешность Эот Линг имел самую злобную, как и все игрушки, сделанные Урфином до перевоспитания. В ранней версии второй книги 〈(«Урфин Джюс и его деревянные солдаты»)〉 именно деревянный клоун склонил к предательству Руфа Билана (в поздних версиях это делает филин Гуамоколатокинт).

После первого низложения Урфина отправился с ним в изгнание. Помог Джюсу установить и утвердить власть над Марранами, выполняя роль разведчика: Эот Линг в маскировочной одежде из кроличьих шкурок был заброшен в Долину Марранов орлом Карфаксом, где разузнал обычаи и быт племени, а позднее разведал детали готовящегося восстания против власти Урфина. В ходе военной кампании «Огненного бога» также был разведчиком и шпионом. После того как Джюс вторично лишился власти, Эот Линг «затерялся в суматохе», так что с Джюсом остался только филин Гуамоко. Дальнейшая судьба клоуна неизвестна.

В первой редакции книги «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» (1963) у Эота Линга не было личного имени; он звался просто деревянный клоун."

"Обложка первого издания с иллюстрацией Леонида 〈Викторовича〉 Владимирского"
※ 2
ироничная аллегорическая иллюстрация
российского народа скорого будущего участи –
завоевания, порабощения –
армией "големов" ("магических" роботов)

Поэтому, самым злобным клоунам (таковых независимо происхождению) уподобляться – дурно, преступно – государственным деятелям (даже, обладающим "говорящими" украинскими фамилиями, исторически образованными прозвищами, сообщающими признаки народных наблюдений соответствующих особенностей свойств личности).

N. B. ↯ ⁈ "Онищенко предложил ввести в России шестидневную рабочую неделю", 26.12.2025 г.:
"Академик РАН, заместитель президента Российской академии образования Геннадий Онищенко предложил ввести в России шестидневную рабочую неделю.
«Вполне нормально, давно пора, если мы собираемся поднимать экономику. Что касается здоровья — никаких проблем», — сказал он РИА Новости в ответ на вопрос об идее перехода россиян на шестидневную рабочую неделю.
Ранее Онищенко объяснил, почему россиянам не подходит четырёхдневная рабочая неделя.
В ноябре были опубликованы данные исследования SuperJob, которые показали, что большинство россиян поддерживают идею введения четырёхдневной рабочей недели.
Министр труда и социальной защиты России Антон Котяков между тем призвал не ждать перехода на четырёхдневную рабочую неделю в стране на фоне дефицита кадров."

Геннадия Онищенко следует обязать учитывать забытое (строго понимая: меньшей мерой, вследствие неправильного невежественного недоразумения; большей мерой, вследствие плохого злого умысла) достижение русского – учёного-медика, физиолога, психолога – Ивана Михайловича Сеченова, который научно обосновал ежесуточных будних трудовых смен продолжительности (допустимые взрослым здоровым людям):
– 6 (шесть) часов – периодическая норма;
– 8 (восемь) часов – эпизодическая экстренная супернорма.

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Сеченов,_Иван_Михайлович#Научная_деятельность:

"… ¶ Важным аспектом научных исследований Сеченова также считаются работы по изучению трудовой деятельности человека, отражённых в статье «Физиологические критерии для установки длины рабочего дня» (1894), «Очерк рабочих движений человека» (1901).

«Когда в конце 80-х годов прошлого века стали приходить из-за границы известия о сокращении времени рабочего дня до 8 часов без урона для производства, мне пришла в голову мысль разобраться в не затронутом доселе вопросе.», — И. М. Сеченов. «Автобиографические записки» (1907), с. 187.

Сеченов поставил задачу найти физиологические основы длины рабочего дня. Анализируя вопросы физического утомления мышц, например при десятичасовой ходьбе, и работой сердца «практически без устали» в течение всей жизни, объяснил это более продолжительными периодами отдыха сердца по сравнению с периодами деятельности, при ходьбе же они равны. Вычисляя по часам эти соотношения Сеченов пришёл к выводу, что с точки зрения физиологии рабочий день должен продолжаться шесть часов или никак не более восьми. ¶ …"

Также, Геннадия Онищенко следует обязать учитывать забытую (строго понимая: меньшей мерой, вследствие неправильного невежественного недоразумения; большей мерой, вследствие плохого злого умысла) народную мудрость, выражающую отношения – жизненного уклада, натуральной ритмичности.

N. B. ⁉ "Почему средневековые крестьяне отдыхали больше, чем современные офисные работники", 01.01.2026 г.:
"Средневековье часто представляют как эпоху непрерывного тяжёлого труда и нищеты. Однако для крестьян, составлявших до 90 % населения Европы, жизнь была не только суровой, но и насыщенной праздниками, которые по продолжительности и размаху заметно отличались от современных.
Благодаря обилию религиозных дат и обязательным отдыхом в воскресенье крестьяне могли отдыхать значительную часть года. Праздники прерывали сельскохозяйственные работы и задавали ритм жизни, в котором чередовались напряжённый труд и длительные периоды передышки. Самым продолжительным и ожидаемым торжеством было Рождество — оно начиналось с Адвента и завершалось Сретением.
В отличие от современного краткого рождественского уик-энда, крестьяне успевали по-настоящему прожить праздник. Эти недели наполняли общинные пиры с дичью, ветчиной и пряным вином, обмен подарками — чаще всего едой или деньгами, — колядования и обряды вроде рождественского полена, уходящие корнями в дохристианские традиции зимнего солнцестояния.
Повседневный быт оставался тяжёлым: общий сон в одной комнате, физический труд от рассвета до заката, зависимость от погоды и урожая. Но именно на фоне этой суровости длительные периоды отдыха и насыщенная общинная жизнь, сосредоточенная вокруг деревни и церковного календаря, делали праздники по-настоящему долгожданными и радостными — без спешки и постоянных обязательств, характерных для современного мира."

N. B. ↯ ⁈ "Забытая роскошь: почему средневековый крестьянин мог позволить себе больше отдыха, чем современный офисный сотрудник", s. d., s. a.:
"Это утверждение кажется невероятным, но оно находит документальные подтверждения. Ярким примером служат хроники английского поместья Рэмси-Эбби. Анализ его уставов показывает существование у крестьян формализованных прав на отдых. К примеру, в случае болезни работник мог рассчитывать на оплачиваемый отпуск продолжительностью до целого года и одного дня — цифра, которая и сегодня выглядит фантастической. Существовала и своеобразная система поддержки в трудные жизненные моменты: потеря супруга давала вдове право на 30-дневный отпуск для устройства дел и траура.
Кроме того, ритм жизни в Средневековье во многом определялся церковным календарём. Многочисленные религиозные праздники — от Пасхи и Рождества до дней местных святых — были не просто символическими датами, а официальными нерабочими днями. В сумме такие праздники могли составлять от нескольких недель до 30 дней в году, создавая естественные паузы в трудовом году. Это не было «отлыниванием», а являлось неотъемлемой частью социального и культурного уклада.
Безусловно, не стоит идеализировать ту эпоху и рисовать идиллическую картину всеобщего благоденствия. Социальные гарантии сильно варьировались в зависимости от владельца поместья. Где-то больничный мог ограничиваться двумя неделями, а в некоторых местах, как, например, в Уисбеке, формального освобождения от работы по болезни не существовало вовсе. Большинство историков сходятся во мнении, что даже при наличии формального права, долгосрочные отпуска на практике были редкостью и обычно длились от нескольких дней до нескольких недель. Тем не менее, сама система, признающая право человека на восстановление и оплачиваемый отдых, уже поражает своим существованием.
Контраст с современной Великобританией, да и со многими другими странами, разителен. Современные исследования демонстрируют тревожный тренд: британские работники в среднем «теряют» около 44 дней производительности ежегодно, занимаясь «презентеизмом» — выходом на работу во время болезни. Это не только снижает общую эффективность, но и подрывает здоровье нации. При этом законодательство оставляет сотрудников один на один с горем: за исключением случаев смерти несовершеннолетних детей, в Великобритании нет установленного законом права на отпуск в связи с утратой близкого человека.
Таким образом, сравнивая два мира — средневековый и современный — мы сталкиваемся с глубоким противоречием. Несмотря на технологический прогресс и рост материального благосостояния, мы, кажется, утратили важное понимание: непрерывный труд без полноценного восстановления — это путь к истощению, а не к процветанию. Право на паузу, закреплённое в уставах средневековых поместий, сегодня становится предметом дискуссий и борьбы, что заставляет задуматься о том, что же на самом деле означает прогресс в отношениях между трудом и отдыхом."

"Рождественский Сочельник"
(© Карл Улоф Ларссон, 1904–1905 гг.)
※ 3
пример забытой
(строго понимая:
меньшей мерой – вследствие неправильного невежественного недоразумения;
большей мерой – вследствие плохого злого умысла)
народной мудрости,
выражающей отношения –
жизненного уклада, натуральной ритмичности

"Святочные гадания"
(© Константин Егорович Маковский, 1900-ые гг.)
※ 4
пример забытой
(строго понимая:
меньшей мерой – вследствие неправильного невежественного недоразумения;
большей мерой – вследствие плохого злого умысла)
народной мудрости,
выражающей отношения –
жизненного уклада, натуральной ритмичности

"Колядки в Малороссии"
(© Константин Александрович Трутовский, ранее 1864 г.)
※ 5
пример забытой
(строго понимая:
меньшей мерой – вследствие неправильного невежественного недоразумения;
большей мерой – вследствие плохого злого умысла)
народной мудрости,
выражающей отношения –
жизненного уклада, натуральной ритмичности

"Раз в крещенский вечерок"
(© Николай Сергеевич Матвеев, 1898 г.)
※ 6
пример забытой
(строго понимая:
меньшей мерой – вследствие неправильного невежественного недоразумения;
большей мерой – вследствие плохого злого умысла)
народной мудрости,
выражающей отношения –
жизненного уклада, натуральной ритмичности

Есть современные государственные деятели, которые прямо навязывают (дурно, преступно – умалчивая подневольную вынужденность, выгодную навязывателям) – науке противоречащий, здоровье истощающий – чрезмерный труд.

N. B. ↯ ⁈ "Лукашенко предупредил, что «зряплаты» в Белоруссии платить не будут", 30.01.2026 г.:
"МИНСК, 30 января. /ТАСС/. Президент Белоруссии Александр Лукашенко заявил о необходимости развития в республике эффективного производства, где важно соблюдать баланс между реальной производительностью и размером заработной платы.
«Знайте одно: “зряплаты” в Беларуси не будет», — предупредил глава государства в ходе общения с сотрудниками предприятия «Планар» в Минске.
По словам Лукашенко, которые приводит агентство БелТА, этого подхода сейчас в стране придерживаются по отношению ко всем организациям или предприятиям. Он привел в пример Витебскую область, где было совещание у президента, на котором некоторые рассчитывали получить поддержку от государства. «Лишних денег нет. А если есть, то только на дело», — подчеркнул Лукашенко.
Он также отметил, что со стороны государства всегда обеспечат поддержку таким передовым производствам, как, например, на «Планаре». Президент указал, что «мы создали, вложив деньги, и будем это делать». Однако государство видит, что «буквально два-три года» и производство «эти деньги запросто» вернет, будет «производить продукт с высокой добавленной стоимостью» и прибылью.
При таком уровне развития предприятие способно обеспечить хорошие финансово-экономические показатели, а также зарплаты и достойный уровень труда сотрудникам, которые не против работать в выходные дни и в несколько смен. Лидер республики сказал, что не слышал, чтобы с «Планара» кто-то «тиктокался», «что их заставляют работать», назвав это великим делом. Он добавил, что «денег всегда бывает мало», и «вам тоже, наверное, мало». «Это тоже хорошо. Значит, будете стремиться заработать больше», — подытожил Лукашенко."

Кстати, поэтому – науке противоречащего, здоровье истощающего – чрезмерного труда распространённости явления, можно определить, наверняка, главную причину.

N. B. ↯ ⁈ "Трудоголики чувствуют себя хуже других, даже когда работают", 23.11.2023 г.:
"Считается, что если человек занимается любимым делом, он должен быть счастлив. Но, как выяснилось, это не касается трудоголиков: их настроение значительно хуже, чем у обычных сотрудников. Даже во время работы.
До начала XXI века цивилизация ориентировала людей на «достигаторство»: их призывали работать много и активно, добиваться успехов, а желание отдохнуть считали слабостью. Это привело к массе негативных последствий, включая хронический стресс, проблемы в социальной и семейной жизни. Теперь в моде work-life balance — баланс между работой и личной жизнью.
Однако всё это не касается трудоголиков — людей, зависимых от собственного труда. По словам специалистов, трудоголизм — одна из форм нехимических зависимостей. Таких людей в мире много: согласно опросу 2021 года, две трети работающих россиян (68%) назвали себя трудоголиками. Несмотря на эти показатели, аффективный опыт трудоголиков на работе и их эмоциональная реакция на стрессоры плохо изучены.
В прошлых исследованиях говорилось, что у трудоголиков часто бывает плохое самочувствие. Оно сопровождалось негативными эмоциями, такими как враждебность, тревога и вина, когда они не могут работать так много, как хотелось бы. С другой стороны, есть противоречивые предположения относительно чувств, возникающих у трудоголиков во время работы. По словам учёных, они испытывают чувство благополучия и удовлетворения в течение рабочего дня, но эти эмоции быстро переходят в дисфорическое состояние, характеризующееся раздражением и депрессией.
Учёные из Болонского и Трентского университетов (Италия) решили пролить свет на этот вопрос. В исследовании участвовали 139 штатных сотрудников, в основном занятых в бэк-офисе (то есть внутренних отделах компании, которые не взаимодействуют с клиентами). Сначала они прошли психологический тест для оценки уровня зависимости от работы. После этого учёные проанализировали настроение работников и их восприятие нагрузки, используя «метод выборки опыта». Это сделали с помощью приложения, которое позволяло рассылать на смартфон короткие анкеты примерно каждые 90 минут с 09:00 до 18:00 в течение трёх рабочих дней (понедельник, среда и пятница). Результаты опубликованы в Journal of Occupational Health Psychology.
Данные показали, что у большинства трудоголиков настроение в среднем хуже, чем у остальных.
«То, что зависимые от работы получают больше удовольствия от своей трудовой деятельности, совсем не похоже на правду. Наоборот, наши результаты подтвердили, что, как и при других формах поведенческой и наркозависимости, первоначальная эйфория дает путь к негативному эмоциональному состоянию, которое охватывает человека даже во время работы», — отметили авторы.
Исследователи также установили, что, в отличие от других работников, у трудоголиков негативное настроение сохраняется в течение всего дня, вне зависимости от рабочей нагрузки.
Кроме того, учёные нашли гендерные различия: связь между зависимостью от работы и плохим настроением на самом деле более выражена у женщин, чем у мужчин. Это, по словам авторов статьи, указывает на большую уязвимость женщин к трудоголизму. Вероятная причина в том, что они сталкиваются с сильным давлением, вытекающим из гендерных ожиданий, которые всё еще сильны в современной культуре.
В заключение учёные предупредили, что зависимость от работы чревата негативными последствиями не только для отношений с семьёй и друзьями, но и для физического и психологического здоровья. Так называемые болезни переутомления способны даже привести к смерти."

N. B. ⁈ "Постоянные переработки связаны не только с обычной, но и со скрытой гипертонией", 19.12.2019 г.:
"Сверхурочная работа — одна из причин повышенного давления у трудоголиков.
Если вы любите хорошенько задержаться в офисе после окончания рабочего дня во славу роста показателей и в надежде на грядущую премию, дважды подумайте, не придётся ли потом всю её потратить на лекарства.
Гипертония — заболевание, которым страдают более миллиарда человек по всему миру. На сегодня, по данным Европейского общества по изучению артериальной гипертензии, повышенным и требующим внимания считается систолическое давление 130 мм и выше, а диастолическое — 85 и выше. Гипертония как диагноз — при показателях выше, чем 140/90. Прямо и косвенно, то есть увеличивая риски других сердечно-сосудистых заболеваний, гипертония — одна из основных причин смертности.
Команда учёных из квебекского Университета Лаваля выяснила, что чрезмерно длительный рабочий день в офисе повышает риск как того типа высокого давления, которое легко выявить при визите к врачу, так и более коварной, скрытой формы этого недуга. Скрытую или замаскированную гипертензию сложно зафиксировать: у человека, страдающего этой болезнью, не всякий раз можно её обнаружить. Как вариант, высокое давление может быть очень часто, но только не в кабинете врача. Для диагностики на пациента вешают переносной датчик, который 24 часа записывает данные во время его обычной жизни и нагрузок.
Авторы статьи, опубликованной в журнале Hypertension, обследовали более 3500 госслужащих из трёх учреждений Квебека. Исследование длилось пять лет и состояло из трёх этапов. Работников тестировали на первый, третий и пятый годы. Чтобы проверить, скрытая у наблюдаемых людей форма гипертонии или обычная, им по три раза за утро замеряли давление в «клинических» условиях — пробы снимал квалифицированный сотрудник, — а затем в течение дня они ходили с носимым датчиком.
В целом почти 19% сотрудников учреждений страдали от гипертонии, включая работников, которые уже принимали лекарства от высокого давления. Более 13% рабочих имели маскированную гипертонию и не получали лечения от высокого кровяного давления. Но особенно важным итогом исследования стало то, что шансы получить гипертонию, как оказалось, сильно зависят от того, сколько часов в неделю работает человек.
По сравнению с коллегами, которые работали менее 35 часов в неделю, те, кто трудился 49 или более часов, с большей (на 70%) вероятностью имели замаскированную гипертонию и на 66% — стандартную её форму. Те, чьи еженедельные рабочие часы лежали в промежутке от 41 до 48 часов, получали скрытый вариант гипертонии с на 54% большей вероятностью, а обычный — на 42%.
Данные исследования учитывают сторонние факторы, такие как нагрузка при работе, возраст, пол, уровень образования, род занятий, а также статус курения, индекс массы тела и другие факторы здоровья.
Учёные предполагают, что в будущих исследованиях можно будет рассмотреть факт влияния на показатели гипертонии числа детей, уровня нагрузки по уходу за ними и другой домашней работы. Также в этом исследовании не были затронуты получающие почасовую оплату, люди с высоким уровнем физической активности, такие как сельскохозяйственные рабочие или, например, отельные горничные.
«Люди должны знать, что долгие часы работы могут повлиять на здоровье их сердца и, если они работают много часов, они должны спросить своих врачей о необходимости проверять своё кровяное давление с помощью носимого монитора, — говорит ведущий автор исследования доктор Ксавье Трюдел. — Маскированная артериальная гипертензия может поражать кого-то в течение длительного периода времени и в долгосрочной перспективе связана с повышенным риском развития сердечно-сосудистых заболеваний. Ранее мы показали, что в течение пяти лет примерно один из пяти человек с маскированной гипертонией никогда не демонстрировал высокое кровяное давление в клинических условиях, что может привести к задержке диагностики и лечения»."

N. B. ⁈ "Трудоголики оказались по-настоящему больными людьми", 26.05.2016 г.:
"Учёные выяснили, с какими психическими расстройствами чаще всего сталкиваются трудоголики. Оказалось, что у любителей задерживаться на работе больше расстройств, чем у других людей.
О том, что кто-то из знакомых является трудоголиком, мы слышим едва ли не каждый день. Чаще всего под этим термином не подразумевают ничего негативного. Но у исследователей из Норвегии свой взгляд на этот вопрос. С их выводами нас знакомит журнал PLоS ONE.
Всего специалисты рассмотрели пример более 16 тыс. работников, чей возраст составлял 16–75 лет. Большая часть из них – замужние женщины, имеющие высшее образование. Учёные показывали добровольцам утверждения типа «вы проводите на работе гораздо больше времени, чем другие» и «если вам запрещают работать, то вы испытываете стресс». Всего семь утверждений. Участников эксперимента также попросили ответить на вопрос о том, актуальны ли для них самих данные тезисы. Руководствуясь этим, учёные выделили из общего числа людей тех, которые были «зависимы от работы». Таких оказалось 1287 человек (7,8%).
На следующем этапе эксперты постарались выяснить, страдают ли данные люди психическими расстройствами. Оказалось, что эта часть добровольцев была очень подвержена им. Так, у 32,7% наблюдался синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ). В этом случае больной испытывает проблемы с концентрацией внимания, а также обладает плохо управляемой импульсивностью. Среди «не трудоголиков» это расстройство наблюдалось лишь у 12,7% людей.
А еще для «стахановцев» оказалось весьма характерно обсессивно-компульсивное расстройство (им страдали 25,6% испытуемых). В этом случае у человека непроизвольно рождаются навязчивые, мешающие или пугающие мысли, называемые обсессиями. Он тщетно пытается избавиться от тревоги при помощи таких же навязчивых и утомительных действий (компульсий). Нечто подобное, кстати, можно было видеть в фильме «Авиатор» с Ди Каприо в главной роли. Ранее эксперты уже выяснили, что для трудоголиков это расстройство более характерно, чем для других людей.
«Зависимые от работы» люди также чаще других испытывали жар, озноб, головокружение, боль в желудке. В довесок ко всему этому «стахановцы» были больше подвержены депрессии, чем обычные люди (8,9% против 2,6%).
Сами учёные полагают, что ими были получены чёткие доказательства того, что трудоголики больше других подвержены разным психическим расстройствам. По их мнению, трудоголизм должен быть внесен в DSM-5. Это руководство по диагностике и статистике психических расстройств, которое разрабатывает Американская психиатрическая ассоциация."

N. B. ⁈ "Учёные: трудоголизм – причина алкоголизма", 14.01.2015 г.:
"Исследователи пришли к выводу, что трудоголики подвержены алкоголизму больше обычных людей. Причина этого явления может крыться в том, что алкоголизм позволяет таким людям «забыться».
Для изучения вопроса были использованы данные 61 исследования, затронувшего примерно 330 тыс. человек. Выяснилось, что у людей, проводящих за работой много времени, наблюдаются проблемы со здоровьем. Речь идет, в частности, о стрессе, депрессии и проблемах со сном. Возможно, алкоголизм позволяет человеку «избавиться» от таких проблем, позабыв о них на некоторое время.
Если рассматривать конкретно страны ЕС, то там норма рабочей недели составляет 40 часов. Если же человек работает 48 часов в неделю, то вероятность злоупотребления алкоголем повышается на 11%. В случае увеличения рабочей недели до 49-54 часов появляется риск алкогольной зависимости. Причём она может протекать в тяжелой форме.
Кроме стран ЕС учёные рассмотрели США, Австралию и некоторые другие государства. Сколько-нибудь заметной зависимости между количеством выпитого алкоголя и географическим регионом или социальным статусом обнаружено не было. При этом, как можно догадаться, мужчины-трудоголики оказались подвержены алкоголизму больше женщин.
Назвать точные причины такого явления ученые пока не берутся. Возможно, мы имеем дело с принципом «кто тяжело работает, тот тяжело отдыхает». Есть и ещё одна, даже более тривиальная причина. Может быть, страдающим от депрессии и прибегающим к алкоголю людям просто нужно больше времени для выполнения их прямых обязанностей."

N. B. ⁈ "Трудоголизм сотрудников навредил бизнесу", 12.02.2025 г.:
"Трудоголизм принято считать признаком сильной приверженности работе, которая положительно влияет на результаты бизнеса. Однако, как выяснила международная команда ученых, компаниям невыгодно поощрять чрезмерную вовлечённость сотрудников.
Современные исследования, посвященные карьере, нередко опровергают популярные представления о том, как должен строиться успешный бизнес. Например, согласно одной из недавних работ, чувствительные сотрудники полезнее стрессоустойчивых, а согласно другой — наиболее эффективен не полностью очный, а гибридный режим работы.
Специалисты из Лейпцигского университета (Германия), Астонского университета, Университета Глазго (оба — в Великобритании), Римского университета «Сапиенца», Национального института страхования от несчастных случаев на производстве (оба — в Италии) и Макмастерского университета (Канада) развеяли еще один миф. Международная команда учёных обнаружила, что сотрудники-трудоголики в конечном счёте вредят не только себе, но и всей компании, а также обществу в целом. Результаты исследования появились в Journal of Organizational Behavior.
Авторы публикации провели два опроса, которые позволили собрать информацию о работающих людях из двух стран за три разных периода времени. Респондентов из Италии было 505, а из Германии — 1046.
Согласно полученным сведениям, трудоголизм усиливает отстранённость сотрудников в вопросах, которые касаются моральной стороны бизнеса. Они реже говорят об этических проблемах на работе и запускают «цепную реакцию» молчания, особенно если в коллективе принято личную выгоду ставить выше благополучия команды или соблюдения социальных норм.
«Трудоголики, сосредоточенные исключительно на выполнении задач и личных достижениях, склонны отступать от своих моральных норм. Это приводит их к рациональному 〈иррациональному〉 молчанию в ответ на неэтичные действия, которые могут привести к сохранению поведения и практик, потенциально наносящих ущерб организациям и обществу в целом. <…> Когда трудоголизм и культура, ориентированная на личные интересы, соединяются, результатом становится не просто эмоциональное выгорание, системное разрушение этических стандартов», — пояснили авторы статьи.
По словам исследователей, трудоголики склонны оправдывать своё молчание, убеждая себя в его безвредности и меньшей приоритетности по сравнению с рабочими задачами. Однако зачастую на самом деле в таких ситуациях не решаются или даже усугубляются серьёзные организационные проблемы.
«Сохраняя молчание и пренебрегая этическими соображениями, компании рискуют нанести вред сотрудникам, заинтересованным сторонам и обществу в целом. Речь идет не только об индивидуальном благополучии, но и об устойчивости организации. <…> Работодатели должны перестать воспринимать долгие часы работы и чрезмерную самоотдачу как признаки преданности делу. Вместо этого следует развивать корпоративную культуру, которая поощряет этичное поведение, поддерживает моральный дух и снижает давление, приводящее к слишком большой нагрузке», — добавили учёные."

§ 5.1 Молчания спираль: доминирующее общественное мнение страшит социальной изоляцией; обязательное условие – наличие, меньшей мерой, двух сторон противоборства

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Спираль_молчания:

"Спира́ль молча́ния (нем. Schweigespirale) — концепция в социологии, политологии и массовых коммуникациях, предложенная немецким социологом Элизабет Ноэль-Нойман. Утверждает, что человек с меньшей вероятностью выскажет своё мнение на ту или иную тему, если чувствует, что находится в меньшинстве, так как боится возмездия или изоляции (игнорирования: см. остракизм и бойкот).

Элизабет Ноэль-Нойман считает «спираль молчания» атрибутом проявления общественного мнения: «Все проявления общественного мнения объединяет их связь с угрозой изоляции для индивида. Там, где индивид не может свободно высказываться или поступать по собственному усмотрению, а должен учитывать воззрения своего окружения, чтобы не оказаться в изоляции, мы всегда имеем дело с проявлениями общественного мнения.». ¶ …

История возникновения теории ¶ Феномен «спирали молчания» как таковой известен достаточно давно. Уже в 1856 году в опубликованной А. де Токвилем «Истории Французской революции» можно найти точное описание динамики воздействия «спирали молчания»: «люди, придерживавшиеся прежней веры, боялись оказаться в меньшинстве преданных своей религии. А поскольку изоляция страшила их более, чем ошибки, они присоединялись к большинству, не изменяя своих мыслей. Взгляды одной лишь части нации казались мнением всех и именно поэтому вводили в неодолимое заблуждение как раз тех, кто был виной этого обмана». Кроме того, само по себе указание на существование «спирали молчания» можно также проследить у античных авторов, а позднее — в работах Ж.-Ж. Руссо и Д. Юма, Дж. Локка, М. Лютера, 〈Н.〉 Макиавелли, … 〈Я.〉 Гуса и др. Однако своё имя данный феномен получил лишь в 60-е годы XX века от доктора философии и экономики, профессора Института демоскопии в Алленсбахе Элизабет Ноэль-Нойман, являющейся автором монографии под названием «Общественное мнение. Открытие спирали молчания».

Предпосылки теории ¶ Поскольку главным основанием для проявления «спирали молчания» является феномен общественного мнения, то предпосылки теории объясняются через понятие о том, как порождается общественное мнение. В обществе существует два источника, порождающих общественное мнение. Первый — это непосредственное наблюдение за окружающим, улавливание, одобряются ли те или иные действия, явления, заявления и т. п. Второй источник — средства массовой коммуникации. Они порождают так называемый «дух времени» — другое понятие, служащее для обозначения тематики общественного мнения, которая сохраняется в течение длительного времени. Этот «дух 〈времени〉» влияет на установки и поведение индивида. Формирование общественного мнения происходит благодаря установкам, цель которых особо подчеркивал ещё в 1922 г. американский журналист-социолог 〈Уолтер〉 Липпман. Липман полагал, что каждый человек регулируется, детерминируется через установки, определяющие, что он видит, слышит, как он интерпретирует окружающее, что является важным для личности. Так, средства массовой коммуникации должны обладать публицистическим многообразием, то есть давать возможность «поведать миру» разные точки зрения и мнения. Ведь средства массовой коммуникации играют большую роль в определении того, какое мнение является доминирующим, поскольку возможности нашего прямого наблюдения ограничены маленьким процентом населения. Средства массовой коммуникации оказывают огромное влияние на то, как отображается общественное мнение, и могут сильно влиять на индивидуальное восприятие общественного мнения, независимо от того, соответствует ли описание действительности. Именно от того, как воспринимается общественное мнение человеком, и зависит, возникнет ли эффект «спирали молчания». ¶ …

Концепция теории

Аналогия со спиралью в описании теории используется, чтобы визуально её обозначить. На конце спирали находятся люди, которые не выражают своё мнение публично из-за страха изоляции. Чем больше мнение человека не совпадает с общепринятым, тем ниже в спирали этот человек располагается. Страх оказаться в изоляции служит начальной точкой вращения спирали, которая, при каждом новом витке увеличивает свой диаметр, воздействуя при этом на мнения большинства. Ноэлль-Нойман описывает спираль молчания как динамический процесс, в котором прогнозы относительно общественного мнения становятся фактом, поскольку освещение мнения большинства в средствах массовой коммуникации становится статус-кво, и меньшинство с меньшей вероятностью будет готово высказываться.

Исследование Ноэль-Нойман показало, что каждый человек формирует своё представление об общественном мнении, но самоограничивает себя в высказываниях, опасаясь вступать в конфликт с доминирующим в обществе мнением, поскольку это может вызвать неодобрение его окружения и, как следствие, изоляцию. Таким образом, носитель мнения, которое он сам считает непопулярным в большинстве случаев, либо молчит, не раскрывая его, либо даже присоединяется к противоположной стороне, ориентируясь на победителей, представителей господствующего мнения, тем самым минимизируя свои социальные риски. На данном этапе спираль делает свой первый виток и продолжает раскручиваться в том смысле, что «социальная кожа» других членов общества будет воспринимать общественное мнение и на основе информации, представленной первым носителем, принявшим конформную позицию. Данный эффект продолжается и далее, закручивая спираль в ряде случаев до принятия реальным большинством позиции молчания.

Основные положения теории
1) Люди боятся быть отвергнутыми людьми из их социального окружения, что называется «страхом изоляции».
2) Люди постоянно наблюдают за поведением окружающих, отмечая для себя, что получает одобрение, а что — неодобрение от общества.
3) Люди неосознанно издают собственные угрозы изоляции, показывая сигналы одобрения или неодобрения.
4) Угрозы изоляции избегаются при помощи склонности воздерживаться от заявлений о чём-либо, что может, по мнению человека, вызвать возражения.
5) Люди больше склонны публично утверждать то, что, как они считают, будет принято положительно.
6) Спиральный эффект начинается, когда люди высказываются уверенно, оппозиция чувствует ещё больший страх изоляции и ещё больше убеждена в необходимости хранить молчание, так как они — в меньшинстве. Эти чувства становятся всё более интенсивными в геометрической прогрессии и с той, и с другой стороны.
7) Чтобы привести в действие спираль, в проблеме должна быть ощутимая нравственная составляющая.
8) Если есть общественный консенсус, спираль не будет активизирована. Обязательно должны иметься в наличии две противостоящие стороны.
9) СМИ оказывают большое влияние на этот процесс.
10) Страх и угроза изоляции являются подсознательными процессами.
11) Спираль молчания имеет власть над общественностью только ограниченное время.
12) Если какая-либо тема активизирует спираль молчания, это означает, что этот вопрос представляет большую угрозу общественному согласию.
13) На этом основании возможна реализация парадокса Абилина. ¶ …

Критика теории

Одни критики утверждают, что с позиции «спирали молчания» нельзя объяснить факт прихода к власти нацистов. Это объясняется тем, что первоначально они были в меньшинстве, а их взгляды шокировали большинство населения. Другие критики приводили иные факты: в немецком обществе Веймарской республики духовный климат определяли правые, а не левые, которые достаточно громко высказывали свои взгляды и имели неплохие стартовые позиции.

Н. Мансуров в аннотации к книге Элизабет Ноэль-Нойман утверждает, что концепция «спирали молчания» не является универсальной и не в состоянии объяснить все случаи общественной жизни. Боязнь изоляции следует всё же рассматривать как один из моментов в системе причин, обусловливающих формирование общественного мнения, ибо в ряде случаев она выступает как следствие, а не как причина.

Критики теории «спирали молчания» утверждают, что люди подвержены огромному множеству факторов, которые определяют, будут ли они открыто выражать своё мнение или нет.

Как показывают исследования, страх оказаться в изоляции в пределах более узких кругов общения намного больше, чем страх оказаться в изоляции в рамках всего общества. В рамках целой страны человек с большой вероятностью может найти группу людей, разделяющую его интересы, поэтому люди боятся изоляции в пределах своего близкого окружения гораздо больше.

Кроме того, учёные говорят о том, что и личностные факторы индивида, и культурные различия между разными социальными группами будут влиять на то, с какой вероятностью человек выскажет своё мнение открыто. Так, если человек имеет высокую самооценку и не испытывает чувство стыда, то он будет способен высказаться независимо от того, как он воспринимает климат общественного мнения. Что касается культуры, в некоторых культурах открытое выражение своих идей не одобряется. Так, индивидуалистские культуры поощряют высказывание индивидуального мнения, даже прямое выражение несогласия и конфронтации, в то время как коллективистские культуры ставят на первое место мнения и потребности большинства, коллектива. Гендерная принадлежность человека также может быть рассмотрена как культурный фактор. В некоторых культурах женщины либо лишены права голоса, либо частично в нём ограничены. Таким образом, не только индивидуальное восприятие общественного мнения человеком, но и культурные факторы должны рассматриваться при доказательстве теории «спирали молчания». ¶ …"

"Spiral of silence illustrated"
("Спирали молчания иллюстрирование")
※ 1

§ 5.2 Чудовищный эксперимент: внушение дефективности или умышленная стигматизация

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Чудовищный_эксперимент:

"Чудовищный эксперимент (англ. Monster study) — экспериментальное исследование влияния оценочных суждений на беглость речи у детей, проведенное в Университете Айовы (США) в 1939 году. Было выполнено Мэри Тюдор под руководством Уэнделла Джонсона и при участии С. Оберманна. Данный эксперимент приобрел популярность и свое название в связи с тем, что у здоровых детей-участников намеренно были выработаны нарушения речи, сохранившиеся у них после окончания исследования. ¶ …

Предыстория ¶ Несмотря на укоренение физиологических парадигм в области патологий речи (заикания), Уэнделл Джонсон, основываясь на личном опыте, предполагал, что у полностью здоровых детей можно спровоцировать развитие заикания.

Исследование ¶ Исследователи отобрали 22 детей из Сиротского Приюта в Давенпорте для основной части эксперимента. Одну группу участников в процессе обучения всячески поощряли и хвалили за их способности к чтению и речи. Что же касается второй группы, их речь всячески высмеивалась и подвергалась жёсткой критике. В результате, у части здоровых детей из экспериментальной группы развилась сильная неуверенность в речи и признаки заикания. После окончания эксперимента заикание не сохранилось, однако дети остались застенчивыми и разговаривали с неохотой. ¶ …

Последствия

После прекращения эксперимента Мэри Тюдор три раза возвращалась в приют, предпринимая попытки восстановить речь и самоуверенность пострадавших детей.

17 августа 2007 года 6 участников эксперимента получили компенсацию от штата Айова в размере 925 000 $. ¶ …"


§ 6.1 А. Тэшфела эксперименты: социальная категоризация – достаточное условие – межгрупповой дискриминации или неизбежной враждебности

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Эксперименты_Тэшфела:

"Эксперименты Тэшфела — социально-психологические эксперименты, проведенные в 60—70-е годы XX века британскими социальными психологами во главе с Анри Тэшфелом, автором теории социальной идентичности, которая развилась из сформулированной этим же автором минимальной групповой парадигмы.

Ученые в противовес теории реального конфликта Музафера Шерифа ставили целью показать, что несовместимые групповые цели не являются обязательным условием для возникновения межгрупповой конкуренции и враждебности. Критика теории реального конфликта состояла в том, что Шериф ограничивался лишь анализом непосредственно наблюдаемого взаимодействия при объяснении причин конфликта, не уделяя внимания чисто психологическим характеристикам — когнитивным и эмоциональным процессам, регулирующим различные аспекты этого взаимодействия. Тешфел и его коллеги считали, что лишь осознание принадлежности к группе, то есть социальная идентичность и связанные с ней когнитивные и перцептивные процессы, может оказаться достаточным основанием для возникновения межгруппового конфликта. ¶ …

Выводы ¶ Испытуемые были готовы платить ценой материальных потерь ради поддержания позитивной социальной идентичности. Эти данные привели Тэшфела к выводу о том, что сама социальная категоризация достаточна для межгрупповой дискриминации, а враждебность по отношению к чужой группе неизбежна."

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тэшфел,_Анри:

"… ¶ Исследования Тэшфела

Главный вклад Тэшфела состоит в том, что он разработал теорию межгрупповых отношений и теорию социальной идентичности. Однако, этому предшествовал ряд исследований и экспериментов, проведенных в 60—70-е годы XX века.

Было множество работ в социальной психологии по межгрупповым отношениям. Они ставили акцент на паттернах возникновения дискриминации и предрассудков и чаще всего утверждали, что агрессия и враждебность заложена в человеческой природе. Соответственно психологический контекст выносился за скобки.

Далее возникла теория реального конфликта. Её сторонником в том числе был Музафер Шериф. Он с коллегами предположил, что конфликт между группами возникает в том случае, когда существует реальный конфликт интересов и борьба за ресурсы. Чтобы доказать это предположение они в 1954 году провели эксперимент в лагере бой-скаутов, где разделили подростков, приехавших в лагерь, на две группы и дали им задание на условиях соревнований.

А. Тэшфел попытался найти иной источник возникновения предрассудков. Он предположил, что простая и даже шаткая принадлежность к одной группе, не подкреплённая конкретной материальной, физической и экономической пользой, и осознание того, что существует другая группа приведёт к ингрупповому фаворитизму и аутгрупповой враждебности. Для проверки его догадки был разработан эксперимент.

Эксперимент протекал следующим образом. В первой серии испытуемых произвольно разделяли на две группы. Испытуемые работали раздельно, в индивидуальных помещениях. Их задача заключалась в том, чтобы решить, как распределить денежно вознаграждаемые баллы между двумя другими испытуемыми. Каждый испытуемый знал, в какой группе он находится, а также каково групповое членство тех участников, между которыми он должен был распределять деньги. Последние, однако, оставались анонимными и были представлены лишь числовым кодом. Распределение очков сводилось к выбору двух числовых значений на специально сконструированных матрицах. Оказалось, что решения испытуемых проходили в пользу своей группы и дискриминировали группу другую.

Во второй серии испытуемых также разделили на две группы. Но матрицы были сконструированы таким образом, что различные виды преимуществ находились в прямом противопоставлении друг с другом. Так, в одних матрицах, чем ближе выбор испытуемого приближался к максимальной выгоде группы в целом, тем меньше была возможная сумма денег, распределяемая каждому члену ингруппы отдельно. В других матрицах максимальное денежное вознаграждение члена ингруппы также означала максимальное вознаграждение члена аутгруппы. Другими словами, член ингруппы мог получить денег больше, чем член аутгруппы, только за счет получения в абсолютном размере меньшей суммы. Как не парадоксально, но испытуемые предпочитали не получить больше денег, а обыграть другую группу.

Таким образом, эксперимент показал, что межгрупповая дискриминация возникает даже тогда, когда собственные интересы участников совершенно не затрагиваются и никак не связаны с предпочтением собственной группы. Не существует никакого межгруппового соревнования, конфликта и нет никакой предшествующей или актуальной враждебности или агрессии между участниками, относящимися к разным группам. Единственной целью подобной дискриминации, по мнению А.Тэшфела, является установление различий в пользу собственной группы, иногда даже в том случае, когда это противоречит элементарным практическим её интересам. Эти данные показывают то, что межгрупповая дискриминация действительно может возникнуть даже в условиях, когда нет никакого соревнования между группами, нет никакой связи между решениями испытуемых, основанными на дискриминации и их собственными материальными выгодами и нет никаких оснований возникновения враждебности между группами. На основании этих результатов был сформирован закон — закон неизбежности установления позитивно валентных различий в пользу ингруппы, который стал признаваться универсальной константой социальных отношений.

На основании этих наблюдений Тэшфел и Тернер разработали теорию социальной идентичности …. Под социальной идентичностью понималась часть Я-концепции, которая возникает в тот момент, когда индивид осознает свою принадлежность к группе, в совокупности с эмоциональной привязанностью и принятием ценностей данной группы. В контексте теории социальной идентичности рассматривалась социальная обусловленность предрассудков и того, как человек осознаёт самого себя в качестве элемента социального мира. Тэшфел утверждал что идентификация индивида, осознание своей принадлежности к той или иной группе связаны с социальным познанием. Сама же социальная идентичность формируется и познаётся человеком за три шага. Первый шаг — социальная категоризация; второй шаг — социальная идентификация; третий шаг — социальная идентичность. Также в теории рассматривался вопрос принадлежности индивида сразу к нескольким группам. ¶ …"

"Модель теории социальной идентичности"
※ 1

§ 6.2 Р. Лазаруса эксперимент: вредности ожидания установка заранее формирует стрессогенную реакцию

D. M. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Эксперимент_Ричарда_Лазаруса:

"Эксперимент Ричарда Лазаруса — известный эксперимент в психологии, проведенный Ричардом Лазарусом и группой исследователей для изучения влияния когнитивной оценки ситуации угрозы на формирование стрессовой реакции. На основе результатов данного исследования Ричардом Лазарусом и его коллегами была разработана теория психологического стресса, которая стоит на одном уровне значимости для науки с концепцией стресса Ганса Селье. ¶ …

Гипотеза исследования ¶ Если стрессовая реакция зависит от оценки угрозы и можно переоценить степень возможного вреда от угрозы или отвлечь внимание человека от угрозы, то стрессовые реакции могут уменьшиться или даже быть устранены. ¶ …

Выводы

Данные экспериментальные исследования подтверждают гипотезу, а именно, иллюстрируют решающую роль оценки угрозы при формировании стрессовых реакций. Один и тот же зрительный стимул мог вызвать стрессовые реакции разной интенсивности в зависимости от того, какое отношение к угрожающему стимулу … будет сформировано у испытуемых с помощью … сопровождений или их отсутствия. Если в … сопровождении … давалась установка на то, что … события … оценивались, как опасные и приносящие вред, то интенсивность стрессовых реакций заметно увеличивалась. Таким образом, группа исследователей Ричарда Лазаруса сделала вывод о том, что в основе возникновения стресса лежит интеллектуальная оценка ситуации, и данное утверждение является центральным для теории когнитивной оценки Ричарда Лазаруса. Данная теория стала фундаментальной в становлении понятия психологического стресса в психологии. Также, исследователями была выявлена значимость личностных предрасположенностей к защитным механизмам того или иного типа.

Значимость данного эксперимента состояла в попытке Ричардом Лазарусом отделить физиологический компонент стресса от эмоционального, чему не нашлось подтверждения в данном эмпирическом исследовании. Таким образом, Ричард Лазарус и его теория когнитивно-мотивационной оценки сыграла большую роль в понимании взаимодействия эмоционального и физиологического стресса. ¶ …"

"Транзакционная модель стресса Ричарда Лазаруса"
※ 1

Эпилог

Этой страницы упомянутые социально-психологические феномены (также, являющиеся последствиями влияний негативной триады (варьирующей негативной тетрадой) одиозных персоналий, деструктивно модулирующих исторические – ситуации, процессы, тенденции) разными мерами объясняют значительность внешней обусловленности (относительно свойств личности) особого случая трагического финала биографии Кристин Чаббак.

D. M. ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Чаббак,_Кристин:

"Кристи́н Ча́ббак (англ. Christine Chubbuck; 24 августа 1944, Хадсон, Огайо, США — 15 июля 1974, Сарасота, Флорида, США) — американская тележурналистка, совершившая самоубийство в прямом эфире телевизионной трансляции. ¶ …

Карьера ¶ Журналистка Кристин Чаббак поступила на работу на канал WXLT-TV — филиал телевизионной компании Эй-би-си во Флориде. Её обязанность состояла в подготовке криминальной хроники — репортажей о драках, грабежах, изнасилованиях, уличных перестрелках. Руководство телеканала постоянно требовало от репортёров больше кровавых и шокирующих репортажей, мотивируя это тем, что зрители в душе садисты и убийцы.

Смерть

Депрессия

Чаббак подробно рассказывала своей семье о своей борьбе с депрессией и суицидальными наклонностями, хотя она не сообщила родным о своих конкретных намерениях. Она пыталась умереть от передозировки наркотиков в 1970 году и часто ссылалась на это событие. Посещала психиатра за несколько недель до своей смерти. Мать Чаббак предпочла не сообщать руководству телекомпании о суицидальных наклонностях своей дочери, потому что боялась, что Кристин будет уволена.

Её фокусирование внимания на отсутствии интимных отношений, как правило, считается движущей силой её депрессии; её мать позже подвела итог: «самоубийство было просто потому, что она была недовольна своей личной жизнью». Она пожаловалась коллегам, что приближается её тридцатый день рождения и она всё ещё девственница, которая никогда не была на свидании с мужчиной более двух дней. Её брат Грег позже вспоминал, что она несколько раз встречалась с мужчиной, прежде чем переехать в Сарасоту, но согласилась, что у неё возникли проблемы с социальными связями в курортном городке. Он полагал, что её постоянное самоуничижение по поводу отсутствия интимных отношений способствовало продолжению депрессии. В более позднем интервью Грег заявил, что у Кристин были серьёзные отношения с двумя парнями: первый эпизод случился, когда она была подростком и была с мужчиной лет 20, который впоследствии погиб в автомобильной аварии, а второй эпизод случился в уже взрослое время, но она разорвала отношения с мужчиной под давлением отца, потому что парень был евреем.

За год до трагедии ей удалили правый яичник во время операции и сказали, что если она не забеременеет в течение двух-трёх лет, то маловероятно, что она когда-либо сможет зачать ребёнка.

Согласно статье Салли Куинн, опубликованной в 1974 году в газете «Вашингтон пост», Чаббак безответно влюбилась в коллегу Джорджа Питера Райана. Она испекла ему торт на день рождения и старалась обратить на себя его внимание, но узнала, что он уже встречается со спортивной журналисткой Андреа Кирби. Кирби была близким человеком для Чаббак, но ей предложили новую работу в Балтиморе, что ещё больше подавило Кристин.

Отсутствие у Чаббак романтического партнёра предположительно было связано с её отчаянным желанием иметь близких друзей, хотя коллеги говорили, что она была склонна к грубости и самозащите, когда они делали дружеские жесты по отношению к ней. Она была самоуничижительной, постоянно критиковала себя и отвергала любые комплименты, которые ей делали другие. Несколько лет спустя её брат Грег вспоминал, что у неё было множество симптомов биполярного расстройства, которое на момент её смерти не было общепризнанным в психиатрическом сообществе.

За неделю до самоубийства она сказала Робу Смиту, редактору ночных новостей, что она купила пистолет, и пошутила о том, как покончить с собой. Позже Смит заявил, что он не ответил на то, что он посчитал «больной» попыткой Чаббак пошутить, и сменил тему. В тот же период Кристин готовила репортаж о самоубийствах, для чего она обратилась с интервью к офицеру местного полицейского участка. Во время интервью она расспрашивала у него о способах самоубийства и о том, какой же способ считается самым эффективным. Офицер ответил, что самым эффективным способом покончить с собой с помощью пистолета является приставление ствола за правое ухо, а не выстрел в рот, как могли бы подумать многие.

Самоубийство

15 июля 1974 года Кристин Чаббак вела собственное ток-шоу на канале WXLT-TV. На восьмой минуте в эфире случилась накладка — анонсированный сюжет о стрельбе в ресторане не мог быть показан по техническим причинам. Узнав об этом, Кристин Чаббак произнесла:

«Поддерживая проводимую „Каналом 40“ политику, подразумевающую демонстрацию самой свежей крови и кишок в прямом эфире в полном цвете, вы станете первыми телезрителями, которым будет продемонстрирована попытка суицида в прямом эфире.». ¶ …

Сказав это, Кристин Чаббак достала револьвер, приставила его к голове за правым ухом и нажала на спусковой крючок. Спустя несколько секунд журналистка ударилась головой об стол с сильным гулким звуком. Случившееся было так неожиданно, что в первый момент оператор Джин Рид приняла всё это за шутку и, только увидев дёргающееся в агонии тело, поняла, что Кристин Чаббак действительно застрелилась.

Кристин Чаббак была экстренно госпитализирована в мемориальный госпиталь Сарасоты. Спустя 14 часов женщина скончалась.

После происшествия режиссёр программы Майк Симмонс посмотрел в составленный Кристин Чаббак сценарий телепередачи, который был у неё в руках. В сценарии были прописаны четыре новости, последняя фраза и самоубийство. Более того, согласно сценарию после самоубийства программа должна была продолжаться, а роль телеведущего должен был взять на себя технический директор. ¶ …"

"Christine Chubbuck"
(© John Cloud, 1974 yr.)
※ 1

Аудиальных иллюстраций копирайты

Этой страницы анонсу использована (ассоциативным контекстом) музыкальная композиция "Broken Symmetry" (оригинальный саундтрек компьютерной игры (первого лица – бродилки, стрелялки) "Half-Life 2", 2004 г.; ℗ Kelly Bailey).

Этой странице использована (ассоциативным контекстом) музыкальная композиция "Extinction Event Horizont" (оригинальный саундтрек компьютерной игры (первого лица – бродилки, стрелялки) "Half-Life 2: Episode Two", 2007 г.; ℗ Kelly Bailey).



Визуальных иллюстраций копирайты

Условные обозначения:
– шрифтом – подчёркнутым – выделены названия разделов (также отмеченных угловыми скобками – 〈〉).

☙❧

〈Пролог〉
※ 1 https://ba.wikipedia.org/wiki/Файл:Башҡорт_ихтилалдары.jpeg ⇒ Намыҫлы ҡулланыу: https://ba.wikipedia.org/w/index.php?curid=66619
※ 2 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Cannibalism_1571.PNG ⇒ Общественное достояние: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1849550
※ 3 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:0NevrevNV_Oprichniki_BISH.jpg ⇒ Авторство: Николай Васильевич Неврев. [1], Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1927887
※ 4 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Vasnetsov_Moskovsky_zastenok_konets_16_veka-(Konst_Elen_Bashnya)-1912.jpg ⇒ Авторство: Васнецов, Аполлинарий Михайлович. http://vasnec.ru/kartina2.php, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5846275
※ 5 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Ivan_the_Terrible_and_the_souls_of_his_victums_by_M.P.Klodt.jpg ⇒ Авторство: М. Клодт. http://vsdn.ru/museum/catalogue/exhibit8532.htm, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21300697
※ 6 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Edward_Burne-Jones_-_Tile_Design_-_Theseus_and_the_Minotaur_in_the_Labyrinth_-_Google_Art_Project.jpg ⇒ By Edward Burne-Jones - lgFxdQtUgyzs7Q at Google Cultural Institute, zoom level maximum, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29661124
※ 7 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:JEAN_LOUIS_THÉODORE_GÉRICAULT_-_La_Balsa_de_la_Medusa_(Museo_del_Louvre,_1818-19).jpg ⇒ Авторство: Теодор Жерико. Неизвестен, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17456087

〈§ 4.2 Голема эффект – тип самоосуществляющгося пророчества: умышленная стигмтизация или низкого уровня установочные ожидания – ухудшают показатели личности – удобные предпосылки формирования деструктивных культов〉
※ 1 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Mikoláš_Aleš_-_The_Maharal_of_Prague_and_the_Golem.jpg ⇒ Авторство: Миколаш Алеш. [1], Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=157401155
※ 2 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Урфин_Джюс_и_его_деревянные_солдаты_(первое_издание).png ⇒ Авторство: Художник Леонид Владимирский. Лаборатория Фантастики, Добросовестное использование, https://ru.wikipedia.org/w/index.php?curid=11377335
※ 3 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Julaftonen_av_Carl_Larsson_1904.jpg ⇒ Авторство: Карл Улоф Ларссон. Carl Larsson. "Ett hem åt solsidan", page 52, Stockholm: Bonniers 1955., Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=62237
※ 4 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Svyatochniye_gadaniya_by_K.Makovskiy_(c.1905,_Atheism_museum).jpg ⇒ Авторство: Константин Егорович Маковский. http://john-petrov.livejournal.com/322782.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3818210
※ 5 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Trutovsky_Kolyadki.jpg ⇒ Авторство: Трутовский, Константин Александрович. [1], Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14513705
※ 6 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Раз_в_крещенский_вечерок_1898.jpg ⇒ Авторство: Николай Сергеевич Матвеев (1855—1939). Сеть интернет, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=81027622

〈§ 5.1 Молчания спираль: доминирующее общественное мнение страшит социальной изоляцией; обязательное условие – наличие, меньшей мерой, двух сторон противоборства〉
※ 1 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Diagram_of_the_spiral_of_silence.jpg ⇒ By User:Astriidsm - File:Espiral del Silencio.jpg, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=163020219

〈§ 6.1 А. Тэшфела эксперименты: социальная категоризация – достаточное условие – межгрупповой дискриминации или неизбежной враждебности〉
※ 1 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Tajfel's_Theory_of_Social_Identity.png ⇒ Авторство: Any redistribution of image must be created to user., CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23289402

〈§ 6.2 Р. Лазаруса эксперимент: вредности ожидания установка заранее формирует стрессогенную реакцию〉
※ 1 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Transactional_Model_of_Stress_and_Coping_-_Richard_Lazarus_russian.png ⇒ Авторство: Philipp Guttmann, russian translation by Stanislav Kozlovskiy. File:Transactional Model of Stress and Coping - Richard Lazarus.svg, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=65332549

〈Эпилог〉
※ 1 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Christine_Chubbuck_1974.jpg ⇒ By John Cloud - Original publication: Sarasota JournalImmediate source: [1] direct file, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=63529466


P. S. Эта страница будет – дополняться, уточняться – вновь открывшимися сведениями – вспомогательными, значимыми – поэтому, желающие, следите грядущим обновлениям, которым заранее прошу прощения, поскольку иногда (монотонными, цикличными, рутинными – операциями детерминированно) могут вкрадываться мои мелкие – опечатки, ошибки – которые, своим беглым обзором, почти ежеслучайно стараюсь – выявлять, исправлять.


Читать продолжения:

– v. s. 〈Тематические карты локаций: графа ориентации – хронологические даты публикаций〉 – "Социально-инженерный системный анализ: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com";

– v. s. 〈Тематические карты локаций: графа ориентации – иерархические приоритеты верификаций〉 – "Психиатрический синопсис: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com".


© Civ. (Mag. Ar., Mag. Ed., Mag. Sc., Mag. Ph.): Hab. Al., Mor. Cus., Fat. Def.