Психиатрический синопсис: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com

Валерия Кольцова * допускает множественные злоупотребления – смысловые искажения, понятийные подмены – своими записями (опубликованными интернет-адресом, указанным заголовком этого синопсиса), частностью, заметна психиатрическая проблематика, которую предлагаю научиться: узнавать, понимать, различать, разоблачать, запоминать, исследовать – парадигмами, детальностью, вариантом метода деконструкционных кластеризаций (примерами, частностью, разновидностью способа разборных скоплений).

Другими словами – предлагаемым способом нужно:

– выбрать скопление – словосочетание, предложение, абзац, текст – условной смысловой наполненности Валерии Кольцовой определённой записи (особенной частностью, "Тайна крови");
– выбранному скоплению – словосочетанию, предложению, абзацу, тексту – условной смысловой наполненности Валерии Кольцовой определённой записи (особенной частностью, "Тайна крови") – применить меры – соответствующие научные определения, перечисленные содержанием, начинающимся после этой аннотации.

* Примечание – Валерии Кольцовой кроме, также таковой – меньшими мерами, определёнными дурными признаками (бесполезности, бестолковости, предрассудочности, предубеждённости, невежественности, суеверности – обыкновенно образующими последовательно усугубляющиеся предельные крайности: псевдоальтернативность, маргинальность, догматизм, фанатизм, ажитированность, социофобность, социопатность, психопатичность, маниакальность, экстремизм) – иных неназванных вкупе, составляющих чуждой враждебности влияния (независимо своих действий – неосознаваемых, осознаваемых – “благонамеренными”, неосторожными, злоумышленными):

01-33 % ≡ оперативнические (символические, мистерические) ⇒
⇒ заблуждённости (поступков сеяние → пожинание привычек);
34-66 % ≡ тактичнические (фантазические, гротескические) ⇒
⇒ замороченности (привычек сеяние → пожинание нравов);
67-99 % ≡ стратегичнические (абсурдические, сюрреализмические) ⇒
⇒ одержимости (нравов сеяние → пожинание судеб);

оказываемые “публикациями” подобных “авторов” – которых мною обнаружена “кунсткамерная коллекция” (а-ля SCP foundation объекты, претендующие классам: "Евклид", "Кетер", "Аполлион" – характеристически маркирующие: персоналии (дифференциальные, интегральные); персоналий продукты; персоналий продуктами инспирируемые – психостатические, психодинамические – структуры, системы, процессы, результаты – однако, этому блогу благодаря – наверняка, соответственно, таксономизируемые классам: "Безопасный", "Архонт", "Обоснованный" – прочими случаями (разумеется, обязательно экзекуцировав достаточные протоколы), таксономизируемые классам: "Нейтрализованный", "Списанный" – иначе, вероятно, классовые претенденты триггернут хаотические потенциалы рискованных эксцессов, обобщённо называемых "Чёрный Лебедь"):

1) русскоязычные:
– Игорь Калмыков † (Ральф Вернер; Григорий Климов: "Князь мира сего", 1970 г.; "Дело 69", 1973 г.; "Имя моё легион", 1975 г.; "Протоколы советских мудрецов", 1981 г.; "Красная Каббала", 1987 г.; "Божий Народ", 1989 г.),
– Владимир Пятибрат ("Глубинная книга", 2003 г.),
– Роман Василишин (https://romanvasylyshyn.online/; "Сверхновый завет", 2018 г.),
– Андрей Тюняев (https://web.archive.org/web/20171029032815/http://www.organizmica.org/bo.shtml, https://stihi.ru/avtor/dazzle1),
– Ирина Нилова (https://i-e-nilova.ru/ 〈сайт заморожен, наверняка, вследствие: 04.02.2024 г.; "Важное сообщение", https://derzhava-sveta.webnode.ru/news/vazhnoe-soobshchenie/〉, https://derzhava-sveta.webnode.ru/);
– http://солнце-поможет.рф/;
– некто А. А. Киселёв (г. Дмитров; https://ckr.ru/, http://ckr.rf.gd/, https://ckr.temida.lv/);
– Людмила Алексеева (https://proza.ru/avtor/ludmilaalekseev: "Квантовая основа Мироздания", https://proza.ru/2025/04/12/1117, 12.04.2025 г.);
– Александра Лоренц (https://alexandrafl.livejournal.com/);
2) англоязычные:
– Питер Б. Мейер (Peter B. Meyer, https://finalwakeupcall.info/);
– Кори Гуд (Corey Goode, https://coreygoode.com/);
– Майкл Салла (Michael Salla, https://michaelsalla.com/),
– Елена Данаан (Elena Danaan, https://www.elenadanaan.org/),
– Тони Родригес (Tony Rodrigues, https://www.tonyrodrigues.com/);
– Роберт, Госиа – (Robert, Gosia; https://swaruu.org/: Alenym (native Temmer; Taygetan Ex-Queen), Anéeka (native Temmer), Arien, Athena Elizabeth Swaruu (native Temmer), Dhor Kaal'el (native Temmer), Mari First (native Temmer; Taygetan Queen), Nai'shara (native Erra), Raguel (native Temmer), Sophia (Yazhi) Swaruu, Swaruu (native Erra), Za'el, …);
– Уэс Пенре (Wes Penre, https://wespenrevideos.com/; "История Изиды и война кровных линий", 2024 г.);
– Лиза Рене (Lisa Renee, https://energeticsynthesis.com/about-energetic-synthesis/1618-lisa-renees-story).

Может показаться – предыдущими абзацами названным, некоторых русскоязычных “авторов” “публикациям”, этот блог будто конфронтационен, иначе говоря, солидарен – семитам, иудеям, евреям – однако (кстати: действительности среди указанные множества вместе пересекаются реже, сравнительно преобладающей численности генетически близким – семитам, мусульманам, арабам; гораздо чаще распространены речевые обороты, упоминающие указанные множества (остальным отдельно): первое – ксенофобно-антагонистически; третье – завистливо-презрительно), строго правильным пониманием будет (кроме других, явно обозначаемых предметов исследований), этим блогом подразумеваемая, безусловная неприемлемость определённых – национализмогенных, нацизмогенных, фашизмогенных, криминогенных, терророгенных, геноцидногенных – иудаистских (обобщённо, авраамических) религиозных догм (таковыми, особенно, злоупотреблением между – состояниями (статусами), отношениями (привилегиями) – пособников, соучастников – человекообразного сверхнедочеловечества, культивирующего: господства-рабства, ростовщичества-должничества, суперпаразитизмы-сверххищничества, вампироидные демоноидства, узурпаторские оккупантства; изгойские ига, кликовщинные цеховщинства, бандерложные сворничества, зомби-манкуртства, полицайские карательства, быдлофермерства-быдлозверинства-быдложиводёрничества (инквизиторщинства, опричнинства, чекистовщинства; шарашкинства; аракчеевщинства (дедовщинства, уставщинства); смердщинства, крепостничщинства, закупщинства, вдачщинства, челядьщинства, холопщинства, черньщинства; салтыковщинства, брискорнщинства)).

Здесь уместно отметить: около 80 лет назад (относительно 2025 г.), моим родным людям (отнюдь являвшимся – национальностью евреями, вероисповеданием иудеями) были непоправимо причинены (поныне продолжая влиять – мне, моим современным родным людям) – моральный вред, материальный ущерб – обобщаемые главными словами: семьи разрушением (вплоть безотцовщине) – обывательской травлей завистливо-клеветническим воинствующе-невежествующим антисемитизмом.

Поэтому...

PSYCHIATRIC SYNOPSIS
ПСИХИАТРИЧЕСКИЙ СИНОПСИС

ПсихИатрический Синопсис (ΨυχΙατρική Σύνοψη, ΨΙ Σ, Ψ⚕ Σ 〈⚕, Rod of Asclepius (Staff of Aesculapius)〉) – намеренно составлен, уровнем обывательской общедоступности, справочными сведениями, служащими противомерой: псевдоидеологическим, псевдорелигиозным, псевдоэзотерическим, псевдомистическим, псевдооккультным, псевдоконспирологическим – имитациям, симуляциям, фальсификациям, фикциям, мистификациям, дезинформациям, пропагандам, агитациям, демагогиям, популизмам, профанациям, спекуляциям, манипуляциям, диффамациям, инсинуациям, дискриминациям, фабрикациям, стигматизациям, провокациям, компрометациям, дискредитациям, диверсиям – гибридным (“×”), химерным (“+”) – технологиям суггестии социуму.

Справочные сведения уместно подробнее изучить – проверить, подтвердить, перепроверить, повторить – компетентными: специалистами, профессионалами, теоретиками, практиками, консультантами, экспертами, редакторами, рецензентами.

Справочных сведений только любительское изучение позволяет осмысленно пользоваться: грамотностью, эрудицией, скептицизмом, критичностью, анализом, синтезом, дедукцией, индукцией, систематизацией, структуризацией – некоторыми существенными навыками высшей нервной деятельности разумного человека, желающего – самопросвещением, самообразованием, саморазвитием – преодолевать влияния чуждой враждебности.

Социуму суггестии технологиям – гибридным (“×”), химерным (“+”) – подобным случаям чуждой враждебности соответствует выражение: "Предупреждёны, значит, вооружёны!", – хорошо побуждающее – защите, сохранению, укреплению – личного здоровья: рефлексивного, эмоционального, психического, морального, когнитивного, интеллектуального, менталитетного – настоящей коренной основательности (реального радикального фундаментализма) гражданского общества.


Контент

〈Аннотация〉
〈Контент〉
Тематические карты локаций
Ремарки
Аббревиатуры, нотации

Програф
Дистинкции

Пролог

§ 1.1.1 Рефлексия – психологические аспекты
§ 1.1.2 Ментизм
§ 1.2.1 Резонёрство
§ 1.2.2 Навязчивые грёзы
§ 1.3.1 Эскапизм
§ 1.3.2 Обсессия

§ 2.1 Психиатрическое литературоведение
§ 2.1.1 Типы текстов
§ 2.1.1.1 Тёмные (эпилептоидные) тексты
§ 2.1.1.2 Печальные (депрессивные) тексты
§ 2.1.1.3 Сложные (шизоидные) тексты
§ 2.1.1.4 Весёлые (гипертимные, маниакальные) тексты
§ 2.1.1.5 Красивые (истероидные) тексты
§ 2.1.1.6 Светлые (паранояльные) тексты
§ 2.1.2 Критика метода
§ 2.2 Патография
§ 2.3 Патопсихолингвистика

§ 3.1.1 Критичность – патопсихологические аспекты
〈…〉
§ 3.3.1 Пограничное состояние
〈…〉
§ 3.4.1 Психопатологический симптом
§ 3.4.2 Психопатологический синдром

§ 4 Классификации психопатий
§ 4.1 Классификация психопатий Ганнушкина
§ 4.1.1 Параноическая психопатия
§ 4.1.2 Неустойчивая психопатия
§ 4.1.3 Конституционально-глупые
§ 4.2 Классификация психопатий Крепелина
§ 4.2.1 Импульсивные, "люди влечений"
§ 4.2.2 Безудержные, "неустойчивые"
§ 4.2.3 Лжецы и обманщики, "псевдологи"
§ 4.3 Классификация психопатий Шнайдера
§ 4.3.1 Гипертимики
§ 4.3.2 Безвольные
§ 4.3.3 Фанатичные

§ 5.1 Патологическая ложь
§ 5.2 Мифомания
§ 5.3 Феномен присвоения

§ 6.1 Сверхценная идея
§ 6.2 Метафизическая интоксикация
§ 6.3.1 Магическое мышление
§ 6.3.2 Магифренический синдром
§ 6.3.3 Синдром истинно верующего

§ 7.1 Бредоподобная идея
§ 7.2 Бредовое расстройство
§ 7.3.1 Индуцированное бредовое расстройство личности
§ 7.3.2 Паранойяльный бред
§ 7.3.3 Параноидный бред

§ 8.1 Бредовые идеи преследования
§ 8.2 Параноидный психоз
§ 8.3.1 Параноидное расстройство личности
§ 8.3.2 Паранойяльный синдром
§ 8.3.3 Параноидный синдром

§ 9.1 Синдромы помрачения сознания
§ 9.2 Делирий
§ 9.3.1 Бред – индуцирование
§ 9.3.2 Бред – диагностика
§ 9.3.3 Бред – классификация

§ 10.1 Онейроидный синдром: терминология, классификация
§ 10.2 Онейроидный синдром: эпидемиология, патогенез, клиническая картина, диагностика

§ 11.1.1 Диссоциация
§ 11.1.2 Дереализация
§ 11.1.3 Деперсонализация
§ 11.2.1 Диссоциативное расстройство личности
§ 11.2.2 Расстройство личности
§ 11.2.3 Патологическое развитие личности

Эпилог

Визуальных иллюстраций копирайты


Тематические карты локаций

Графов ориентации *¹ :
слева – хронологические даты публикаций: Ψ⚕ Σ …;
справа – иерархические приоритеты верификаций: Κ ΚΕΣ → Σ ΜΕ → Σ ΛΠ → ΚΨΣΤ Σ → Ψ⚕ Σ …

*¹ Примечание – легенда – выделены:
1) серыми сплошными линиями – многообразие возможных взаимосвязей;
2) чёрными:
2.1) штрихами – достижимое состояние;
2.2) сплошными линиями – достигнутое состояние;
3) знаками:
3.1) серого цвета оттенками – достижимое состояние;
3.2) цветными – достигнутое состояние;
также – contra curantur contrariis (противным излечивают противное) – латинскому крылатому выражению – согласно, подразумеваются:
– публикациями – сообщения, страницы – этого блога Контрудар “Шамбале”...;
– верификациями – этого блога Контрудар “Шамбале”... дидактической методологии осознанные применения “публикациям” всяких “авторов”.

Графов ориентаций соответствующих сверхссылок есть указатель – v. i. 〈Читать продолжения〉.

☙❧

Локаций тематических карт алхимические коннотации

Локаций тематических карт отдалённого прошлого значение иносказательно объяснено этим подразделом.

Другими словами: локаций тематические карты – теоретически-практический план аналогии исторической реконструкции – описаний, созданий – камня мудрости.

N. B. https://ru.wikipedia.org/wiki/Розарий_философов: "Розарий философов (лат. Rosarium philosophorum sive pretiosissimum donum Dei) — анонимный латинский алхимический трактат, впервые изданный во Франкфурте в 1550 году в составе компендиума «De alchimia opuscula complura veterum philosophorum» Кириакуса Якобуса (Cyriacus Jacobus). Более ранние варианты текста неизвестны, и последующая богатая рукописная традиция основана на издании 1550 года. Первое издание включало 20 ксилографий, четыре из которых были заимствованы из «Книги святой Троицы» начала XV века. Предметом трактата является изготовление философского камня. ¶ …" (https://en.wikipedia.org/wiki/Rosary_of_the_Philosophers (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… Термин «розарий» в названии не имеет отношения к католическим чёткам; он относится к «розовому саду», метафорическому обозначению антологии или собрания мудрых изречений. ¶ …" 〈антологии метафоры кроме, также есть основания предполагать слов игру: англ. copper rose, рус. "медная роза"; фр. couperose, coupe+rose; рус. "купорос", "чаша+роза" – ведь, медного купороса создание сернокислотным электролизом (наверняка, случайно получавшимся, однако, долговременно остававшимся редко воспроизводимым некоторыми алхимиками, таковых вследствие недостаточных знаний, меньшей мерой, правильной постановки опытов), второй составляющей – восстановлением – напоминает раскрывающийся бутон розы, которой подобной делается медный электрод (катод – отрицательного заряда, профицита электронов), поэтому, также, меди восстановление делалось медного купороса раствором, использовавшимся (научными понятиями выражаясь): катодным электролитом гальванического элемента; анодным акцептором электронов донора, более химически-активного железа, участвовавшего реакции замещения одного металла; кстати, упомянутые купоросы – медный, железный – алхимически терминологизировались одним словом – лат. vitriol, рус. "витриол" – которому добавлялись соответствующие отличительные цветовые признаки – синий (гептагидрат), зелёный (пентагидрат)〉)

N. B. ☡ https://en.wikipedia.org/wiki/Philosopher's_stone#Appearance (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… ¶ Алхимические авторы иногда предполагают, что описания камня метафоричны. Внешний вид выражен геометрически в Atalanta Fugiens на Эмблеме XXI: ¶ «Сделай из мужчины и женщины круг; затем четырёхугольник; из этого треугольник; сделай снова круг, и ты получишь Камень Мудрости. Так создаётся камень, который ты не сможешь обнаружить, пока ты, посредством усердия, не научишься понимать это геометрическое учение.» ¶ …"

"Philosopher's stone as pictured in Atalanta Fugiens Emblem XXI"
("Философский камень, изображённый в Atalanta Fugiens на Эмблеме XXI");
метафорическая иллюстрация –
обозначений (▲ треугольник, ■ квадрат, ● круг),
намёков многоугольным взаиморасположениям –
локаций тематических карт
※ 01

N. B. https://en.wikipedia.org/wiki/Philosopher's_stone#Creation (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "Философский камень создаётся алхимическим методом, известным как Magnum Opus или Великое Делание. Часто выраженные, как ряд изменений цвета или химических процессов, инструкции по созданию философского камня разнообразны. При выражении в цветах работа может проходить через фазы нигредо (чернота), альбедо (белота), цитринитас (желтота) и рубедо (краснота). …" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Царская_водка#История_исследования_и_использования 〈предположительно, философского камня создания фаза нигредо (чернота)〉: "Задолго до открытия соляной кислоты в латинских текстах, приписываемых арабско-персидскому алхимику Геберу (Джабиру ибн Хайяну, VIII в.), изложен способ получения царской водки путём сухой перегонки смеси селитры 〈лат. sal nitrum, рус. «соль натра»; нитраты: металлов – щелочных, щелочноземельных (частностью, кристаллогидратов); аммония〉, медного купороса 〈лат. cuprum rosa, рус. «медная роза»; сульфата меди(II) пентагидрата〉, квасцов 〈лат. alumen, рус. «горечь»; двойные соли – кристаллогидраты сульфатов металлов разновалентных – трёх-, одно-〉 и нашатыря 〈лат. sal ammoniac, рус. «соль аммона»; хлорида аммония〉 в стеклянном, хорошо замазанном сосуде, снабжённом стеклянной крышкой или колпаком. ¶ …" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Натрий#История_и_происхождение_названия: "… ¶ … Плиний Старший пишет, что в дельте Нила соду (в ней была достаточная доля примесей) выделяли из речной воды. Она поступала в продажу в виде крупных кусков, из-за примеси угля окрашенных в серый или даже чёрный цвет. ¶ …"); https://en.wikipedia.org/wiki/Aqua_regia (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… Свежеприготовленная царская водка бесцветна, но она становится жёлтой, оранжевой или красной в течение нескольких секунд после образования хлорида нитрозила и диоксида азота. Она была так названа алхимиками, потому что она может растворять благородные металлы, такие как золото и платина, однако не все металлы. ¶ …"; https://ru.wikipedia.org/wiki/Царская_водка#История_исследования_и_использования: "… ¶ … Установление факта растворения благородных металлов в царской водке рассматривалось алхимиками как решение одной из важнейших задач алхимии: приготовление алкагеста — универсального растворителя. … ¶ …"; https://ru.wikipedia.org/wiki/Цитринитас: "… Подробного описания этой стадии не сохранилось. ¶ …" 〈"цитринитас" ("желтоты") стадии описание отсутствует, предположительно, вследствие "царской водки" ("aqua regia") более быстрого (сравнительно "альбедо" ("белоты")) преобразования стадии "рубедо" ("краснота")〉)

Magnum Opus фазы: nigredo, albedo, rubedo –
соответственно называемые: Nigredo Transparens, Rosa Alba, Rosa Rubea
("Prætiosissimu Donum Dei", Georgium Anrach, 1473 A. D.)
※ 02

N. B. https://en.wikipedia.org/wiki/Aqua_regia#History (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… ¶ … Повторяющееся растворение, нагревание и повторное растворение … приводит к накоплению 〈бледно-жёлто-зелёного〉 газообразного хлора в колбе. … ¶ …" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Философский_камень#Алхимическая_символика: "В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей Уробо́рос, пожирающий свой хвост. … Также символом философского камня является 〈зелёный〉 лев, глотающий Солнце." 〈"зелёного льва" переносный смысл некоторые “знатоки” толкуют – "зелёным витриолом", железным купоросом (железа(II) сульфатом гептагидратом) – голубо-зелёным веществом, применяемым "философскому камню" (золота(III) хлориду), восстанавливаемому золоту – такое понимание противоречит химических реакций фактической логике, транслируемой символизмом, ведь, иначе "зелёного льва" следует изображать отрыгивающим "Солнце" (золото)〉)

"Уроборос.
Гравюра Л. Дженниса из книги алхимических эмблем «Философский камень», 1625 г.
Символическое «принесение в жертву», то есть укус за хвост змеи,
означает приобщение к вечности в конце Великого делания.";
метафорическая иллюстрация:
узким смыслом – возможного образования замкнутых петель между
локациями тематических карт;
широким смыслом – локаций тематических карт
возможных будущих значений – протонаучного, паранаучного, маргин-научного
※ 03

"A green lion consuming the Sun is a common alchemical image
and is seen in texts such as the «Rosary of the Philosophers».
The symbol is a metaphor for aqua regia (the green lion) consuming … 〈gold〉 (the Sun)..."
("Зелёный лев, поглощающий Солнце, является распространённым алхимическим образом
и встречается в таких текстах, как «Розарий философов».
Символ является метафорой царской водки (зелёный лев), поглощающей … 〈золото〉 (Солнце)...")
※ 04

N. B. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Царская_водка#История_исследования_и_использования: "… ¶ … Использование царской водки в алхимической практике привело к существенному росту знаний о веществах и химических реакциях и способствовало становлению пробирного анализа и технической химии. ¶ …"

Иначе говоря: определённым знаниям приобщения, провидится существенное продвижение, благодаря использованию – локаций тематических карт, уподобленных – описаниям, созданиям – камня мудрости.

☙❧

Локаций тематических карт сциентически-фикционные коннотации

Локаций тематических карт отдалённого будущего значение прямо объяснено этим подразделом.

Другими словами: локаций тематические карты – теоретически-практический план аналогии футуристической конструкции – описаний, созданий – голокрона.

N. B. https://starwars.fandom.com/ru/wiki/Голокрон:

"Голокрон — небольшой портативный носитель информации, в котором древние джедаи хранили феноменальные объёмы данных. У ситхов тоже была своя техника конструирования голокрона, и, скорее всего, она предшествовала джедайской примерно на три тысячелетия. ¶ …
Описание
Большинство голокронов имели форму многогранников. Джедаи придавали своим голокронам форму куба, в то время как ситхи – пирамиды, однако существовали и другие формы голокронов. … Обычно голокрон был небольшого размера и легко помещался в руку. ¶ …
Голокроны были способны хранить огромное количество информации в виде множества голографических записей, знаний и летописей, повествовавших о природе Силы и истории их бывших владельцев. В голокронах использовалась, казалось бы, уже забытая технология, посредством которой многочисленные органические кристаллы формировали комплексную решётку, служившую для записи и воспроизведения голограммных изображений и звуков. Голокроны были насыщены едва уловимой энергией и могли использоваться только существами, владевшими Силой. Голокроны превосходили возможности традиционных информационных файлов и голографических книг, обладая практически неограниченной информационной ёмкостью и не требуя внешних источников энергии, так как энергия ядра поддерживалась Силой читателя каждый раз, когда носитель использовался.
Но голокрон представлял собой нечто большее, чем коллекцию статичных записей: фактически это было интерактивным учебным пособием, интуитивно-логическим модулем, натуралистично воссоздававшим трёхмерный голографический образ и индивидуальность давно умерших создателей голокронов, выступавших в качестве «проводников» или «хранителей» голокрона. Эти стражи, когда-то сконструировавшие голокрон, являлись основными ведущими, а образы и личности других участников обучающих программ добавлялись для ведения представляемых ими разделов.
Ведущие предлагали ученикам уроки по различным областям знания, сообщая им необходимую информацию, а также проверяя их способности. Голокроны джедаев ставили перед учащимися философские вопросы о природе Силы, чтобы помочь ученикам овладеть новыми способностями, оставаясь при этом в гармонии со светлой стороной Силы. Такой метод преподавания ограничивал доступ к потенциально опасной информации и прежде всего – к техникам, связанным с высшими уровнями возможностей Силы, до тех пор, пока ученик не доказывал, что был способен подойти к использованию Силы ответственно. ¶ …"

"Голокроны джедаев"

N. B. https://starwars.fandom.com/ru/wiki/Интерактивная_голограмма: "Интерактивные голограммы (англ. Interactive hologram), также известные как Проводники (англ. gatekeepers) — разновидность искусственного интеллекта, выступавшая интерфейсом получения информации из голокрона. Зачастую проводники представали в виде облика автора, записавшего знания в голокроны. Одна такая голограмма в облике Эйвар Крисс, мастера-джедая времён Расцвета Республики, была спрятана в голокроне, попавшем в руки Люка Скайуокера. Когда Хенникс, один из падаванов Скайуокера, открыл голокрон, голограмма предложила ему свои наставления. ¶ …"

"Интерактивная голограмма Эйвар Крисс"

Иначе говоря: определённым знаниям приобщения, провидится существенное продвижение, благодаря использованию – локаций тематических карт, уподобленных – описаниям, созданиям – голокрона.

☙❧

Локаций тематических карт артистически-сциентические коннотации

V. O. Здесь уместно особо отметить: локаций тематических карт создания далее последуют обоснования, могущие показаться (наверняка, многим) – скучными, даже тоскливыми – которым ознакомление сократить желающим, будет необходимо познать Северного Возрождения замечательные примеры – личности, таковой известного художественного произведения – совокупно выражающих – прямосмысленно, иносказательно – значимую смежность – науки, искусства – которым, возрасту независимо, многим людям обязательно нужно стремиться, меньшей мерой, иногда увлекаться (здравосмысленно – физически, психически), чтобы относительно более полноценно развиваться, применительно жизни, меньшей мерой, своей.

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Меланхолия_(гравюра_Дюрера):

"«Меланхолия» — резцовая гравюра на меди, созданная выдающимся художником Северного Возрождения Альбрехтом Дюрером в 1514 году. «Меланхолия» — одно из наиболее таинственных произведений Дюрера, которое выделяется сложностью иконографии, неоднозначностью символов и аллегорий. …
Интерпретации гравюры «Меланхолия I» в истории научного искусствознания
Гравюру «Меланхолия» не без основания считают «духовным автопортретом» Альбрехта Дюрера. … Такой интерес вызван не только их художественными достоинствами, но, в первую очередь, значимостью символического содержания. Безусловно, в этих произведениях отражено мировосприятие человека той эпохи. Гравюры не представляют собой серию, но их объединяет то, что Дюрер в них «выступает как художник-мыслитель, как широко образованный человек, опирающийся на трактаты гуманистов, учения философов и естествоиспытателей. Только доскональное знание, — писал отечественный германист М. Я. Либман, — интеллектуальных стремлений эпохи Возрождения и времени Реформации позволило нынешним исследователям отчасти раскрыть зашифрованное содержание гравюр, без знания которого их образный смысл был бы недостаточно ясным.
Объяснения таинственным символам, опираясь на литературные источники того времени, давали выдающиеся иконологи: Эрвин Панофский, опираясь на значительный свод литературно-философских источников, посвятил этому произведению несколько очерков 1920—1924 годов.
По его мнению, художник изобразил сидящую крылатую женскую фигуру, увенчанную венком из лютиков, с циркулем в руке. Предположительно, это мужская фигура, переодетая в женское платье, являющаяся олицетворением творческого гения либо гения самого художника. … На первый взгляд, аллегория прочитывается достаточно ясно: грусть, тоска, раздумья, которые приносят с собой знания. Эта идея ассоциируется со строками ветхозаветной книги Екклесиаста: „И сердце моё видело много мудрости и знания. И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это — томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания — умножает скорбь“ (Екк. 1:16-18). …
… Фигура „Меланхолии“ покоится на прямоугольной плите, с которой контрастируют сфера и „Многогранник Дюрера“ …, лестница, ведущая в никуда, радуга и комета на дальнем плане. ¶ …
По одной из версий, загадочная композиция Дюрера отражает философскую идею связи понятий возможного и действительного, необходимого и случайного, покоя и движения, воли и разума. Согласно иной версии, впервые предложенной в 1903 году немецким исследователем К. Гиеловым, появление гравюры Дюрера связано с сочинением итальянского учёного-гуманиста М. Фичино „О жизни“, которое в 1497 году было напечатано в Нюрнберге на латинском языке (в 1505 году в немецком переводе). В этом сочинении речь идёт о четырех темпераментах человека, чем можно объяснить особенность надписи на гравюре, на распростертых крыльях летучей мыши: „MELENCOLIA I“. Возможно, Дюрер предполагал изобразить впоследствии три других темперамента. По теории Фичино, меланхолики более других склонны к наукам, размышлениям и свободным искусствам. Сам же Дюрер был убежден, что искусство — это прежде всего точные знания и владение ремеслом, умение разбираться в законах математики и перспективы.
Концепцию К. Гиелова поддержали иконологи Фриц Заксль и Эрвин Панофский. Они подчёркивали, что Дюрер причислял себя к меланхоликам, и в этом смысле знаменитая гравюра действительно является его автопортретом. Заксль и Панофский также обратили внимание на то, что в своём сочинении Фичино, используя терминологию Платона, привёл собственное название одного из темпераментов: „меланхолическая одержимость“ (лат. furor melancholicus). Это качество, согласно эстетике Фичино, свойственно творческому гению. Меланхолики в эзотерической традиции считались детьми Сатурна, божества, покровительствующего столярам, геометрам и каменотесам. Этим можно объяснить изображение плотничьих инструментов, а также землемерам (что объясняет изображение циркуля и геометрических фигур). Таким образом, по концепции Панофского, Дюрер создал собственную аллегорию „меланхолии художника“ (лат. melancholia artificalis ). Цифра I предположительно означает первую ступень познания, которая по мнению Панофского со ссылкой на Агриппу Неттесгеймского, доступна художнику, разум которого находится в плену чувственности и мирских впечатлений. Вторая ступень подвластна математикам и философам, людям строгого, рационального мышления; третья „доступна лишь избранным, обладающим таинственной магической силой проникновения в божественные промыслы, то есть для теологов“. Я допускаю, — писал Дюрер, — что один художник, созерцая и изображая более прекрасную фигуру, может сделать более доступными разуму заключённые в природе основы прекрасного, чем другой. Но он не сможет исчерпать их до конца... Ибо человеческого разума для этого недостаточно. Лишь одному богу известно всё это...». Отсюда «меланхолическая одержимость» художника. «Круг замыкается, и печальные размышления возвращают нас к книге Екклесиаста».
М. Я. Либман добавлял: «Иконологический анализ позволяет не только понять аллегорический смысл гравюры, но и проникнуть в её эмоциональное содержание. Крупная, массивная фигура Меланхолии господствует над всей композицией. Её подавленное настроение передаётся зрителю. Нечто устрашающее заложено в нагромождении предметов, чья взаимная связь не всегда очевидна и понятна. Это придаёт гравюре таинственный характер. А пустынное море, космические явления в виде кометы и радуги, даже тёмный массив стены создают впечатление отчуждённости».
Альбрехт Дюрер видел на небе комету, появившуюся в конце декабря 1513 года и воспринял этот феномен, как и все, трагически. Тогда же происходило «стояние планет»: Сатурна, Венеры и Марса. Со времен античности считалось, что схождения планет являются причиной появления комет. В 1514 году, в год создания гравюры, планета Сатурн находилась в созвездии Весов. Существует версия, что Дюрер создал гравюру для эрцгерцога Максимилиана I, панически боявшегося зловещего влияния планеты Сатурн. Поэтому на голове у женщины венок из лютиков (средство против опасного влияния Сатурна). Рядом с лестницей, на стене изображены весы. В 1514 году, в год создания гравюры, планета Сатурн находилась именно в созвездии Весов. Всё это породило астрологическую версию содержания гравюры и интерпретацию фигуры Меланхолии в качестве изображения Урании, музы астрономии с атрибутами: циркулем и сферой. В то же время М. Я. Либман, проанализировав источники, отметил «несостоятельность попыток психоаналитического объяснения гравюры».
Интерпретация гравюры в массовой культуре
Искусствовед Паола Волкова, игнорируя научную традицию, ограничилась банальным объяснением: разделением композиции на три уровня. Первый уровень — ремесленный, к которому относятся рубанки, инструменты, идеально выточенный шар. Второй уровень — интеллектуальное познание. Третий — непознаваемое и божественное. Лестница уходит в небо, за край гравюры. Эти три уровня якобы представляют «проекцию внутреннего мира художника». Ангел 〈крылатый угрюмый ребёнок (путто), вычерчивающий что-то восковой дощечке (церу)〉 на картине есть сам Дюрер. Циркуль в … руке 〈Урании (музы астрономии с другим атрибутом — сферой)〉 означает, что несмотря на безграничную свободу ангела, обладающего крыльями, всё должно быть ограничено, отмерено.
Эрнесто Фрерс в популярной книге «Тайные послания шедевров мирового искусства» указывает, что «Меланхолии II» так и не появилось, и нет свидетельств, что Дюрер вынашивал подобный замысел. Он предполагает, что «I» это не цифра, а латинская буква I, и не просто буква, но слово, в форме второго лица единственного числа повелительного глагола «ео», что означает «уходи». Таким образом, речь идёт не только об аллегорическом изображении меланхолии, но также о магическом заклинании, призванном удалить её из души художника. ¶ …"

"Melencolia I"
("Меланхолия I";
© Альбрехт Дюрер, 1514 г.);
артистически-сциентическая аллегорическая иллюстрация
тематических карт локаций
※ 05

D. M. ☡ ⁈ https://ru.wikipedia.org/wiki/Многогранник_Дюрера: "Многогранник Дюрера — многогранник, изображённый на гравюре «Меланхолия I» художника Альбрехта Дюрера, датируемой 1514 годом. Эта яркая деталь гравюры «Меланхолия I» дала название геометрическому телу. Его геометрия является предметом продолжающихся научных споров и источником вдохновения для современных художников. ¶ Многогранник Дюрера, или монолит Дюрера, — многогранник сложной формы, высеченный, по-видимому, из цельного камня. Массивный многогранник расположен у основания лестницы и доминирует в левой половине гравюры. На обращённой к зрителю грани — нечёткое пятно, в котором угадываются черты лица, это одна из загадок или аллегорий автора гравюры. ¶ Форма монолита, изображённого Дюрером, является предметом незаконченных академических дебатов. Существует предположение, что это усеченный куб, но большинство источников согласны, что это усечение ромбоэдра. ¶ Также данная фигура повторяет очертание проекции в трёхмерное пространство четырёхмерного гиперкуба 〈тессеракта〉, повёрнутого на 45° относительно всех осей координат. ¶ …"

Здесь уместно отметить обоснованную сомнительность утверждения (конкретно трактующего сюжетный элемент, опрометчиво приписываемый художественному замыслу Альбрехта Дюрера), будто усечённый ромбоэдр повторяет очертание проекции трёхмерному пространству четырёхмерного гиперкуба (тессеракта), повёрнутого 45° относительно всех осей координат.

"Parallel projection envelopes of the tesseract
(each cell is drawn with different color faces,
inverted cells are undrawn)"
("Параллельные проекционные оболочки тессеракта
(каждая ячейка нарисована с гранями разного цвета,
перевёрнутые ячейки не нарисованы)");
геометрическая иллюстрация
наглядно показывающая отсутствие
тессеракта проекции – усечённого ромбоэдра (многогранника Дюрера),
которым (среди возможных изображённых), однозначным смыслом, отнюдь является
ромбический додекаэдр, могущий подобным показаться только неопытному взгляду
※ 06

Однако, локаций тематических карт графов визуализации, можно применить тессеракт (регулярный – гипергексаэдр, гиперкуб), который, своей умозрительной пространственно-временно́й сущностью (подобной – обычной, привычной – действительности, отличающейся абстрактному редукционизму, разделяющему: пространство, выражаемое мерами покоя; время, выражаемое мерами движения), позволяет наглядно понимать геометрически-динамические репрезентации:

– пространства – тремя измерениями каждой составной ячейки – куба (регулярного гексаэдра), которого, своей очередью, перпендикулярная (ортогональная) изометрическая проекция удобна изображению свойств графов двух видов – планарного, плоского;

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Тессеракт#На_двумерное_пространство: "… ¶ Данная структура сложна для воображения, но возможно спроецировать тессеракт в двумерные … пространства. Кроме того, проецирование на плоскость позволяет легко понять расположение вершин гиперкуба. Таким образом, можно получить изображения, которые больше не отражают пространственные отношения в пределах тессеракта, но которые иллюстрируют структуру связи вершин... ¶ …";

"… картинка показывает,
как тессеракт получен в результате комбинирования двух кубов. …";
математическая иллюстрация –
ℝ⁴-тессеракта ℝ³-проекции ℝ² –
ℝ⁴-каркаса (строения вершинных связей образа)
тематических карт локаций
※ 07

– времени – четвёртым измерением;

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Тессеракт#Визуализация_прохождения_гиперкуба_CMYK_сквозь_трехмерное_пространство: "Так как трехмерное пространство является для четырехмерного пространства своего рода одной из «плоскостей» сечения, гиперкуб CMYK (тессеракт) может входить и выходить из трехмерного пространства любой своей частью под любым углом. Может оставаться частично видимым или достигать своего максимального размера в трех измерениях. Параметры четвертой координаты гиперкуба CMYK могут быть как постоянными, так и могут меняться в пределах этой координаты. Для трехмерного зрителя прохождение четырехмерного объекта вдоль четвертой координаты видится как изменение характеристик, в нашем примере — изменение цвета.".

"Визуализация прохождения гиперкуба CMYK
сквозь трехмерное пространство";
анимированная абстрактная математическая иллюстрация
ℝ²-проекции ℝ³-транзита ℝ⁴-тессеракта
тематических карт локаций
※ 08

☙❧

Локаций тематических карт – парадоксальные математические, реальные технологические – коннотации

Выбора аксиома первой применена, чтобы тематических карт (графов) семейству непустых множеств задать существование функции, которая названных семейств каждому множеству сопоставила один элемент (среди других) – локацию (вершину графа) – этого множества.

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Аксиома_выбора:

"Аксио́мой вы́бора, англ. аббр. AC (от axiom of choice) называется следующее высказывание теории множеств: ¶ «Для всякого семейства X непустых множеств существует функция f, которая каждому множеству семейства сопоставляет один из элементов этого множества. Функция f называется функцией выбора для заданного семейства.». ¶ …
История и оценки
Аксиома выбора была сформулирована и опубликована Эрнстом Цермело в 1904 году (хотя впервые её отметил Беппо Леви на 2 года раньше). Новая аксиома вызвала бурную полемику и до сих пор не все математики принимают её безоговорочно. Высказывались мнения, что доказательства, полученные с её привлечением, имеют «иную познавательную ценность», чем доказательства, не зависящие от неё. Появление аксиомы выбора вызвало также дискуссию о том, что означает в математике понятие «существование» — в частности, о том, можно ли считать существующим множество, ни один элемент которого не известен.
Неприятие аксиомы выбора некоторыми математиками обосновано, прежде всего, тем, что в ней лишь утверждается существование множества d, но не дается никакого способа его определения; такое мнение высказывали, например, Борель и Лебег. Противоположного мнения придерживались, например, Гильберт, Хаусдорф и Френкель, которые принимали аксиому выбора без всяких оговорок, признавая за ней ту же степень «очевидности», что и за другими аксиомами теории множеств...
Более того, среди следствий аксиомы выбора есть много довольно парадоксальных, вызывающих интуитивный протест части математиков. Например, появляется возможность доказать парадокс Банаха — Тарского, который вряд ли могут счесть «очевидным» все исследователи (см. также квадратура круга Тарского). Подробный анализ многочисленных доказательств, использующих аксиому выбора, провел Вацлав Серпинский. Однако, без сомнения, многие важные математические открытия нельзя было бы сделать без аксиомы выбора.
Бертран Рассел так отозвался об аксиоме выбора: «Сначала она кажется очевидной; но чем больше вдумываешься, тем более странными кажутся выводы из этой аксиомы; под конец же вообще перестаешь понимать, что же она означает.».
Независимость аксиомы выбора от остальных аксиом Цермело — Френкеля доказал Пол Коэн в 1963 году. ¶ …
Применение ¶ … ¶ Доказательства, требующие аксиомы выбора, всегда неконструктивны: даже если доказательство создаёт объект, невозможно сказать, что же именно это за объект. Следовательно, хоть аксиома выбора позволяет вполне упорядочить множество действительных чисел, это не даёт нам никакой наглядности и конструктивизма в целом. Это одна из причин, по которым некоторые математики не принимают аксиому выбора (см. также кризис оснований математики). Например, конструктивизм требует, чтобы должно быть возможным построение всего, что существует. Он отвергает аксиому выбора потому, что она заявляет существование объекта без его чёткого описания. С другой стороны, если для доказательства существования используется аксиома выбора, то это не означает, что мы не сможем совершить построение другим способом. ¶ …
Альтернативы
Если ограничить применение аксиомы выбора только конечными и счётными семействами множеств, получается «аксиома счётного выбора». Она вполне достаточна для обоснования большинства теорем анализа и не создаёт указанных выше парадоксов. Однако её недостаточно для обоснования многих положений теории множеств. Ещё один, несколько более сильный вариант — аксиома зависимого выбора, но и она не подходит для нужд теории множеств.
В 1962 году польские математики Ян Мычельский и Гуго Штейнгауз предложили взамен аксиомы выбора так называемую «аксиому детерминированности». В отличие от аксиомы выбора, которая имеет интуитивно понятную формулировку и противоречащие интуиции следствия, аксиома детерминированности, наоборот, имеет неочевидную формулировку, однако её следствия куда лучше согласуются с интуицией. Из аксиомы детерминированности вытекает аксиома счётного выбора, но не полная аксиома выбора.
Следствия аксиомы детерминированности в ряде ситуаций противоречат следствиям аксиомы выбора — например, из аксиомы детерминированности следует, что все множества вещественных чисел измеримы по Лебегу, в то время как из аксиомы выбора следует существование неизмеримого по Лебегу множества вещественных чисел 〈множества Витали〉. Используя аксиому детерминированности, можно строго доказать, что между счётной мощностью и мощностью континуума нет промежуточных мощностей, в то время как … 〈континуум-гипотеза независима〉 от аксиомы выбора. ¶ …"

Иллюстрация выбора аксиомы, которой представлены каждые:
множество S_i – сосудом;
элементы x_i – шариками;
шариков цвета сообщают функциональную ассоциацию после принятия аксиомы выбора
(такой функции существование, общим случаем, независимо ZF –
бесконечной мощности наборам x_i –
которых даже если – конечны, счётны – все S_i)
〈рисунку использованы древнеегипетские иероглифы:
𓧼 U+139FC (EGYPTIAN HIEROGLYPH-139FC, hand),
https://www.unicode.org/charts/PDF/Unicode-16.0/U160-13460.pdf;
𓎵 U+133B5 (EGYPTIAN HIEROGLYPH W006, cauldron),
https://www.unicode.org/charts/PDF/U13000.pdf;
𔍛 U+1435B (EGYPTIAN HIEROGLYPH H-M225, basket of fruits …),
https://www.unicode.org/charts/PDF/Unicode-16.0/U160-13460.pdf〉

Выбора аксиомы применение, также, можно более наглядно представить реальной технологией – сигнала цифровизацией, точнее, таковой применением первой последовательной составляющей – дискретизации сигнала (трансформации времени: континуального – дискретному; другими словами, осуществляется частот округление ближайшим – меньшим, большим – возможным значениям множества: бесконечного – конечному).

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дискретный_сигнал: "Дискре́тный сигна́л или дискретизи́рованный сигнал (лат. discretus — «прерывистый», «разделённый») — сигнал, который является дискретным (прерывистым) во времени (в отличие от аналогового), но который принимает произвольные значения. ¶ В английском языке используют понятия: discrete time (дискретное время), для рассмотрения значений переменных в отдельные моменты времени; continuous time (непрерывное время), для рассмотрения значений переменных в любой момент времени, причем между любыми двумя моментами времени существует бесконечное количество других моментов времени. ¶ …"

Выбора аксиомы иллюстрация реальной технологией –
сигнала цифровизацией,
точнее, таковой применением первой последовательной составляющей –
дискретизации сигнала (трансформации времени: континуального – дискретному)
※ 09

Также, выбора аксиома первой применена, чтобы – тематическим картам (графам), локациям (вершинам графов) – были заданы (согласно эквиваленту теории графов) остовные деревья.

D. M. https://en.wikipedia.org/wiki/Axiom_of_choice#Equivalents (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… ¶ Теория графов ¶ Каждый связный граф имеет остовное дерево. … ¶ …"

"Alle 16 Spannbäume des vollständigen Graphen mit 4 Knoten"
("Все 16 остовных деревьев полного графа с 4 узлами");
абстрактная иллюстрация,
показывающая полного графа возможные остовные деревья
(таковых пониманию широким смыслом, применимым бо́льшему количеству вершин):
один верхний ряд – плоские ненормальные (негамильтоновы пути),
выбором любых корней, образующих вершины,
несравнимые отношением предок-потомок;
два средних ряда – плоские нормальные (Тремо),
выбором, меньшей мерой, двух корней, образующих вершины
(этим случаем, висячие, которым каждой входит одно ребро),
сравнимые отношением предок-потомок;
один нижний ряд – планарные нормальные (Тремо),
выбором, меньшей мерой, двух корней, образующих вершины
(этим случаем, висячие, которым каждой входит одно ребро),
сравнимые отношением предок-потомок
※ 10

Полного n-вершинного графа (6-вершинных графов тематических карт локаций) остовных деревьев – ST – количество (одинаковое каждому 6-вершинному графу тематических карт локаций) вычисляется Кэли формулой:

ST = n^n-2, ST = 6^6-2 = 6⁴ = 1’296, поэтому...

Детерминированности аксиома второй применена, чтобы детерминировать (вполне упорядочить) множества – тематических карт (графов), локаций (вершин графов).

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Аксиома_детерминированности:

"Аксиома детерминированности — аксиома теории множеств, обычно обозначаемая AD. Эту аксиому предложили в 1962 году польские математики Ян Мычельский и Гуго Штейнгауз в качестве замены для аксиомы выбора (введённой в 1904 году, обозначается AC). Причиной поиска альтернативы аксиоме выбора стали необычные следствия из этой аксиомы, которые вызывали и продолжают вызывать критику со стороны части математиков. Например, в случае применения аксиомы выбора возникают парадоксальные конструкции вроде «парадокса Банаха — Тарского». Многие математики отмечали, что множества, существование которых доказывается с помощью аксиомы выбора, лишены индивидуальности в том смысле, что мы не можем исчерпывающе описать их состав из-за отсутствия ясного алгоритма выбора.
В классических разделах математики (теория чисел, математический анализ и др.) замена AC на AD ничего не меняет, но в теории множеств и топологии следствия из аксиомы детерминированности во многом существенно отличаются от следствий аксиомы выбора. … ¶ …
Аксиома детерминированности уже самим своим существованием вызвала большой интерес у специалистов по основаниям математики, ей посвящено немало публикаций, особенно в области дескриптивной теории множеств. По мнению сторонников этой аксиомы, ситуация в теории множеств сейчас напоминает положение после открытия неевклидовой геометрии — можно признать, что существует не одна теория множеств, а по крайней мере две, и вопрос о том, какая из них правильная, лишён смысла. Сторонники отмечают также, что теория множеств на основе аксиомы детерминированности более согласована с математической интуицией, чем на основе аксиомы выбора. ¶ …
Формулировка аксиомы детерминированности ¶ Любое множество A детерминировано. ¶ …
Сравнение аксиомы детерминированности и аксиомы выбора
Далее всюду подразумевается общепринятая аксиоматика теории множеств Цермело — Френкеля (сокращённо обозначаемая ZF). Из аксиомы детерминированности следует (для поля вещественных чисел) аксиома счётного выбора, на которую опираются базовые теоремы математического анализа. Поэтому новая аксиома совместима с классической математикой. Однако с полной аксиомой выбора она не совместима — доказано, что с помощью аксиомы выбора можно построить недетерминированное множество A, что прямо противоречит аксиоме детерминированности.
Многие следствия конкурирующих аксиом в теории множеств и топологии противоположны друг другу. С помощью аксиомы выбора доказано, что существуют множества вещественных чисел, неизмеримые по Лебегу 〈множество Витали〉; из аксиомы детерминированности следует, что таких множеств не существует — все множества вещественных чисел измеримы. По-разному решается проблема континуума (существование промежуточных мощностей между счётной и континуальной) — аксиоматика Цермело — Френкеля допускает любой из двух вариантов решения этой проблемы (то есть, она не может быть ни доказана, ни опровергнута), в то время как из аксиомы детерминированности выводится однозначное решение: любое бесконечное несчётное множество вещественных чисел континуально. Имеются и многочисленные иные отличия: вполне упорядочить аксиома детерминированности разрешает не любые, а лишь только конечные и счётные множества, лишается основания нестандартный анализ. Упомянутая выше дескриптивная теория множеств особенно плохо согласуется с аксиомой выбора — многие выдвинутые в этой теории гипотезы, подобно континуум-гипотезе, оказались неразрешимы, в то время как аксиома детерминированности позволяет эти гипотезы строго доказать; это объясняет большой интерес к данной аксиоме математиков, исследующих дескриптивную теорию множеств."

Иллюстрация детерминированности аксиомы, которой представлены каждые:
множество S_i – сосудом;
элементы x_i – шариками;
шариков цвета сообщают функциональную ассоциацию после принятия аксиомы детерминированности
(такой функции существование, общим случаем, зависимо ZF –
конечной мощности наборам x_i –
которых – если и только если – конечны, счётны – все S_i)
〈рисунку использованы древнеегипетские иероглифы:
𓎵 U+133B5 (EGYPTIAN HIEROGLYPH W006, cauldron),
https://www.unicode.org/charts/PDF/U13000.pdf;
𔍛 U+1435B (EGYPTIAN HIEROGLYPH H-M225, basket of fruits …),
https://www.unicode.org/charts/PDF/Unicode-16.0/U160-13460.pdf;
𓂷 U+130B7 (EGYPTIAN HIEROGLYPH H-D051, finger),
https://www.unicode.org/L2/L2016/16257-n4751-hieroglyphs-new.pdf〉

Детерминированности аксиомы применение, также, можно более наглядно представить реальной технологией – сигнала цифровизацией, точнее, таковой применением второй последовательной составляющей – квантования сигнала (трансформации пространства: континуального – дискретному; другими словами, осуществляется уровней округление ближайшим – меньшим, большим – возможным значениям множества: бесконечного – конечному).

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Квантование_(обработка_сигналов): "Квантова́ние (англ. quantization) — в обработке сигналов — разбиение диапазона отсчётных значений сигнала на конечное число уровней и округление этих значений до одного из двух ближайших к ним уровней. При этом значение сигнала может округляться либо до ближайшего уровня, либо до меньшего или большего из ближайших уровней в зависимости от способа кодирования. Такое квантование называется скалярным. Существует также векторное квантование — разбиение пространства возможных значений векторной величины на конечное число областей и замена этих значений идентификатором одной из этих областей. ¶ Не следует путать квантование с дискретизацией (и, соответственно, шаг квантования с частотой дискретизации). При дискретизации изменяющаяся во времени величина (сигнал) замеряется с заданной частотой (частотой дискретизации), таким образом, дискретизация разбивает сигнал по временной составляющей (на графике — по горизонтали). Квантование же приводит сигнал к заданным значениям, то есть округляет сигнал до ближайших к нему уровней (на графике — по вертикали). … ¶ …"

Детерминированности аксиомы иллюстрация реальной технологией –
сигнала цифровизацией,
точнее, таковой применением второй последовательной составляющей –
квантования сигнала (трансформации пространства: континуального – дискретному)
※ 11

☙❧

Локаций тематических карт мифологические коннотации

Этот подраздел содержит иносказательные, однако, вполне прикладные дополнения предыдущего подраздела (u. s. 〈Локаций тематических карт – парадоксальные математические, реальные технологические – коннотации〉).

V. O. Здесь уместно особо отметить знаменитого героя уход пустынному месту уединения, способствующему раздумьям – значимым действиям (предопределяющим последующую бытийность), которых современности многие люди лишены – либо злоумышленно-вынужденно (поправимым случаем), либо пренебрежительно-самостоятельно (худшим случаем) – поэтому, возрасту независимо, многим людям обязательно нужно стремиться, меньшей мерой, иногда уединяться (здравосмысленно – физически, психически), чтобы относительно более полноценно раздумать, применительно жизни, меньшей мерой, своей.

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Геркулес_на_распутье:

"Геркулес перед выбором, Геракл перед выбором, Выбор Геркулеса, Выбор Геракла (итал. Ercole al bivio, Scelta di Ercole) — аллегорический сюжет, изображающий колебания античного героя Геракла между двумя жизненными судьбами — Добродетелью (греч. αρετε, лат. virtue), путём трудным, но ведущим к славе, и Пороком (греч. κακία лат. vice), путём, на первый взгляд лёгким и полным привлекательности.
Выражение «Геркулес на распутье» применяется к человеку, затрудняющемуся в выборе между двумя решениями, одно из которых явно является правильным, зато второе — приятным.
Истоки иконографии
Эта история была впервые рассказана греческим софистом Продиком в своей речи, но дошла до нас в пересказе Сократа, записанном Ксенофонтом («Воспоминания о Сократе», II, 1, 21-34). Продик аллегорически изложил проблему выбора, с которой сталкивается каждый человек в начале своего жизненного пути, избрав для большей наглядности героем своей аллегории знаменитого героя. Важно новшество, внесённое им в сюжет — Продик говорит о свободе воли человека в выборе своей жизни, тогда как согласно мифам, судьба Геракла была уже жёстко предопределена его отцом при рождении — стать героем.
Следует уточнить, что этот сюжет не является древнегреческим мифом и не входит в список эпизодов жизни Геракла. Хотя встречается помещение его в конкретный период его жизни — раннее служение Эврисфею, оно не находит обоснования в античных источниках и является поздним измышлением.
Рассказ Ксенофонта о «встрече Геракла с Добродетелью и Порочностью»
Учёный Продик в своем сочинении о Геракле, которое он читает перед многочисленной публикой, высказывает такое же мнение о добродетели; он выражается так, насколько я припоминаю.
Геракл, говорит он, в пору перехода из детского возраста в юношеский, когда молодые люди уже становятся самостоятельными и видно бывает, по какому пути пойдут они в жизни, — по пути ли добродетели или порока, — Геракл ушел в пустынное место и сидел в раздумье, по которому пути ему идти. Ему представилось, что к нему подходят две женщины высокого роста, — одна миловидная, с чертами врождённого благородства; украшением ей была чистота тела, стыдливость в очах, скромность наружности, белая одежда; другая была упитанная, тучная и мягкотелая; раскрашенное лицо её казалось на вид белее и румянее, чем оно было в действительности; фигура казалась прямее, чем была от природы; глаза широко раскрыты; одежда такая, чтобы не скрыть красоты молодости; она часто оглядывала себя, наблюдала также, не смотрит ли кто другой на неё, часто обертывалась даже на свою собственную тень.
Когда они были уже близко от Геракла, то первая продолжала идти прежним шагом, а вторая, желая опередить её, подбежала к Гераклу и сказала:
— Я вижу, Геракл, ты в раздумье, по какому пути тебе идти в жизни. Так если ты сделаешь своим другом меня, то я поведу тебя по пути самому приятному и легкому; радости жизни ты вкусишь все, а тягостей не испытаешь во весь век свой. Во-первых, ты не будешь заботиться ни о войнах, ни о делах, а всю жизнь будешь думать только о том, какое бы кушанье или напиток тебе найти по вкусу, чем бы усладить взор или слух, чем порадовать обоняние или осязание, с какими мальчиками побольше испытать удовольствия, как помягче спать, как поменьше трудиться, чтобы все это получить. А если когда явится опасение, что не хватит средств на это, не бойся, я не поведу тебя добывать эти средства путём труда и страданий, телесных и душевных: нет, что другие зарабатывают, этим будешь пользоваться ты, не останавливаясь ни перед чем, откуда можно чем-нибудь поживиться: своим друзьям я предоставляю свободу извлекать пользу изо всего.
Выслушав это, Геракл спросил:
— А как тебе имя, женщина?
— Друзья мои, — отвечала она, — зовут меня Счастьем, а ненавистники называют Порочностью.
В это время подошла другая женщина и сказала:
— И я пришла к тебе, Геракл: я знаю твоих родителей и твои природные свойства изучила во время воспитания твоего. Поэтому я надеюсь, что если бы ты пошёл путём, ведущим ко мне, то из тебя вышел бы превосходный работник на поприще благородных, высоких подвигов, и я стала бы пользоваться ещё большим почётом и славой за добрые деяния. Не буду обманывать тебя вступлениями насчет удовольствий, а расскажу по правде, как боги устроили все в мире. Из того, что есть на свете полезного и славного, боги ничего не дают людям без труда и заботы: хочешь, чтобы боги были к тебе милостивы, надо чтить богов; хочешь быть любимым друзьями, надо делать добро друзьям; желаешь пользоваться почётом в каком-нибудь городе, надо приносить пользу городу; хочешь возбуждать восторг всей Эллады своими достоинствами, надо стараться делать добро Элладе; хочешь, чтобы земля приносила тебе плоды в изобилии, надо ухаживать за землёй; думаешь богатеть от скотоводства, надо заботиться о скоте; стремишься возвыситься через войну и хочешь иметь возможность освобождать друзей и покорять врагов, надо учиться у знатоков военному искусству и в нем упражняться; хочешь обладать и телесной силой, надо приучать тело повиноваться рассудку и развивать его упражнениями, с трудами и потом.
Тут Порочность, перебив её, как говорит Продик, сказала:
— Понимаешь ты, Геракл, о каком трудном и длинном пути к радостям жизни рассказывает тебе эта женщина? А я поведу тебя лёгким и коротким путём к счастью.
Тогда Добродетель сказала:
— Жалкая тварь! А у тебя что есть хорошего? Какое удовольствие знаешь ты, когда ты не хочешь ничего делать для этого? Ты даже не ждешь, чтобы появилось стремление к удовольствию, а ещё до появления его ты уже насыщаешься всем: ешь, не успев проголодаться, пьешь, не успев почувствовать жажду; чтобы еда казалась вкусной, придумываешь разные поварские штуки; чтобы питье казалось вкусным, делаешь себе дорогие вина и летом бегаешь во все концы и разыскиваешь снега; чтобы сон был сладким, делаешь не только постели мягкие, но и подставки под кровати, потому что тебе хочется спать не от труда, а от нечего делать. Любовную страсть ты возбуждаешь насильственно, раньше появления потребности в ней, придумывая для этого всякие средства и употребляя мужчин как женщин; так ты воспитываешь своих друзей: ночью их бесчестишь, а днем, в самые лучшие часы, укладываешь их спать. Хотя ты и бессмертна, но из сонма богов ты выброшена, а у людей, у хороших, ты в презрении. Самых приятных звуков, — похвалы себе, — ты не слышишь; самого приятного зрелища не видишь, потому что никогда не видала ни одного своего славного деяния. А кто поверит каким-нибудь словам твоим? Кто поможет тебе в какой-нибудь нужде? Кто в здравом уме решится быть в свите твоих почитателей? В молодые годы они немощны телом, в пожилые слабоумны душой; всю молодость они живут без труда, на чужой счет упитанные, а чрез старость проходят трудно: измождённые, они стыдятся своих прежних дел и тяготятся настоящими, ведь чрез радости жизни они промчались в молодости, а тягости отложили на старость.
А я живу с богами, живу с людьми, с хорошими; ни одно благое дело, ни божеское, ни человеческое, не делается без меня; я больше всех пользуюсь почётом и у богов и у людей, у кого следует, потому что я — любимая сотрудница художников, верный страж дома хозяевам, благожелательная помощница слугам, хорошая пособница в трудах мира, надёжная союзница в делах войны, самый лучший товарищ в дружбе. Друзья мои приятно и без хлопот вкушают пищу и питье, потому что они ждут, чтобы у них появилась потребность в этом. Сон у них слаще, чем у праздных; им не бывает тяжело оставлять его, и из-за него они не пренебрегают своими обязанностями. Молодые радуются похвалам старших, престарелые гордятся уважением молодых; они любят вспоминать свои старинные дела, рады хорошо исполнять настоящие, потому что благодаря мне любезны богам, дороги друзьям, чтимы отечеством. А когда придет назначенный роком конец, не забытые и бесславные лежат они, а воспоминаемые вечно цветут в песнях. Если ты совершишь такие труды, чадо добрых родителей, Геракл, то можно тебе иметь это блаженное счастье!
Таков приблизительно был рассказ Продика о воспитании Геракла Добродетелью; но он разукрасил эти мысли ещё более пышными словами, чем я теперь. Во всяком случае, Аристипп, тебе следует принять это во внимание и стараться сколько-нибудь заботиться о том, что пригодится в жизни на будущее время. ¶ …
Описание
Герой обычно изображён сидящим под деревом. Перед ним стоят две женские фигуры, из которых ему надо сделать выбор (ср. Суд Париса). Правая женщина обычно олицетворяет Добродетель, левая — Порок (иногда, обычно в литературных текстах, их могут воплощать Афина и Афродита/Цирцея). Как рассказывает сюжет, обе женщины нарисовали перед ним прельстительные картины различного характера, и Геракл выбирает первую из них, (хотя в живописи позднего барокко может прослеживаться некая первоначальная склонность к пороку).
Фигура Добродетели, как правило, одета, а Порока обнажена или имеет открытую грудь. Порок (Распутство) может иметь следующие атрибуты: язычковая дудка сатира, тамбурин, маски — символ обмана, игральные карты — символ праздности, плетка и кандалы — символ наказания. Рядом с Добродетелью может стоять человек в лавровом венке и с книгой (поэт, который воспоет героя), она может персонифицироваться Минервой в воинских доспехах и соответствующими атрибутами — Порок, таким образом, персонифицируется подобием Венеры. Над Минервой может трубить Слава (или короновать героя венком), или сверху взирать Отец-Время (символ того, что героя будут помнить вечно).
За спинами женских аллегорических фигур могут разворачиваться пейзажи, иллюстрирующие сюжет. Путь Добродетели — узкая скалистая тропа, ведущая на горное плато вверх. Там может стоять Пегас (символ славы). Путь Порока — легкодоступная дорога, которая ведёт в залитые солнцем долины с купальнями, в которых плещутся обнажённые люди. ¶ …"

"Выбор Геракла"
(© Аннибале Карраччи, 1596 г.);
аллегорическая постмифологическая литературная иллюстрация:
широким смыслом – выбора между –
правильно-трудным (добродетельным), неправильно-приятным (порочнодеятельным) –
также применительным этой страницы аннотации анадиплосису (составляющим чуждой враждебности влияния);
узким смыслом – аксиомы выбора, контекстного тематическим картам локаций
※ 12

V. O. Здесь уместно особо отметить культурного героя пост (наверняка, несколько преувеличенный неправдоподобным количеством дней ограничения принятия воды), нужный, чтобы приобрести знания – поэтому, возрасту независимо, многим людям обязательно нужно стремиться, меньшей мерой, иногда поститься (здравосмысленно – физически, психически), чтобы относительно более полноценно приобретать знания, применительные жизни, меньшей мерой, своей.

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Иггдрасиль:

"Иггдрасиль (др.-исл. Yggdrasill [ˈyɡ:drɑsel:], ранее также Игдразил) — мировое дерево в скандинавской мифологии и космологии, ясень, находящийся в центре вселенной и являющийся основой всех девяти миров.
Ясень Иггдрасиль упоминается в Старшей и Младшей Эддах, составленных на основе более ранних народных и словесных источников. Иггдрасиль описывается как огромный ясень, расположенный в центре вселенной и поддерживающий своими корнями (или ветвями) все девять миров скандинавской мифологии. Дерево стоит на трёх огромных корнях, которые простираются к разным мирам. Возле корней находится Источник Мимира и Источник Урд, где живут норны.
На ясене Иггдрасиль проживает множество мифических существ. На его ветвях сидит орёл Хрёсвельг, … по стволу бегает белка Рататоск; а корни ясеня грызёт змей Нидхёгг. ¶ …
Этимология
Происхождение названия
Иггдрасиль (др.-исл. Yggdrasill [ˈyɡ:drɑsel:]) обычно переводится как «конь О́дина», отсылая к мифологическому сюжету о добыче богом О́дином рунических знаков. Однажды О́дин повесился 〈здесь уместно отметить: О́дина самоповешение (чтобы добыть рунические знаки) – наверняка, является кеннингом, которым также являются некоторые другие элементы сюжета〉 на мировом дереве, пронзив самого себя копьём; провисев девять дней и ночей, он с помощью своего копья кровью начертал первые руны на стволе дерева. В данном контексте значение названия дерева происходит от др.-исл. Yggr «Ужасный» (одно из многочисленных имён О́дина) и drasill «скакун, конь». Таким образом, название мирового дерева представляет собой типичный для скальдической поэзии кеннинг. Помимо того, существует аналогичный кеннинг для виселицы — «скакун висельника»: германцы считали, что эта метафора описывает виселицу как коня, на котором скачет осуждённый на казнь.
Однако исследователи приводят и другие версии этимологии названия мирового дерева. Ф. Деттер предполагает, что данное слово должно восходить не к одному из имён О́дина, а к простому термину др.-исл. yggr «ужас»; но в таком случае название Иггдрасиль по-прежнему имеет значение «дерево ужаса, виселица». Другие исследователи отмечают, что из древнеисландских текстов не совсем понятно, каково полное название дерева: Иггдрасиль (др.-исл. Yggdrasill) или ясень Иггдрасиль (др.-исл. askr Yggdrasill), и выводят название дерева из неустановленного варианта *Yggsdrasill, который, однако, не представлен ни в одном из имеющихся источников.
Другая версия, которой придерживается учёный Ф. Р. Шрёдер, предполагает, что название мирового дерева происходит от *igwja «тис» (др.-исл. yggja) и *dher- «опора» (др.-исл. drasill), таким образом имея значение «тисовый столб», как мировое дерево в скандинавской (или даже общегерманской) космологии, являясь основой и опорой всех миров. ¶ …
Речи Высокого
В «Речах Высокого» (строфа 138) О́дин рассказывает, как однажды повесился на мировом дереве, принеся себя в жертву, чтобы получить тайные знания (т. е. руны), которые он впоследствии передал людям. Этот мифический сюжет представлен следующим образом:
«Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный О́дину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.»
О́дин говорит, что в это время он не принимал ни пищи, ни воды, и затем по прошествии девяти дней и ночей он приобрёл знания о рунических знаках. О́дин передал тайные знания рун всем людям, выступая в данном сюжете как культурный герой; руническая письменность, как известно, была не только разновидностью алфавита, но и набором магических знаков 〈English: magical characters, Old Norse: galdrastafir, Elder Futhark: ᚷᚨᛚᛞᚱᚨᛊᛏᚨᚠᛁᚱ〉, использовавшихся для создания заклинаний 〈Русский: вурдалак ⇐ (Русский: урдлак, English: urdlock, Old English: urðloga, Old Norse: urðarlokur (English: urd spells, Русский: судьбенные заклинания), Elder Futhark: ᚢᚱᚦᚨᚱᛚᛟᚲᚢᚱ) ∩ (Русский: ворлак, English: warlock, Old English: ƿǣrloga, Old Norse: varðarlokur (English: ward spells, Русский: охранные заклинания), Elder Futhark: ᚢᚨᚱᚦᚨᚱᛚᛟᚲᚢᚱ)〉. Исследователи отмечают, что название дерева, на котором повесился О́дин, не приводится в тексте, но учёные и филологи единогласно заявляют, что это было именно мировое дерево. ¶ …"

"Ratatösk 〈Old Norse: Ratatoskr, Elder Futhark: ᚱᚨᛏᚨᛏᛟᛊᚲᚱ〉.
An illustration from Nordic mythology. The squirrel Ratatösk roams the world tree."
("Рататоск 〈Древний Норcский: Ratatoskr, Старший Футарк: ᚱᚨᛏᚨᛏᛟᛊᚲᚱ〉.
Иллюстрация из скандинавской мифологии. Белка Рататоск бродит по мировому дереву.";
🖂 © Daniel Lieske, 2005 y.),
метафорическая мифологическая иллюстрация −
Иггдрасиля, мирового дерева −
символизирующая локаций тематических карт
полных графов остовные деревья (напоминающие руны):
широким смыслом − возможные;
узким смыслом − определённые

V. O. Здесь уместно особо отметить отважного героя приём (дарованный полюбившей наставницей), нужный, чтобы справиться запутанному пути – поэтому, возрасту независимо, многим людям обязательно нужно стремиться, меньшей мерой, иногда утруждаться (здравосмысленно – физически, психически), чтобы относительно более полноценно находить истины, пригодящиеся жизни, меньшей мерой, своей.

D. M. https://en.wikipedia.org/wiki/Ariadne's_thread_(logic) (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод):

"«Нить Ариадны», названная в честь легенды об Ариадне, решает проблему, которая имеет несколько очевидных путей решения — например, физический лабиринт, логическая головоломка или этическая дилемма — посредством исчерпывающего применения логики ко всем доступным маршрутам. Это частичный метод, используемый, чтобы было возможно следовать полностью через путь шагов или выбирать, пункт за пунктом, серию найденных истин в условном, упорядоченном поиске, который достигает конечной позиции. Этот процесс может принимать форму ментальной записи, физической маркировки или даже философского спора; это процесс, собой выражающий название.
Имплементация
Ключевым элементом применения «нити Ариадны» к проблеме является создание и ведение записи — физической или иной — доступных и исчерпанных вариантов проблемы в любое время. Эта запись называется «нитью», независимо от её фактического носителя. Целью записи является обеспечение возврата назад, то есть отмены предыдущих решений и испробования альтернатив. При наличии записи, применение алгоритма прямонаправленное:
— В любой момент, когда нужно сделать выбор, сделайте его произвольно из тех, которые ещё не отмечены как неудачные, и следуйте ему логически, насколько это возможно.
— Если возникает противоречие, вернитесь к последнему принятому решению, отметьте его как неудачное и попробуйте другое решение в той же точке. Если там нет других вариантов, вернитесь к последнему месту в записи, где есть варианты, отметьте неудачу на этом уровне и продолжайте.
Этот алгоритм завершится либо при нахождении решения, либо при отметке всех начальных выборов как неудачных; в последнем случае решения нет. Если требуется провести тщательное исследование, даже если решение найдено, можно вернуться к предыдущему решению, отметить успех и продолжить, как будто решение так и не было найдено; алгоритм исчерпает все решения и найдёт все решения.
Отличие от метода «проб и ошибок»
Термины «нить Ариадны» и «пробы и ошибки» часто используются как взаимозаменяемые, что не обязательно правильно. У них есть два примечательных различия:
— «Пробы и ошибки» подразумевают, что каждая «попытка» даёт определённую ценность для изучения и улучшения, устраняя «ошибки» из каждой итерации для повышения качества будущих испытаний. «Нить Ариадны» не имеет такого механизма, и, следовательно, все принятые решения являются произвольными. Например, научный метод — это «пробы и ошибки»; решение головоломок — это «нить Ариадны».
— Подходы «проб и ошибок» редко касаются того, сколько решений может существовать для проблемы, и действительно часто предполагают, что существует только одно правильное решение. «Нить Ариадны» не делает таких предположений и способна найти все возможные решения чисто логической проблемы.
Короче говоря, метод «проб и ошибок» приближает к желаемому решению; «нить Ариадны» слепо полностью исчерпывает пространство поиска, находя любые и все решения. У каждого есть свои соответствующие различные применения. Их можно использовать в тандеме — например, хотя редактирование статьи в Википедии, возможно, является процессом «проб и ошибок» (учитывая, насколько теоретически он приближается к идеальному состоянию), истории статей предоставляют записи, к которым может быть применена «нить Ариадны», отменяя вредные правки и восстанавливая статью до самой последней версии без ошибок, с которой можно попробовать другие варианты.
Применение
Очевидно, что «нить Ариадны» можно применять для решения лабиринтов таким же образом, как и легенду; в качестве записи можно использовать настоящую нить, или мел или подобный маркер можно использовать для обозначения проходов. Если лабиринт на бумаге, нитью вполне может быть карандаш.
Логические задачи любого рода можно решать с помощью «нити Ариадны», лабиринт — всего лишь пример. В настоящее время она наиболее часто применяется к головоломкам судоку, используемым для поиска значений для ещё нерешённых ячеек. Средство нити для решения головоломок может быть самым разным: от карандаша до пронумерованных фишек и компьютерной программы, но все они выполняют одну и ту же задачу. Обратите внимание, что, поскольку составление «нити Ариадны» является индуктивным процессом и из-за своей исчерпывающей полноты не оставляет места для фактического изучения, она в значительной степени не одобряется как метод решения и применяется только в крайнем случае, когда дедуктивные методы не срабатывают.
Искусственный интеллект сильно зависит от «нити Ариадны», когда дело касается игрового процесса, особенно в программах, которые играют в шахматы; возможные ходы — это решения, выигрышные состояния — решения, а проигрышные состояния — неудачи. Из-за огромной глубины многих игр большинство алгоритмов не могут позволить себе применять «нить Ариадны» полностью на каждом ходу из-за ограничений по времени и поэтому работают в тандеме с эвристикой, которая оценивает игровые состояния и ограничивает поиск в ширину только теми, которые, скорее всего, будут полезны, методом «проб и ошибок».
Даже в обстоятельствах, когда концепция «решения» не так хорошо определена, «нить Ариадны» применялась к ним, например, при навигации по Всемирной паутине, … и в философии; «Нить Ариадны» — популярное название для веб-сайтов многих целей, но в первую очередь для тех, которые посвящены философским или этическим дебатам. ¶ …"

"Ariadne and Theseus"
("Ариадна и Тесей",
© Niccolo Bambini, XVII-XVIII c.);
аллегорическая мифологическая логическая методическая иллюстрация:
широким смыслом – задачи решения упорядоченным поиском нескольких очевидных путей –
также применительным этой страницы аннотации анадиплосису (составляющим чуждой враждебности влияния);
узким смыслом – аксиомы детерминированности, контекстной тематическим картам локаций
※ 13

☙❧

Локаций тематических карт предназначение суженно понимается сравнением – различностей, одинаковостей – трудоёмкостей выполнения задач достижения смысла, передаваемого выражениями двух выбранных людей, предпочитавших определённую деятельность (соответствующую особенностям своего мышления):

– научную формальную – точную – прикладную (этому блогу контекстно) – гуманитарной; общественной;

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Аналогия#Модели_аналогии: "… ¶ «Математик — это тот, кто умеет находить аналогии между утверждениями, лучший математик — тот, кто устанавливает аналогии доказательств, более сильный математик — тот, кто замечает аналогии теорий; но можно представить себе и такого, кто между аналогиями видит аналогии.». Стефан Банах. ¶ …";

– писательскую, научную неформальную – гуманитарную; общественную – прикладную (этому блогу контекстно) – культурной; искусственной;

D. M. ⁉ ("Чапаев и Пустота", Виктор Олегович Пелевин, 1996 г.): "… авторство – вещь сомнительная, и всё, что требуется от того, кто взял в руки перо и склонился над листом бумаги, так это выстроить множество разбросанных по душе замочных скважин в одну линию – так, чтобы сквозь них на бумагу вдруг упал солнечный луч.".

Другими словами: науки человек, писательским трудом занявшийся (чтобы выражать свои избранные мысли), предпочтителен более (познавательной ценностью задела общечеловеческого развития), нежели писатель, наукам – отстранённый, далёкий – однако, проявляющий, меньшей мерой, одарённость (смыслом, владения письменной речью, также выражающей свои избранные мысли), заслуживающую внимания читателя (своего кругозора стремящийся расширению, этим случаем, знакомством творчеству современника, осмысливающего действительность), которому прочими случаями (относительно предпочтительности пониманию, названному этим предложением), будет уместно понимать строгую неприемлемость (особенно, смыслом, ограничения распространения) – притворяющихся, мнящихся – писателями (уничижительного смысла, одним словом – “писателями”) – альтернативными, андерграундными – оказывающимися (после обнаружения соответствующих признаков), прочих среди: маргинальными фриками, графоманскими псевдологами, психопатическими социопатами, деструктивными сектантами, экстремистскими вербовщиками, провокационными агентами (специальных гибридных информационно-дезинформационных психологических операций) – дискредитирующие контркультуры креативностные – потенциалы, перспективы.

Кстати, вышеупомянутые соответствующие признаки кратко обобщены завершающим иносказанием древнего предания.

D. M. ⸮ https://ru.wikipedia.org/wiki/Мёд_поэзии: "Мёд поэзии, … поэтический мёд — в германо-скандинавской мифологии напиток, глоток которого наделял поэтическими способностями. ¶ По легендам этот напиток был изготовлен из крови Ква́сира 〈здесь уместно отметить: «поэзии мёда» основа – Ква́сира кровь – наверняка, является кеннингом, которым также являются некоторые другие элементы сюжета〉 двумя братьями-гномами Фьяларом и Галаром. Ради сохранения тайны этого напитка братья убили великана Гиллинга, но старший сын Гиллинга Гуттунг 〈Суттунг〉 забрал у них «мёд поэзии», как выкуп за смерть отца. О́дин с помощью Бауги, младшего брата Гуттунга 〈Суттунга〉, проник в пещеру, где Гуттунг 〈Суттунг〉 прятал напиток. Соблазнив Гуннлед, дочь Гуттунга 〈Суттунга〉, охранявшую «мёд», О́дин похитил все запасы напитка. Гуттунг 〈Суттунг〉, узнав о пропаже, отправился в погоню, но О́дин, превратившись в орла, успел добраться до Асгарда, правда по дороге некоторое количество напитка вытекло из его заднего прохода. В Асгарде О́дин наполнил напитком большой золотой сосуд и отдал его своему сыну, богу поэтов Бра́ги. ¶ Считается, что подлинное поэтическое искусство бывает только у тех, кого боги им наделяют. А та часть «мёда», которую пролил О́дин, стала достоянием бездарных поэтов."

"Chased by Suttungr, Odin spits the mead of poetry into several vessels.
Some of … 〈mead〉 accidentally goes out the other end. …",
Icelandic Manuscript, SÁM 66;
("Преследуемый Суттунгом, Один выплёвывает мёд поэзии в несколько сосудов.
Немного … 〈мёда〉 случайно выливается с другого конца. …",
Исландская рукопись, SÁM 66;
© Jakob Sigurðsson, XVIII c.)
〈орлы: слева – Суттунг, справа – Один〉;
саркастическая эпическая иллюстрация
"диарейного достояния" бездарных:
узким смыслом (контекстным скандинавской мифологии) –
стихотворцев, сравниваемых поэзии Старшей Эдды;
широким смыслом (контекстным дидактической методологии проблематики блога Контрудар “Шамбале”...) –
писателей, сравниваемых прозе Младшей Эдды
※ 14

Кстати, предыдущего рисунка широким смыслом, бездарными бывают даже учёные, которых одного (более близкого шарлатанам, нежели коллегам-учёным) – Бориса Александровича Рыбакова – испанский стыд двойным усилием превозмогая (поскольку, мне относительно, упомянутый является (независимо отсутствию бытности современником) – соотечественником, коллегой-учёным), следует упомянуть (контекстно тематическим картам локаций), причём сравнивая замечательному одарённому художнику, которых одного (более близкого учёным, нежели коллегам-художникам) – Маурица Корнелиса Эшера – обязательно следует упомянуть (контекстно тематическим картам локаций).

Локаций тематических карт предназначение расширенно понимается сравнением – различностей, одинаковостей – трудоёмкостей выполнения задач достижения смысла, передаваемого творчествами двух выбранных людей, предпочитавших определённую деятельность (соответствующую особенностям своего мышления):

– научную формальную – гуманитарную; общественную – прикладную (этому блогу контекстно) – культурной; искусственной – образовавших плохие последствия – славянское неоязычество, неорелигиозный инглиизм;

D. M. ⁈ ↯ https://en.wikipedia.org/wiki/Slavic_Native_Faith#Symbolism (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… ¶ Согласно исследованиям Бориса Рыбакова, … символы … «Перунов знак» или «громовое колесо» …, олицетворяют бога-громовержца Перуна …, … и продолжали вырезаться в народных традициях Русского Севера вплоть до девятнадцатого века. …" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Учения_и_практики_славянского_неоязычества: "… ¶ Славянское неоязычество в ряду других европейских неоязыческих религий является типичным, однако отличается высокой ролью в его учениях поддельных текстов и сильным влиянием мифологических конструкций академика Б. А. Рыбакова. Аутентичное славянское язычество представляет собой прерванную традицию. О его конкретном содержании сохранилось очень мало сведений. По этой причине попытки его возрождения приводят, как правило, к сугубо личному творчеству различных харизматиков. Часто славянское неоязычество становится способом реализации эскапистско-утопических настроений, связанных как с архетипичным мотивом «мифологического прошлого», порождающим образ «благородного дикаря-язычника» или «святомудрого предка». Если националистические настроения в среде европейских и американских неоязычников минимальны, то российские родноверы проявляют их активно, что вызывает внимание со стороны властей. ¶ … ¶ Начиная с идеологов «Велесова круга» Доната Гасанова (Богумила) и Ильи Черкасова (Велеслава), а также альманаха «Warha» сообщества «Svarte Aske», в рамках славянского неоязычества появилась мода на тёмных божеств. Велес и Мара, тёмная ритуалистика и символика привлекают в движение новых участников и существенно расширили границы культовой среды — потенциальных неоязычников. Мара и Велес почитаются почти всеми неоязыческими объединениями, то введение в пантеон сконструированного Рыбаковым на основе текста народной игры бога Ящера становится новацией немногих сообществ. Образ Яши из текста народной игры в прочтении Рыбакова в неоязычестве претерпел трансформацию и наполнился элементами новой мифологии. Ящер является «удобным» персонажем для неоязычников. Согласно Рыбакову, Ящер — «не разгаданный полностью владыка подземно-подводного мира». Эта идея провоцирует собственное новоязыческое «прочтение» образа «бога-крокодила». ¶ … ¶ В конце 1980-х появляются монографии ряда советских учёных (академик Б. А. Рыбаков, А. Г. Кузьмин), в которых реконструируются верования древних славян. Некорректность в этих работах стала причиной их критики со стороны значительной части научного сообщества. Однако реконструкции в работах Рыбакова привлекли к ним внимание родноверов. Работы академика Рыбакова сыграли большую роль в сложении современного русского 〈славянского〉 неоязыческого мировоззрения, поскольку исследователь делал попытку реконструировать и систематизировать славянские языческие представления и ритуалы как в древнейшую эпоху, так и в эпоху Киевской Руси, а также изображал многотысячелетнюю историю первобытных славян, начиная с бронзового века или раньше. Историк В. Я. Петрухин отмечает, что двухтомный труд Рыбакова «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество древней Руси» (1987) возводит славянские архаические культы к археологическим находкам каменного века, поэтому остаётся настольной книгой 〈славянских〉 неоязычников. Труды Рыбакова пользуются в русском 〈славянском〉 неоязычестве большим почитанием. В память Рыбакова московскими неоязычниками была выпущена брошюра, посвященная «возрождению исконного русско-славянского родноверия». Сам же Рыбаков считал христианство благом для Руси. Ближе к концу жизни Рыбаков начал открыто пользоваться термином «арийцы». ¶ …"; https://ru.wikipedia.org/wiki/Ящер_(божество): "Ящер — выделяемое некоторыми исследователями, начиная с историка Б. А. Рыбакова, божество славянской мифологии. Современными учёными эта гипотеза отвергается. Представления о боге Ящере получили некоторое распространение в славянском неоязычестве, где гипотезы Рыбакова имеют большую популярность. ¶ Идея присутствия в славянской мифологии этого божества основана на летней народной игре восточных славян, где главным персонажем является «Ящер», избирающий девушек. Согласно гипотезе Рыбакова, Ящер представлял собой божество, которого пытались умилостивить, при этом, автор хотя и с оговорками, проводит параллели между Аидом и Ящером. Гипотеза вызвала критику фольклористов, одним из ключевых моментов которой была слабая обоснованность (натянутость) версии академика. ¶ … ¶ В России действует 〈славянская〉 неоязыческая «Нетрадиционная Языческая Община „Круг Ящера“», под руководством Алексея Темногора (Кощея). В мифологии общины «Мир создан благодаря взаимодействию Творения (Сварог) и Разрушения (Ящер). Каждый принёс в Мир Свою Мудрость, воплощённую в Велесе». Своими покровителями «Круга Ящера» считает «тёмных богов», включая Ящера. Символикой общины является герб с изображением Ящера, «то есть водного духа», который рассматривается как одно из проявлений Велеса. По мнению Темногора, «Ящер — бог тёмной воды, опасный и могучий владыка, повелитель всех водных духов, змей и жаб, рыб и самой воды. Но он же и хранитель мудрости и тайн самой Природы...». Он отмечает: «Сейчас идут споры об исторической несостоятельности Ящера как божества. Многие считают, что славяне никогда не молились ему и этот образ придуман в двадцатом веке. Я не исключаю этого, но и не поддерживаю сей теории. А мы избрали его своим главным покровителем не претендуя на древность и архаичность». Это выбор мотивируется следующим образом: «Мы исходили из личного мистического опыта и практической работы, которая для нас всегда ставится выше любых этнографических осмыслений, ведь описания без практики не имеют никакой духовной ценности, кроме самоутверждения отдельных научных сотрудников». ¶ Неоязыческое сообщество «Алатырь духа» считает своими главными покровителями «хтонических» Велеса, Мару и Ящера. Согласно мифологии сообщества, это «Великий Темяный Ящер», обитающий в корнях мирового древа — «Нави» (Нижнем мире в славянском неоязычестве). Ящер амбивалентен: «Лик Его в Мире Богов — Мара Богиня Смерти. Как у Мары-Матушки два Лика Смертный да Погибельный, так и у Самого Ящера тако же. Один Лик — Правда, другой — Кривь... Ящер Темяный — это аказуальный Поток Возврата к Самому Себе... Ящер одновременно открывает в человеке Великую Правду, Совесть, Меру, Благородство и „Ящик Пандоры“ самых отъявленных мерзостей человеческой души». В результате этого «Не готовый принять эту Силу, лишённую абсолютно мирского привычного „смысла“, теряет свой рассудок и сходит с ума фактически... Чтущих Темяного Владыку всегда будут единицы, чтобы всё-таки Был Мир, Был и Не был одновременно». Этот фрагмент сакрализует служителей культа мифологического персонажа. Избранничество духовной элиты, в этом случае поклонников Ящера, достигается через страдания, которые связаны с обретением силы, что составляет одну из характерных особенностей современного нативизма.");

"The thunder mark (gromovoi znak), an ancient symbol commonly associated with Perun."
("Громовая метка (громовой знак), древний символ, обычно ассоциируемый с Перуном.");
этническая иллюстрация:
широким смыслом (контекстным дидактической методологии проблематики блога Контрудар “Шамбале”...),
апотропеический символ –
предостерегающий плохим последствиям (подобным – славянскому неоязычеству, неорелигиозному инглиизму)
злоупотреблениями славянскими – язычеством, мифологией;
узким смыслом (контекстным тематическим картам локаций),
курьёзная аналогия –
перпендикулярной (ортогональной) изометрической проекции (ℝ²)
вдоль любой аксиальной диагонали (нормали плоскости изображения) одной ℝ³-ячейки ℝ⁴-тессеракта
※ 15

– художественную, научную неформальную – точную – прикладную (этому блогу контекстно) – гуманитарной; общественной – образовавших хорошее последствие – новаторский имп-арт;

D. M. ⁉ https://ru.wikipedia.org/wiki/Эшер,_Мауриц_Корнелис:

"Ма́уриц Корне́лис Э́шер (нидерл. Maurits Cornelis Escher [ˈmʌu̯rɪts kɔrˈneːlɪs ˈɛʃər̥]; 17 июня 1898, Леуварден, Нидерланды — 27 марта 1972, Хилверсюм, Нидерланды) — нидерландский художник-график. Известен прежде всего своими концептуальными литографиями, гравюрами на дереве и металле, в которых он мастерски исследовал пластические аспекты понятий бесконечности и симметрии, а также особенности психологического восприятия сложных трёхмерных объектов, самый яркий представитель имп-арта. ¶ …
Творчество
«Хотя я абсолютно несведущ в точных науках, мне иногда кажется, что я ближе к математикам, чем к моим коллегам-художникам.» 〈Мауриц Корнелис Эшер.〉
Для сюжетов «классических» произведений Эшера (…, «Рептилии», …) характерно остроумное осмысление логических и пластических парадоксов. В сочетании с виртуозной техникой это производит сильнейшее впечатление. Многие графические и концептуальные находки Эшера вошли в число символов XX века и впоследствии неоднократно воспроизводились или «цитировались» другими художниками.
… ¶ В процессе работы художник брал идеи из математических статей, в которых рассказывалось о мозаичном разбиении плоскости, проецировании трёхмерных фигур на плоскость, неевклидовой геометрии, «невозможных фигурах», логике трёхмерного пространства. Хотя Эшер не принадлежал к основному потоку авангардного искусства XX века, считается, что его творчество следует рассматривать в контексте теории относительности Эйнштейна, фрейдовского психоанализа, кубизма и прочих достижений в области соотношений пространства, времени и их тождественности. ¶ …
Мозаики ¶ … ¶ Художник не только интересовался нерегулярным заполнением плоскости, называя это игрой, он совмещал эксперименты с заполнением плоскости с экспериментами с переходами плоскости в объём и наоборот («Рептилии»). ¶ …
Форма пространства ¶ Эшера волновали особенности перехода от плоскости к пространству, взаимодействие имеющих определённую форму двухмерных фигур и трёхмерных существ, способных передвигаться в пространстве. Эшер стремился иллюстрировать динамику явления и видел абсурд в том, что несколько проведённых линий могут восприниматься глазом как объёмная фигура. … ¶ …".

"Рептилии"
(© Мауриц Корнелис Эшер, 1943 г.);
новаторская имп-артовская иллюстрация
(динамического иррегулярного проецирования фигур:
объёмных – плоскости,
плоских – объёмности),
аналогичных трансформаций
тематических карт локаций
※ 16

Иначе говоря: переносным смыслом, наглядно показывающим умозрительные допустимости – Лебега мерам подобные – применяемые личностей деятельностям (соответственно оцениваемым: отличными, хорошими, удовлетворительными) – первых трёх (ℝ³⊃ℝ²⊃ℝ¹ ≡ ℝ¹⊂ℝ²⊂ℝ³ – бесточечных, кроме последнего четвёртого ℝ⁰, которому собственная особенность *² кажется превосходящей все остальные):
– любой науки человек, научным трудом занимающийся – ℝ³, стереометрическая: пространственная, трёхмерная, объёмностная, кубическая, 3-симплексная;
– любой науки (любого искусства) человек, писательским (изобразительским) трудом занявшийся (дополняя, заменяя – научным трудом занятия) – ℝ², планиметрическая: плоскостная, двухмерная, площадная, квадратическая, 2-симплексная;
– гуманитарной; общественной – науки человек – писательским трудом занявшийся (писатель) – ℝ¹, монометрическая: линейная (линейно определяющая линейно зависимую), одномерная, протяжённостная, отрезочная, 1-симплексная;
– никакой науки человек – притворяющийся, мнящийся – писателем (уничижительного смысла, одним словом – “писателем”) – ℝ⁰, миденметрическая: точечная (линейно зависимая), нольмерная, беспротяжённостная, вырожденная отрезочная, 0-симплексная.
*² Примечание: особенности природа далее будет объяснена условиями (теоретическими, эстетическими, метафорическими, ироническими – синкретическими коннотациями графов, сконструированных, специально формирующими иллюзию непланарности), допускающими существование таковой (контекстно конгруэнтности реляции – территории, карты).

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Тессеракт#Запрет_Кучумова: "В связи с тем, что наш глаз видит мир вокруг нас двумерным (трехмерным его делает сознание), а также проекции объектов из пространств с любым измерением могут быть представлены только в двумерном виде (визуализации вращающихся 3D объектов также двумерны), определить из пространства с каким измерением был первоначальный объект, только по самой проекции, не представляется возможным. Следовательно, те изображения объектов с измерениями больше чем три, которые могут быть построены на двумерной плоскости, не передают реальные формы этих объектов, и поэтому не имеют смысла. ¶ Будут понятны и реалистичны только последовательные проекции n-мерного объекта на пространства с измерениями на единицу меньше — (n-1)D."

"Запрет Кучумова";
математическая ироническая иллюстрация
бессловесного доказательства бессмысленности “деятельности”
никакой науки человека – притворяющегося, мнящегося –
писателем (уничижительного смысла, одним словом – “писателем”),
контекстно дидактической методологии проблематики блога Контрудар “Шамбале”...
※ 17

☙❧

Локаций тематических карт лаконичная терминологическая формула

Локаций тематические карты визуализируются графами, ориентированными диспозицией, детерминирующей топологическую сортировку – порядка выполнения, пути поиска.

Локаций тематических карт тавтологичная терминологическая формула

Локаций тематические карты визуализируются графами (пардон, тавтологии), вербальных характеристик:

1) уникальных:
– слабого вложения – левым планарным (пространству уложенным непересекающимися дугами; стереометрическим, которого дуги пересекаются только инцидентными вершинами), путём (дерева – корнем, листом; двумя пересекающимися дугами) отличающимся правому плоскому, которому: автоморфен (эндоморфен, изоморфен – вершинами (кроме – дуг (отнюдь сохраняющих направление), путей (дерева – корня, листа))); зависим двумя дугами (невосходящего представления, отнюдь непересекающихся монотонно возрастающих линий);
– сильного вложения – правым плоским (плоскости уложенным непересекающимися дугами; планиметрическим, которого дуги пересекаются только инцидентными вершинами), путём (дерева – корнем, листом; всеми непересекающимися дугами) отличающимся левому планарному, которому: автоморфен (эндоморфен, изоморфен – вершинами (кроме – дуг (отнюдь сохраняющих направление), путей (дерева – корня, листа))); зависим двумя дугами (ненисходящего представления, непересекающихся отнюдь монотонно убывающих линий);

"Автоморфизм четверной группы Клейна,
показанный как отображение между двумя графами Кэли,
перестановка в циклической записи
и отображение между двумя таблицами Кэли.";
абстрактная иллюстрация
уникальных характеристик
тематических карт локаций
※ 18

2) универсальных:
– конечный (конечные счётные (совокупности всех перечислимых подмножеств натуральных чисел (ℕ)) количества: порядок = 6 вершин, размер = 5 дуг);
– угловое разрешение (самого острого угла между любыми двумя дугами, смежными одной вершине) = π/6 (30°);
– неправильной раскраски (разноцветны отнюдь любые две смежные вершины);
– нерегулярный (неоднородный): всех вершин – степени, валентности – неравны (отнюдь каждой вершине есть одинаковое количество соседних вершин), поэтому неопределимы – регулярность, инвариант;
– неполный двудольный (Бержа (отсутствуют порождённые пути (змеи) нечётной длины более 4 дуг); неполный – чётный, биграф – которого: смежны отнюдь любые две вершины непересекающихся подмножеств, разбивающих граф; первой доли отнюдь любая вершина смежна всем вершинам второй доли);
– сеть (заглавными греческими буквами (аббревиатурами) помеченные вершины);
– простая цепь (линейно упорядоченное множество; маршрут, которого различны все – вершины, дуги; незамкнутая, открытая);
– минимально связный (несвязным делается удалением любой дуги; есть, меньшей мерой, две вершины, соединённые простой цепью; отнюдь любые две вершины связаны, меньшей мерой, одним путём);
– полугамильтонов путь (элементарный путь (простой путь, которого все вершины – попарно различны, однажды встречаемы));
– нормированный (простой (отсутствуют – кратные дуги, петли – которых общая вершина – начало, конец); комок (представляющий бинарные антисимметричные антирефлексивные отношения поверх конечного множества) – бесконтурный и ориентированный (колчан);
– тривиальное дерево (любое дерево является частичным кубом; есть один лист (висячая вершина, которой входит одна дуга); максимально ациклическое (цикл отсутствует (появляется дугой соединением любых двух несмежных вершин)); высота (корень–лист наибольшая длина), диаметр (максимум расстояния между всеми парами вершин) = 5 дуг (совпадает количеству дуг остовного дерева)).

"Two charts … 〈of〉 a manifold, and their respective transition map"
("Два графика … многообразия и их соответствующая переходная карта";
немного изменённое исходное изображение статьи –
https://en.wikipedia.org/wiki/Atlas_(topology)#Transition_maps);
абстрактная иллюстрация
универсальных характеристик
тематических карт локаций
※ 19

☙❧

Локаций тематических карт терминологической формулы генерализирующие цитаты

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тематическая_карта:

"Тематическая карта — форма представления знаний с ориентацией на улучшение поиска информации. Стандартизирована в ИСО 13250:2003 (ISO/IEC 13250:2003).
Наглядно может быть представлена в виде ориентированного графа, состоящего из вершин типа «тема» (topic), соединённых рёбрами типа «ассоциация» (association). Также имеется множество «информационных ресурсов» (occurrence). Некоторые «темы» ссылаются на нужные им «информационные ресурсы».
Таким образом, «информационные ресурсы» отделяются от графа «тем» и «ассоциаций», который представляет собой только каталог информации. ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Локация:

"Лока́ция (от лат. locatio «размещение, положение») — поиск с применением как активных средств, так и пассивных априорных знаний об объекте, включающий в себя определение местоположения, метрических параметров форм и иных свойств чего-либо. ¶ …
Локации в программировании …
В компьютерном моделировании, …, для представления пространств, лабиринтов … некорректно применяется термин «локация» (калька с англ. location — «место», «положение»). ¶ …
Также понятие о локациях используется в алгоритмах искусственного интеллекта, например, для нахождения пути. ¶ …"

☙❧

Локаций тематических карт терминологической формулы конкретизирующие цитаты

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Визуализация_графов: "Визуализация или отображение графов, как ответвление теории графов, относящееся к топологии и геометрии — двумерное представление графа. В основном, это графическое представление укладки графа на плоскость (как правило, допускается пересечение рёбер), направленное, обычно, на удобное отображение некоторых свойств графа, или моделируемого объекта. ¶ … ¶ … При этом отображение графа не следует путать с самим графом (абстрактной, не геометрической структурой). Для каждого графа существует множество различных способов его отображения. Абстрактно, все они сводятся к способам отображения вершин и рёбер. Более конкретно, важно расположение этих вершин и рёбер, удобство восприятия, использования, стоимость создания и эстетические критерии. ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Граф:

"Граф — математическая абстракция реальной системы любой природы, объекты которой обладают парными связями. Граф как математический объект есть совокупность двух множеств — множества самих объектов, называемого множеством вершин, и множества их парных связей, называемого множеством рёбер. Элемент множества рёбер есть пара элементов множества вершин.
Графы находят широкое применение в современной науке и технике. Они используются и в естественных науках (физике и химии) и в социальных науках (например, социологии), но наибольших масштабов применение графов получило в информатике и сетевых технологиях.
В качестве простейшего примера из жизни можно привести схему перелётов определённой авиакомпании, которая моделируется графом, где вершинами графа являются города, а рёбрами — рейсы, соединяющие пары городов. Дерево каталогов в компьютере также является графом: диски, папки и файлы являются вершинами, а рёбра показывают вложенность файлов и папок в папки и диски. Строение Википедии моделируется ориентированным графом, в котором статьи — вершины графа, а гиперссылки — дуги (тематическая карта).
Графы являются основным объектом изучения теории графов. ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Диспозиция: "… ¶ … В своем определении диспозиции русский формализм примыкает к первому определению её, данному «риториками»: М. Петровский определяет диспозицию как «расположение моментов действия в хронологической и логической их последовательности; …".

☙❧

Локаций тематических карт терминологической формулы детерминизирующие цитаты

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Топологическая_сортировка:

"Топологическая сортировка — упорядочивание вершин ациклического ориентированного графа согласно частичному порядку, заданному рёбрами орграфа на множестве его вершин. ¶ …
При помощи топологической сортировки строится корректная последовательность выполнения действий, всякое из которых может зависеть от другого … ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Порядок_выполнения:

"В императивном программировании порядок выполнения (порядок исполнения, порядок вычислений) — это способ упорядочения инструкций программы в процессе её выполнения.
Инструкции, входящие в программу, могут исполняться как последовательно, одна за другой, так и одновременно; как однократно, так и многократно; последовательность исполнения инструкций может совпадать с последовательностью их расположения в записи программы или не совпадать, а также зависеть как от текущего состояния вычислителя, исполняющего программу, так и от внешних событий, образовывая, таким образом, разнообразные порядки выполнения инструкций.
Организация желаемого порядка выполнения может быть осуществлена с помощью различных механизмов, таких как специализированные инструкции вычислителю или управляющие конструкции высокоуровневых языков программирования или встроенные в вычислитель механизмы для прерывания, сохранения и восстановления состояния, модификация и генерация инструкций программы и других. ¶ …"

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Поиск_пути:

"Поиск пути (англ. Pathfinding) — термин в информатике и искусственном интеллекте, который означает определение компьютерной программой наилучшего, оптимального маршрута между двумя точками. ¶ …
Алгоритмы ¶ По своей сути алгоритм поиска пути ищет на графе, начиная с одной (стартовой) точки и исследуя смежные узлы до тех пор, пока не будет достигнут узел назначения (конечный узел). Кроме того, в алгоритмах поиска пути в большинстве случаев заложена также цель найти самый короткий путь. Некоторые методы поиска на графе, такие как поиск в ширину, могут найти путь, если дано достаточно времени. Другие методы, которые «исследуют» граф, могут достичь точки назначения намного быстрее. … ¶ …"

☙❧

Локаций тематических карт терминологической формулы феноменологизирующие цитаты

Графов визуализация (определённым смыслом этого раздела – тематическим картам локаций) может выглядеть подобно линии метро (составной части схемы метро) – таким собирательным образом занимательно совмещаются (лингвистический, философский – синкретизм – реального, имаджинарного, сигнарного) шесть явлений разной природы:

D. M. ☡ https://en.wikipedia.org/wiki/Path_graph (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод):

"В математической области теории графов граф путей (или линейный граф) — это граф, вершины которого могут быть перечислены в порядке v₁, v₂, …, v_n таким образом, что ребра равны {v_i, v_i+1}, где i = 1, 2, …, n−1. Эквивалентно, путь с по крайней мере двумя вершинами связан и имеет две конечные вершины (вершины степени 1), в то время как все остальные (если таковые имеются) имеют степень 2.
Пути часто важны в своей роли подграфов других графов, и в этом случае они называются путями в этом графе. Путь — это особенно простой пример дерева, и на самом деле пути — это в точности деревья, в которых ни одна вершина не имеет степени 3 или более. … ¶ …";

"A path graph on 6 vertices"
("Путь графа на 6 вершинах");
абстрактная иллюстрация
обобщённого линейного вида
(независимого последовательностям вершин)
графов тематических карт локаций
※ 20

N. B. https://en.wikipedia.org/wiki/Tube_map#Spin-offs_and_imitations (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "«Облик» карты лондонского метрополитена (включая углы в 45°, равномерно расположенные «станции» и некоторые географические искажения) был скопирован многими другими подземными железнодорожными системами по всему миру. ¶ …";

"Google Doodle in January 2013 (150th anniversary of the Tube)"
("Гугл Чертовщина в январе 2013 года (150-я годовщина Трубы");
ироническая иллюстрация
конгруэнтности реляции – территории, карты
※ 21

1) математическая абстракция, репрезентированная визуально;

u. s.: 〈*² Примечание: особенности … непланарности …〉; граф, графов визуализация; диспозиция; топологическая сортировка, порядок выполнения, пути поиск;

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Критическая_точка_(математика)#Случай_n_=_m_=_2:

"… ¶ … Критические точки первого типа называются точками складки, а второго типа — точками сборки. Складки и сборки являются единственными типами особенностей отображений плоскости на плоскость, устойчивыми относительно малых возмущений: при малом возмущении точки складки и сборки лишь немного перемещаются вместе с деформацией кривой S, но не исчезают, не вырождаются и не рассыпаются на другие особенности.
Складка и сборка реализуются как особенности проецирования гладкой поверхности на плоскость.
Теорема Уитни. Если x₀ — точка складки или точка сборки, то её окрестности существуют локальные координаты (x₁, x₂) с центром в x₀, а в окрестности её образа y₀ — локальные координаты (y₁, y₂) с центром в y₀, такие, что в них отображение f задается соотношениями
y₁ = x₁², y₂ = x₂ (складка),
y₁ = x₁³ + x₁x₂, y₂ = x₂ (сборка).
Эта теорема была доказана Хасслером Уитни в 1955 г. и стала одним из первых результатов теории катастроф. …
Теорема Уитни показывает, что складка и сборка реализуются как особенности проектирования гладкой поверхности, заданной в пространстве (x₁, x₂, y₁) = 0 уравнением F (x₁, x₂, y₁) = 0, на плоскость (x₂, y₁) (горизонтальная плоскость на рисунке) вдоль оси x₁ (вертикальная ось на рисунке). В нормальных координатах из теоремы Уитни, функция F = x₁² − y₁ для складки и F = x₁³ + x₁x₂ − y₁ для сборки. Множество критических точек (кривая S на поверхности F = 0) изображена красной линией, а её образ на плоскости-образе изображён пурпурным цветом. В случае сборки образ кривой S имеет особенность, называемую каспом (или точкой возврата).";

"Складка и сборка реализуются как особенности
проецирования гладкой поверхности на плоскость";
иллюстрация формирования графа планарности
(контекстно конструированию
тематических карт локаций):
допускающей сборок пересечение – плоскостным отображением,
подразумевающей сборок пересечения отсутствие – пространственным отображением
※ 22

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Книжное_вложение:

"Книжное вложение в теории графов — обобщение планарного вложения графа до вложения в книгу — набор полуплоскостей, имеющих одну и ту же прямую в качестве границы. Обычно требуется, чтобы вершины графа лежали на этой границе, а рёбра должны находиться внутри одной страницы. Книжная толщина (или число страниц) графа — наименьшее число полуплоскостей для всех книжных вложений графа. …
Любой граф с n вершинами имеет книжную толщину максимум ⌈n / 2⌉. … Любой планарный граф имеет книжную толщину, не превышающую четырёх. …
… При визуализации графов два стандартных стиля представления графов, дуговые диаграммы и круговые расположения, можно построить с помощью книжного вложения. … ¶ …
… Книжное вложение можно использовать также для построения … трёхмерных рисунков графов. ¶ …
При другом стиле рисования, круговом расположении, вершины графа располагаются на окружности, а рёбра рисуются внутри или снаружи окружности. … расположение рёбер внутри окружности (например, как отрезки) соответствуют одностраничному книжному рисованию, …
Для одностраничных рисований любого стиля важно сохранять число пересечений малым, чтобы уменьшить визуальный хаос рисунка. Минимизация числа пересечений является NP-полной задачей, … ¶ …";

D. M. ☡ ↯ https://ru.wikipedia.org/wiki/Гипотеза_Шейнермана: "Гипотеза Шейнермана, теперь доказанная теорема, утверждает, что любой планарный граф является графом пересечений набора отрезков на плоскости. Теорему доказали Чалопин и Гонсалвис. ¶ …" (https://ru.wikipedia.org/wiki/Теорема_Фари_о_распрямлении_графа#Связанные_результаты: "… ¶ Теорема об упаковке кругов утверждает, что любой планарный граф может быть представлен как граф пересечений набора непересекающихся окружностей на плоскости. Если разместить каждую вершину графа в центре соответствующей окружности, получим представление графа с прямолинейными рёбрами. ¶ …"; https://ru.wikipedia.org/wiki/Теорема_об_упаковке_кругов#Следствия: "Теорема Фари, утверждающая что любой граф, который может быть представлен без пересечений на плоскости с использованием кривых рёбер, может быть также нарисован без пересечений с помощью отрезков, является простым следствием теоремы об упаковке кругов … ¶ …"; https://ru.wikipedia.org/wiki/Теорема_Штайница#Усиления_и_связанные_результаты: "… ¶ Теорему об упаковке кругов Кёбе — Андреева — Тёрстона можно рассматривать как другое усиление теоремы Штайница, что любой 3-связный планарный граф может быть представлен в виде выпуклого многогранника таким образом, что все его рёбра касаются одной и той же единичной сферы. Более обще, если G — полиэдральный граф и K — гладкое трёхмерное выпуклое тело, можно найти полиэдральное представление G, в котором все рёбра касаются K."; https://ru.wikipedia.org/wiki/Многоугольник_Петри: "Многоугольник Петри для правильного многогранника в размерности n — это пространственный многоугольник, такой что любые (n − 1) последовательных ребра (но не n) принадлежат одной (n − 1)-мерной грани. В частности, ¶ … Многоугольник Петри трёхмерного правильного многогранника — это пространственный многоугольник, такой, что любые две последовательные стороны (но не три) принадлежат одной из граней. ¶ Для любого правильного многогранника существует ортогональная проекция на плоскость, при которой многоугольник Петри становится правильным многоугольником, содержащим внутри себя все остальные части проекции. При этом плоскость, на которую производится проекция, является плоскостью Коксетера группы симметрии многоугольника, а число сторон h является числом Коксетера группы Коксетера. Эти многоугольники и спроецированные графы полезны для показа структур симметрии правильных многогранников большой размерности. ¶ …");

"Petrie hexagon for Platonic cube"
("Петри шестиугольник для Платонова куба");
абстрактная математическая иллюстрация
графовой структуры симметрии
тематических карт локаций
※ 23

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Круговое_расположение:

"Круговое расположение — стиль визуализации графов, при котором вершины графа располагаются на окружности, часто располагаясь равномерно, так, что они образуют вершины правильного многоугольника.
Применение ¶ … ¶ Преимущество кругового расположения …, заключается в его визуальной нейтральности — при расположении всех вершин на равном расстоянии друг от друга и от центра рисунка ни один из узлов не занимает привилегированное централизованное положение. Это важно, так как имеется психологическая тенденция воспринимать близкие к центру узлы как более важные. ¶ …
Число пересечений ¶ Некоторые авторы изучают задачу нахождения перестановки вершин кругового расположения, которое минимизирует число пересечений, когда все рёбра рисуются внутри окружности. Это число пересечений равно нулю только для внешнепланарных графов. … ¶ …";

– инженерная структура, репрезентированная реальным объектом (коего некоторые наименования (контекстные этим: узким смыслом, разделу – тематическим картам локаций; широким смыслом, блогу – дидактической методологии...): офиц. метрополитен (англ. metropolitan), букв. подземелье (англ. underground), жарг. труба (англ. tube) – присущими смежными смыслами, совокупно производящими впечатлениями – повлиявшими последующим появлениям метафорических семантик (далее перечисляемых пунктами 4–6)), эксплуатируемым:

2) директивно – системой подземных транспортных железнодорожных коммуникаций;

N. B. https://en.wikipedia.org/wiki/London_Underground (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "Лондонское метро … — система скоростного общественного транспорта, обслуживающая Большой Лондон и некоторые части прилегающих графств Бакингемшир, Эссекс и Хартфордшир в Англии. ¶ … ¶ Исследования ¶ Лондонское метро часто изучается учеными, поскольку это одна из крупнейших, старейших и наиболее широко используемых систем общественного транспорта в мире. … ¶ …";

"London Underground roundel logo"
("Лондонского андерграунда рондель логотип");
символическая иллюстрация
конкретной катакомбной пассажирской транспортной системы
※ 24

3) альтернативно – бомбоубежищем, приспособляемым гражданским, укрывавшимся против – разрушений, опасностей – вызванных воздушными налётами вражеской бомбардирующей авиации;

N. B. https://en.wikipedia.org/wiki/London_Underground#London_Passenger_Transport_Board_era (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… ¶ Во время войны многие станции метро использовались как бомбоубежища. …";

ISO 7010 E021 – Protection shelter (Защитное укрытие)
стандартизированный графический символ, иллюстрирующий *³ :
ауксилиарно – антибомбардировочный андерграунд абстрактных катакомбных пассажирских транспортных систем,
метафорически – цивилизационную кри́пту – дидактическую методологию проблематики блога Контрудар “Шамбале”...

*³ Примечание – здесь уместно отметить: иллюстраций – ауксилиарной, метафорической – значения объединены посткатастрофическими сюжетами:

– ХФ "Рубикон", 2022 г. – финализированным моралью: антиэкологичным, антисоциальным – конкурирующим корпорациям – независимым вдруг оказавшееся, учёным благодаря созданное – безопасное убежище может предоставить выбор (иначе невозможный) создать семью (иначе бедную) – вещей такому положению стремиться оправдано (категорическим императивом), пусть даже ценой соотношения – трёх спасённых против трёхста погибающих (кстати, количество – совпадает, намекает – конспирологическим теориям (возникшим после 1909 г. соответствующего утверждения Вальтера Ратенау), послужившим названию книги "Комитет 300. Тайны мирового правительства", Джона Коулмана, 1992 г.), коих среди, есть некоторые влиятельные представители названных охарактеризованных корпораций, которых приоритетов результат: англ. "Fact is it's, it's all over down there. We f█cked it. Apparently, the economy was more important than breathing." (рус. "Факт в том, что всё кончено внизу там. Мы про█бали это. Видимо, экономика была гораздо важнее дыхания.");
– ХФ "Дыши!", 2024 г. – финализированным репликой экзистенциального задела значимости образования;

однако, определённая проблемность может быть обусловлена самими (точнее, таковых "домохозяйкой") – антибомбардировочными андерграундами, цивилизационными кри́птами – такое показано сюжетом ХФ "Дитя робота", 2019 г. Поэтому, любым случаем (подобным перечисленным этим примечанием), следует совершенствоваться (здравосмысленно – физически, психически; меньшей мерой, избавляться заблуждений), особенно, учитывая статью...

D. M. ⁈ "85 из миллиона: в мире колоссальная нехватка по-настоящему выдающихся людей", 15.06.2025 г.: "В современном мире стремление к совершенству стало навязчивой идеей. Работодатели ищут гениев и трудоголиков одновременно, тренеры пропагандируют настойчивость, а социальные сети полны вдохновляющих цитат. Однако за этой суетой скрывается жесткая реальность: по-настоящему выдающиеся личности, обладающие высокими показателями интеллекта, добросовестности и эмоциональной стабильности, встречаются крайне редко. ¶ Исследование показывает, что менее 85 человек из миллиона соответствуют этим критериям. А если говорить о тех, кто действительно исключителен — имея три стандартных отклонения выше среднего по всем трем характеристикам, — то таких всего один на 20 миллионов. ¶ Представьте, что вы нанимаете человека на важную должность, например, главного врача или политического стратега. Вам нужен не только умный кандидат, но и надежный, целеустремленный и эмоционально устойчивый человек. Однако, как показывает исследование психолога Жиля Жиньяка из Университета Западной Австралии, крайне редко встречается человек, соответствующий всем этим требованиям. ¶ Жиньяк смоделировал данные 20 миллионов вымышленных людей, используя реальные статистические данные о трех ключевых психологических чертах. Лишь 0,0085 % смоделированных людей — около 85 из миллиона — набрали два стандартных отклонения выше среднего по всем трем признакам."

Кстати, людей – умных, добросовестных, душевноустойчивых – крайне редкой встречаемости обнаружение предваряется ранее появившимися ирониями эпизодных сцен (мои варианты литературно-адпатированных реплик):
– (ХФ "Люди в чёрном", 1997 г.): "Агент Кей: … О, это очень забавная вещь. Это универсальный переводчик. Нам не разрешено этим даже владеть, и я скажу тебе, почему. Человеческая мысль так примитивна, что на нас смотрят как на заразную болезнь в некоторых из лучших галактик. Такой, как бы, повод гордиться, не правда ли, хм?";
– (ХФ "Риддик", 2013 г.): "Далл: Босс, я слышала, что у половины людей интеллект ниже среднего – это правда?".

4) метафорически-конспиративно – обусловил название движений сопротивления;

D. M. https://en.wikipedia.org/wiki/Underground_culture#Terminology (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "Неизменённый термин «подполье» был общим названием движений сопротивления во время Второй мировой войны. …";

"Anti-Fascist/Anti-Nazi symbol …"
("Антифашистский/антинацистский символ …");
метафорически-конспиративная андерграундная символическая иллюстрация
дидактической методологии проблематики блога Контрудар “Шамбале”...
※ 25

5) метафорически-контркультурно – обусловил название движений андерграунда;

D. M. https://en.wikipedia.org/wiki/Underground_culture#Terminology (https://translate.google.ru/, немного изменённый перевод): "… Позднее этот термин стали применять к контркультурным движениям, многие из которых возникли в Соединенных Штатах в 1960-х годах.";

Неформальный вариант логотипа ронделя андерграунда
(модифицированный логотип ронделя лондонского метрополитена),
метафорически-контркультурная символическая иллюстрация
дидактической методологии проблематики блога Контрудар “Шамбале”...

6) метафорически-теоретизационно – терминологизировал феноменологию туннелей реальности;

D. M. ☡ https://ru.wikipedia.org/wiki/Туннель_реальности:

"Туннель реальности (англ. reality tunnel) — индивидуальное подсознательное предубеждение, которое состоит из лингвистических конструкций и других символов. Согласно теории туннелей реальности, каждый человек видит мир в соответствии с подсознательным набором ментальных фильтров, образовавшихся из его убеждений и опыта. ¶ …

Сущность
Каждый человек замкнут в собственном туннеле реальности, созданном его мозгом. Создание туннеля реальности обуславливается необходимостью каждого человека в самоориентации в окружающей среде и моделировании собственных реальностей, функцией которых является обеспечение эффективного контроля соотношения удовольствие — неудовольствие. ¶ …

Похожие идеи
— Гарвардский социолог Толкотт Парсонс использовал слово «толкование», чтобы обозначить то, как сознание воспринимает реальность. Понимать мир нас учат те, которые уже являются частью совместной реальности. Согласно Парсонсу, общество — это система, состоящая из подсистем, которым соответствуют определённые негласные правила.
— Исследования Норвуда Хансона показали, что мозг «фильтрует» информацию, которую мы получаем в результате наших ощущений. Подобное «фильтрование» является неосознанным и может оказаться под влиянием многих факторов, таких как биологические особенности, культура, которая включает в себя воспитание и язык общения, жизненный опыт, предпочтения, система ценностей, патологии, психологическое состояние и др.
— Американский психолог и парапсихолог Чарльз Тарт в своей работе «Пробуждение» (1968) стал использовать термин «состояние консенсуса» (англ. consensus trans). В своей работе он описывал, как каждый из нас с самого рождения становится частью «состояния» общества, в которое попадает. ¶ …

Влияние на общество
Туннель реальности оказывает большое влияние на жизнь человека. Лозунг «Вы сами создаете свою реальность» полностью соответствует принципу туннеля реальности. Разнообразие туннелей является огромной эволюционной силой общества, так как люди, осознавая их значение, могут учиться у тех, чьи импринты и обучение позволяют совершенствоваться. Важным является факт существования возможности изменения туннеля реальности. С помощью специальных техник человека можно ввести в состояние так называемой импринтной уязвимости, когда он становится повышенно внушаемым, и полностью его перепрограммировать: изменить систему представлений, сознание, восприятие реальности и модели мышления. Большинство людей в течение всей своей жизни остаются в туннеле реальности их родителей. Так, процесс приобщения к культуре есть не что иное, как процесс контроля над сознанием. Сразу после появления на свет ребёнок подвергается контролю сознания, так как начинает действовать процесс социализации. Не существует ни одной пары людей, у которых были бы одинаковые генетические программы, импринты, кондиционирование и опыт обучения, а следовательно, и туннели реальности. Каждый человек живёт в соответствии со своим туннелем, и по этой причине в межличностных отношениях часто возникает недопонимание.
«Чаще всего конфликт возникает из заблуждения «Мой туннель реальности — единственно правильный», когда человеку приходится иметь дело с другим человеком, чей туннель реальности также «единственно правильный».», — Роберт Антон Уилсон, «Квантовая психология», часть 3, глава 17.
Туннели реальности увеличивают роль личности в истории, делают возможными управление и манипуляции людьми. Туннель реальности может передаваться через поколения. Его частью могут быть проекты, слова, концепции, инструменты, теории, музыка и т. д. Формирование туннелей реальности происходит отчасти за счёт символов. Учитывая, что человеческие существа относятся к созданиям, использующим символы, такие личности как Моисей, Конфуций, Будда до сих пор оказывают влияние потому, что они использовали символьные системы. Эти системы включают в себя слова, произведения искусства, музыку, ритуалы и «игры», при помощи которых передается культура. Ещё в большей степени люди подвергаются управлению со стороны изобретателей колеса, плуга, алфавита и др. Это подтверждает, что те, кто правит символами, формируя туннель реальности, правит людьми. Природа символьного процесса такова, что, если он уже начался, для человека практически невозможно (не имея профессиональных нейрологических знаний) избавиться от созданного им же или навязанного окружающей средой туннеля реальности.".

"Irish Traffic Sign (Gaeilge): Tollán (W-162, 2010–2019 yy.)"
("Ирландский дорожный знак (гэльский): Тоннель (W-162, 2010–2019 гг.)"):
1) пример необычного (наравне другим подобным) дорожного знака,
передающего настрой ирландского национального стремления независимости *⁴ ,
которой выраженная потребность обусловлена:
действительностными предпосылками, согласно прошлых событий;
реальностными туннелями, конкордиально эпонимной теории;
2) метафорически-теоретизационная символическая иллюстрация
туннеля реальности, генерируемой графами
тематических карт локаций
※ 26

*⁴ Примечание – здесь уместно отметить: независимости стремление (народно-освободительное против постороннего насильного захватничества) допустимо кроме причастности (даже самой малой меры) – экстремизму, терроризму – морально вредящих, материально ущербляющих, физически повреждающих (вплоть летальным исходам) – гражданским (таковых, особенно, окружающей среде – естественной, совершенствуемой) – чего художественное понимание (чрезвычайного значения, непосредственно относящегося предназначению этого блога) актуализировано трагичным сюжетом ХФ "Иностранец", 2017 г.


Ремарки

"Situations that at worst will only result in … 〈time waiting〉 …"
("Ситуации, которые, худшим случаем, результируются только … 〈вре́менным ожиданием〉 …")
〈※ https://en.wikipedia.org/wiki/File:ANSI_Notice_Header_-_1998.svg ⇒
By The Navigators - Drawn from descriptions found in ANSI Z353 standards., Public Domain,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=76762684〉

ISO 7001 PI BP 016 – Wait (Ждать)

Предлагаемых справочных сведений объём будет несколько ограниченным некоторое время.

Эта страница содержит специальные символы, которые могут выглядеть (случаем рендеринга надлежащей поддержки отсутствия): заменяющими символами (�), знаками вопросов внутри прямоугольников (⍰), прямоугольниками (⌷, ⎕), символами "тофу" (􏿮).


Аббревиатуры, нотации

V. O., лат. Vitale Opinio (рус. Жизненное Мнение, греч. Ζωτικός Γνώμη; "Гно́ма (др.-греч. γνώμη «мысль; мнение») — нравоучение, образное изречение, выражающее некий философский смысл или правило мудрости. ¶ Аристотель определял гному как «высказывание общего характера». ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Гнома).

🖂, 〈ответа отметка: получено электронное письмо (ответ согласия) правообладателя (автора артефакта), позволившего добросовестное использование (визуальному иллюстрированию) своей творческой деятельности отмеченного плода (конкретного артефакта)〉 "U+1F582 BACK OF ENVELOPE", http://www.unicode.org/charts/PDF/U1F300.pdf.

L. B. S., Lectori Benevolo Salutem "… 〈Читателю Благожелательному Здравия〉 Старинная формула авторского этикета.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений.

v. i., "лат. «vide infra», англ. «see below», рус. «смотри ниже»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages;
v. s., "лат. «vide supra», англ. «see above», рус. «смотри выше»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages.

u. s., "лат. «ut supra», англ. «as above», рус. «как выше»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_phrases_(U).

D. M., Dignum Memoria "… ¶ … (… «стоит запомнить») …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Nota_bene ("… отметка, примечание, чтобы обратить внимание на какую-либо часть текста: означает особую важность; знак, показывающий, … что следует хорошо запомнить. ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Nota_bene).

☡, 〈предостерегающий знак〉 "… используется для обозначения пассажей, сложных при первом чтении или с особенно трудной аргументацией. ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Bourbaki_dangerous_bend_symbol (https://translate.google.ru/, статьи части немного изменённый перевод);
⁉, 〈восклицательный вопросительный знак〉 "… является одним из наиболее противоречивых символов. Различные книги имеют несколько различные определения. Среди определений есть «интересный, но, возможно, не лучший ход», «ход заслуживает внимания», «предприимчивый ход» и «рискованный ход». Обычно это указывает на то, что ход ведёт к захватывающей или дикой игре, но объективная оценка хода неясна. Он также часто используется, когда игрок устанавливает хитрую ловушку в потерянной позиции. Типичные ходы, получающие «⁉» — это те, которые связаны с спекулятивными жертвами или опасными атаками, которые могут оказаться стратегически недостаточными. ¶ Эндрю Солтис в шутку назвал «⁉» символом ленивого комментатора, который находит ход интересным, но не может потрудиться решить, хорош он или плох.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Символы_шахматной_нотации#!?_(Интересный_ход) ("… ход, не изменяющий оценки, но затрудняющий работу: чтобы сохранить игру ничейной или выиграть, требуется несколько ходов «!».", https://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматная_нотация#Комментарии_к_ходам);
↯, 〈книзунаправленная зигзаг стрелка〉 "… может означать: ¶ противоречие (отношение между несовместимыми предложениями) ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Downwards_zigzag_arrow (https://translate.google.ru/, статьи части немного изменённый перевод);
⁈, 〈вопросительный восклицательный знак〉 "… обычно указывает на то, что комментатор считает этот шаг объективно плохим, хотя и трудно опровергнуть. На «⁈» может также указывать на то, что комментатор считает, что этот шаг заслуживает критики, но недостаточно плох, чтобы оправдать «?». Жертва, ведущая к опасному нападению, которое противник должен уметь защищать, если он хорошо играет, может получить «⁈». В качестве альтернативы это может означать ход, который объективно плох, но создаёт привлекательную ловушку.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Символы_шахматной_нотации#?!_(Сомнительный_ход) ("… ход, не изменяющий оценки, но упрощающий работу шахматиста: в теоретически проигранной позиции противнику для выигрыша требуется последовательность ходов «!» или в ничейной позиции для спасения партии противнику требуется последовательность ходов «!».", https://ru.wikipedia.org/wiki/Шахматная_нотация#Комментарии_к_ходам).

☙❧ 〈парно-зеркальный, чтобы увеличить заметность обозначения〉, флеро́н "…, также известный как цветок печатников, представляет собой типографский элемент или глиф, используемый либо в качестве знака препинания, либо в качестве украшения типографских композиций. Флероны — стилизованные формы цветов или листьев; термин происходит от старофранцузского: floron («цветок»). Роберт Брингхерст в книге «Элементы типографского стиля» называет эти формы «садоводческими значками». … ¶ История ¶ Цветочные украшения относятся к числу древнейших типографских украшений. Флерон также можно использовать для заполнения пустого пространства, возникающего в результате отступа в первой строке абзаца, в отдельной строке для стилизованного разделения абзацев, для разделения списков или для простого украшения. Флерон (как формальный глиф) — это введение … 〈XVI в.〉. ¶ …", https://en.wikipedia.org/wiki/Fleuron_(typography) (https://translate.google.ru/, статьи части немного изменённый перевод).

P. S., Post Scriptum "… (… «после написанного») — приписка к законченному и подписанному письму … ¶ Использование ¶ Обозначение … используется в рукописях в качестве дополнительных пояснений к уже написанному тексту. Постскриптум может быть предложением, абзацем или даже множеством абзацев, добавленными после основной части эссе или книги. … ¶ …", https://ru.wikipedia.org/wiki/Постскриптум.

Civ., "лат. «Civile», англ. «Citizen's», рус. «Гражданcкий»" (аналогия сокращения – C., "лат. «Civis», англ. «Citizen», рус. «Гражданин»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_classical_abbreviations#C);
Mag. Ed., "лат. «Magister Educationae», англ. «Master of Education», рус. «Магистр Образования»" (аналогия академической степени – Doc. Ed., "лат. «Doctor Educationae», англ. «Doctor of Education», рус. «Доктор Образования»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages);
Mag. Lit., "лат. «Magister Litterarum», англ. «Master of Literature», рус. «Магистр Литературы»" (аналогия академической степени – Doc. Lit., "лат. «Doctor Litterarum», англ. «Doctor of Literature», рус. «Доктор Литературы»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages);
Mag. Sc., "лат. «Magister Scientiae», англ. «Master of Science», рус. «Магистр Наук»" (аналогия академической степени – Doc. Sc., "лат. «Doctor Scientiae», англ. «Doctor of Science», рус. «Доктор Наук»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations);
Mag. Ph., "лат. «Magister Philosophiae», англ. «Master of Philosophy», рус. «Магистр Философии»" (аналогия академической степени – Doc. Ph., "лат. «Doctor Philosophiae», англ. «Doctor of Philosophy», рус. «Доктор Философии»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_common_abbreviations);
Hab. Al., "лат. «Habitus Alterator», рус. «Привычек Сменщик»" (перифраз "Consuetudo altera natura. — Привычка — другая натура.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы);
Mor. Cus., "лат. «Morum Custos», рус. «Нравов Страж»" (перифраз "Custos morum. — Страж нравов.", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы);
Fat. Def., "лат. «Fatum Defensor», англ. «Fate Defender», рус. «Судьбы Защитник»" (аллюзия перифраза "лат. «Fidei Defensor», англ. «Faith Defender», рус. «Веры Защитник»", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Latin_abbreviations#List_of_lesser-common_abbreviations_and_usages; перифраз анадиплосиса аннотации (составляющих чуждой враждебности влияния) этой страницы).


Програф

D. M. Авиценна: "лат. «Maniae infinitae sunt species.» – рус. «Безумия бесконечны явления разновидности.»", https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_крылатых_латинских_выражений.


Дистинкции

D. M. (Глава 6, "Мастер и Маргарита", Михаил Афанасьевич Булгаков, (написан 1928–1940 гг.) обнародован 1966–1967 гг.): "Шизофрения, как и было сказано."

D. M. (Глава 14, книга "Энергия жизни", серия "Звенящие кедры России", Владимир Николаевич Мегре, 2002 г.): "Общество шизофреников?"


Пролог

Этой страницы предназначение, преимущественно, применимо согласно:

1) феноменологической психиатрии;

2) социальной психиатрии.

Этой страницы предназначение обязательно требует – внимания, учёта – возможного влияния рискогенных факторов (таковым относительно – приобретению навыков: уменьшения, прекращения, предотвращения, устранения):

1) анозогнозии;

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Анозогнозия:

"Анозогнози́я (новолат. anosognosia; греч. ἀ- — не- + νόσος — болезнь + γνῶσις — знание, познание) — отсутствие критической оценки больным своего дефекта либо заболевания (… психического расстройства и т. д.). К примеру, … больной шизофренией говорит, что вовсе не болен.

История
Впервые это явление было описано в 1914 году Жозефом Бабинским, французским врачом-неврологом польского происхождения.

Анозогнозия при органических поражениях мозга
Анозогнозия наблюдается преимущественно при поражении правой теменной доли головного мозга, либо при двустороннем поражении.

Анозогнозия при психических расстройствах
См. также: Критичность (патопсихология)

Под анозогнозией в психиатрии понимается такое состояние больного, когда тот не осознает наличия у него психического расстройства (либо 〈шизофренического〉 дефекта), при этом он может выступать против проведения соответствующего лечения. Анозогнозия может указывать на тяжёлое психическое расстройство с нарушением критики (например, на некоторые психозы, особенно шизофрению), слабоумие (например, при прогрессивном параличе — поздней форме нейросифилиса), маниакальный синдром, бредовый или корсаковский психоз 〈алкогольный〉.

Анозогнозия встречается и у близких родственников больного, которые не замечают проявления болезни, и считают, например, негативную симптоматику при простой форме шизофрении плохим характером или ленью. Анозогнозия у близких родственников встречается часто при таких заболеваниях, как эпилепсия, олигофрения, шизофрения, даже если родственники являются достаточно образованными людьми и даже врачами.

Анозогнозия при токсикоманиях и наркоманиях

При алкоголизме анозогнозия может указывать на склад личности больного или на то, что больной алкоголизмом применяет механизмы психологической защиты, например, под влиянием чувства вины.

Отрицание (или недооценка) своей болезни больными алкоголизмом была отмечена многими авторами. Указывалось, что это может быть связано с нарастающими органическими изменениями мозга. Данное явление называлось «некритическим отношением к заболеванию», «механизмом психологической защиты», изменением «иерархии потребностей и мотивов личности», «системы ценностной ориентации», «нарушением личностного компонента мышления», «недостаточной осведомлённостью больных об алкоголизме как о болезни», однако широкое распространение получил термин «алкогольная анозогнозия», введённый И. И. Лукомским. У пациентов, злоупотребляющих наркотиками, сознание болезни также искажено или полностью отсутствует. Анозогнозии у больных алкоголизмом и наркоманией сходны. ¶ …"

2) синдрома студента-медика;

D. M. https://ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_студента-медика: "Синдром студента-медика (англ. Medical student syndrome, Medical students' disease) — состояние людей, чаще у студентов медицинских учебных заведений (откуда происходит название), которые считают, что сами испытывают симптомы болезни, которую они изучают. Некоторые учёные относят этот синдром к нозофобии. ¶ Исследователь Бернард Баарс считает, что такой синдром регулярно возникает у студентов-медиков, которые впервые знакомятся со «страшными болезнями», и описывает его как временный вид ипохондрии. Другой учёный, Брайан Ходжес (англ. Brian Hodges), изучив это явление, заявил, что массово этот синдром стал проявляться у студентов-медиков в 1960-е годы (у 70-80 % студентов), хотя он был описан ещё в 1908 году другим учёным — Джорджем Линкольном Уолтоном (George Lincoln Walton). ¶ Если ранее это заболевание было свойственно учащимся медицинских институтов и составителям Медицинских энциклопедий, то с развитием Интернета и лёгкой доступностью информации о болезнях синдром приобрёл гораздо более широкую и немедицинскую аудиторию. ¶ …"

L. B. S.


§ 1.1.1 Рефлексия – психологические аспекты

"Рефле́ксия (тж. рефлекси́я; от позднелат. reflexio «обращение назад») — понятие, охватывающее явления и концепции, относящиеся к обращению разума, духа, души, мышления, сознания, человека (как родового существа или как индивидуума), коллективов на самого себя. ¶ …

Рефлексия в психологии ¶ …

Определения рефлексии

Рефлексия является предметом изучения и орудием, применяемым в разных сферах человеческого знания и его использования: философии, науковедении, психологии, акмеологии, управлении, педагогике, эргономике, конфликтологии и др.

В качестве одного из определений рефлексии может быть рассмотрено следующее: рефлексия есть мысль, направленная на мысль (или направленная на саму себя). Одна из возможностей для появления рефлексии обнаруживается при возникновении непреодолимых затруднений в функционировании практики, в результате которых не выполняется практическая норма. Рефлексия, в таком случае — это выход практики за пределы себя самой, и в этом смысле она может рассматриваться как инобытие практики, а именно как процедура, осуществляющая снятие практического затруднения. Соответственно, рефлексия может вести к развитию и обновлению практики, и значит, она может рассматриваться не только как мысль, направленная на себя. В этом смысле рефлексия производна от практики.

В психологии творчества и творческого мышления рефлексия трактуется как процесс осмысления и переосмысления субъектом стереотипов опыта, что является необходимой предпосылкой для возникновения инноваций. В этом контексте принято говорить о рефлексивно-инновационном процессе, рефлексивно-творческих способностях (И. Н. Семёнов, С. Ю. Степанов), а также выделять разные формы рефлексии (индивидуальная и коллективная) и типы (интеллектуальная, личностная, коммуникативная, кооперативная).

Введение рефлексии в контекст психологического исследования и рассмотрение её с точки зрения личностно-смысловой динамики позволило таким исследователям, как С. Ю. Степанов и И. Н. Семёнов, разработать концептуальную модель рефлексивно-инновационного процесса, а также методику его изучения путём содержательно-смыслового анализа дискурсивного (речевого) мышления индивидуума и группы в процессе решения ими творческих задач. Использование этой методики для эмпирического изучения развёртывания рефлексии в процессе индивидуального решения малых творческих задач (т. н. «задач на соображение») привело к выделению разных видов рефлексии: в интеллектуальном плане — экстенсивной, интенсивной и конструктивной; в личностном плане — ситуативной, ретроспективной и проспективной.

Рассмотрение взаимосвязи между рефлексией, творчеством и индивидуальностью человека позволяет, по мнению Е. П. Варламовой и С. Ю. Степанова, подойти к изучению проблемы творческой уникальности личности и роли рефлексии в её развитии.

У такого классика философской мысли, как Э. Гуссерль, как отмечает А. В. Россохин, рефлексия оказывается «способом видения», включённым при этом в сам метод описания, и, кроме того, она трансформируется в зависимости от объекта, на который направлена (например, рефлексия фантазии сама должна быть фантазией, рефлексия воспоминания — воспоминанием).

Подходы к пониманию рефлексии и её аспекты

Традиционно (по крайней мере для отечественной психологии, в частности, начиная с работ И. Н. Семёнова и С. Ю. Степанова) выделяются 4 подхода к изучению рефлексии (или другими словами — 4 аспекта изучения рефлексии):

1) Кооперативный (Емельянов Е.Н., Карпов А. В., Лепский В. Е., Лефевр В. А., Щедровицкий Г. П., и др.). Рассматривается при анализе субъект-субъектных видов деятельности, а также при проектировании коллективной деятельности с учётом необходимости координации профессиональных позиций и групповых ролей субъектов, а также кооперации их совместных действий.
2) Коммуникативный (социально-психологический) (Андреева Г. М., Бодалёв А. А., и др.). Рефлексия рассматривается как существенная составляющая развитого общения и межличностного восприятия, как специфическое качество познания человека человеком.
3) Когнитивный или интеллектуальный (Брушлинский А. В., Корнилова Т. В., Кулюткин Ю. Н., Матюшкин А. М., Семёнов И. Н., и др.). Понимание рефлексии, как умения субъекта выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия, а также рассмотрение рефлексии в связи с изучением механизмов мышления, прежде всего — теоретического.
4) Личностный (общепсихологический) (Аллахвердов В. М., Василюк Ф. Е., Гуткина Н. И., Знаков В. В., Леонтьев Д. А., Петренко В. Ф., Петровский В. А., Семёнов И. Н., Степанов С. Ю., Шаров А. С., и др.). Построение новых образов себя, своего «я», в результате общения с другими людьми и активной деятельности, а также выработка новых знаний о мире.

Личностная рефлексия в традиционном понимании — это психологический механизм изменения индивидуального сознания. Согласно А. В. Россохину, личностная рефлексия — это «активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного (рефлексия нерефлексивного) — внутренней работе, приводящей к качественным изменениям ценностно-смысловых образований, формированию новых стратегий и способов внутреннего диалога, интеграции личности в новое, более целостное состояние».

Виды рефлексии

В зависимости от функций, которые выполняются рефлексией в различных ситуациях, А. В. Карпов и некоторые другие её исследователи, например, А. С. Шаров, выделяют следующие её виды:

— Ситуативная рефлексия — выступает в виде «мотивировок» и «самооценок», обеспечивающих непосредственную включённость субъекта в ситуацию, осмысление её элементов, анализ происходящего. Включает в себя способность субъекта соотносить с предметной ситуацией собственные действия, а также координировать и контролировать элементы деятельности в соответствии с меняющимися условиями.
— Ретроспективная рефлексия — служит для анализа уже выполненной деятельности и событий, имевших место в прошлом.
— Проспективная рефлексия — включает в себя размышления о предстоящей деятельности, представление о ходе деятельности, планирование, выбор наиболее эффективных способов её осуществления, а также прогнозирование возможных её результатов.

Психологические характеристики рефлексии

— Способность рефлексии изменять содержание сознания.
— Способность рефлексии изменять структуры сознания (согласно А. В. Россохину).

Интересные факты

— Согласно Пьер Тейяру де Шардену, рефлексия — это то, что отличает человека от зверей, благодаря ей человек может не просто знать нечто, но ещё и знать о своём знании.
— Согласно Эрнсту Кассиреру, рефлексия заключается в «способности выделять из всего нерасчленённого потока чувственных феноменов некоторые устойчивые элементы, чтобы, изолировав их, сосредоточить на них внимание».
— Одним из первых в психологии рассмотрением рефлексии занялся Адольф Буземан, который трактовал её как «всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя».

В психологических исследованиях рефлексия выступает двояко:

— как способ осознания исследователем оснований и результатов исследования;
— как базовое свойство субъекта, благодаря которому становится возможным осознание и регуляция своей практичности.

Общее понимание

Рефлексия, в одной из наиболее современных её трактовок, может рассматриваться как связанная с процессом развития чего-либо (в частности, практики, деятельности, мышления, сознания и др.) и участвующая в этом процессе посредством снятия затруднений в его функционировании.

В обиходном, а также в некоторых психологических контекстах рефлексией называют всякое размышление человека, направленное на рассмотрение и анализ самого себя и собственной активности (своеобразный самоанализ), например, собственных состояний, поступков и прошедших событий. При этом глубина такой рефлексии связана, в частности, с заинтересованностью человека в этом процессе, способностью его внимания замечать что-то в большей, а что-то — в меньшей степени, на что может влиять степень его образованности, развитость моральных качеств и представлений о нравственности, уровень его самоконтроля и многое другое. Считается, что представители различных социальных и профессиональных групп различаются в использовании рефлексии. Рефлексия, в одной из версий, может быть рассмотрена как разговор, своеобразный диалог с самим собой. Рефлексия также обычно рассматривается в связи со способностью человека к саморазвитию, и с самим этим процессом.

На рефлексии построены также некоторые специализированные модели в военном деле (см. Тактика, Стратегия, Стратагемы). ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Рефлексия)


§ 1.1.2 Ментизм

"… ¶ психиатр. расстройство мышления, характеризующееся состоянием хаотичного потока мыслей ◆ В части случаев на первом плане стоит своеобразный поток мыслей (ментизм), идеоррея; мыслей так много, что их нельзя задержать. В. А. Гиляровский, «Психиатрия», Гл. 1-19, 1935 г. … ¶ …"

(https://ru.wiktionary.org/wiki/ментизм)


§ 1.2.1 Резонёрство

"Резонёрство (от фр. raisonner «рассуждать») — один из видов нарушений мышления, характеризующийся пустым, бесплодным многословием, рассуждательством с отсутствием конкретных идей и целенаправленности мыслительного процесса. Резонёрство встречается и у психически здоровых, однако в этих случаях аффективная неадекватность и уровень искажённости мотивации выражены не так явно. Резонёрство также называется псевдофилософским мышлением или бесплодным мудрствованием.

По классификации нарушений мышления Б. В. Зейгарник, резонёрство (наряду с разноплановостью и разорванностью) относится к категории нарушений мотивационно-личностного компонента мышления. ¶ …

Клиническая феноменология

Резонёрство — «склонность к бесплодному мудрствованию», «словесная опухоль» (И. П. Павлов). Резонёром употребляются сложные выражения, иностранные слова, неологизмы для объяснения простых вещей. Речь изобилует сложными логическими построениями, вычурными абстрактными понятиями, терминами, нередко употребляемыми без понимания их истинного значения. Если больной с обстоятельностью стремится максимально полно ответить на вопрос врача, то для пациентов с резонёрством не важно, понял их собеседник или нет. Им интересен сам процесс мышления, а не конечная мысль. Мышление становится аморфным, лишённым чёткого содержания. Обсуждая простые бытовые вопросы, больные затрудняются точно сформулировать предмет разговора, выражаются витиевато, рассматривают проблемы с точки зрения наиболее абстрактных наук (философии, этики, космологии). Подобная склонность к пространным бесплодным философским рассуждениям часто сочетается с нелепыми абстрактными увлечениями (метафизической интоксикацией).

Психологические исследования

С точки зрения клинической психиатрии, резонёрство является патологией собственно мышления, однако психологические исследования (Т. И. Тепеницына) показали, что это нарушение не столько интеллектуальных операций, сколько личности в целом (повышенная аффективность, неадекватное отношение, стремление подвести любое, даже самое незначительное явление под какую-то «концепцию»).

Исследования показали, что «… неадекватность, резонёрство больных, их многоречивость выступали в тех случаях, когда имела место аффективная захваченность, чрезмерное сужение круга смыслообразующих мотивов, повышенная тенденция к „оценочным суждениям“». Аффективность проявляется и в самой форме высказывания: многозначительной, с неуместным пафосом. Иногда только одна интонация испытуемого позволяет расценить высказывание как резонёрское (поэтому, то, что описывается в учебниках по психопатологии, выглядит так блекло — нет эмоциональности интонаций).

Типы резонёрства при различной психической патологии

Шизофреническое (классическое) резонёрство

Например, анализируя пословицу «без труда, не вытянешь рыбку из пруда», здоровый человек объяснит её суть просто: чтобы добиться какого-то результата, нужно приложить усилие.

Больной резонерством не остановится на этом объяснении. Он станет размышлять о том, какими снастями лучше выловить рыбку из пруда, в какое время года, насколько водоем загрязнен отходами ближайшего завода и т. д. В итоге, простое объяснение, превратится на набор пустых, не имеющих отношения к ситуации фраз и размышлений. Резонер увязнет в них и к концу беседы вовсе забудет, о чём шла речь.

Эпилептическое резонёрство
Эпилептическое резонёрство иное, чем при шизофрении. Оно более сходно с резонёрством нормальных людей: возникает в процессе диалога, носит компенсаторный характер. Отличие от нормы: выраженная потребность говорить с яркой аффективной окраской высказывания, с особой лексикой — морализаторство, нравоучение.

Органическое резонёрство
Наиболее сходно с резонёрством у здоровых людей: всё адресовано партнёру, возникает в ситуации затруднений. Главная особенность: комментирующий характер; резонёрство наблюдается во сне, вынесение в план громкой речи отдельных этапов выполняемой программы. Пример: резонёрство при выполнении пробы «Доски Сегена». Наблюдаться резонёрство может при поражении как правого полушария, так и передних отделов левого полушария.

Резонёрская мания
Маниакальный синдром с речевым возбуждением и бесплодным мудрствованием называется резонёрской манией.

Расстройства личности
Следует также отметить наличие резонёрства при некоторых расстройствах личности. В первую очередь, оно наблюдается при истерическом, нарциссическом и шизоидном расстройстве личности. При расстройствах личности резонёрство не сочетается с нарушением структуры процесса мышления. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Резонёрство)


§ 1.2.2 Навязчивые грёзы

"Навязчивые грёзы (англ. maladaptive daydreaming) — психологическая концепция, впервые предложенная Эли Сомером для описания постоянной интенсивной мыслительной активности, в основном направленной на фантазирование и продумывание разнообразных сюжетов и миров. Постоянные грёзы заменяют человеку обычную жизнь и мешают нормальному межличностному и профессиональному функционированию индивидуума. ¶ …

Симптоматика

Существует множество симптомов, за которыми можно распознать человека с навязчивыми грёзами, но в то же время не каждый с данным расстройством обязан иметь большинство из них.

Часто грёзы у людей с данным расстройством появляются под воздействием «триггеров», которыми могут являться фразы из разговора, увиденные вещи, громкие звуки или физические ощущения, напоминающие о пережитых негативных событиях. Люди с навязчивыми грёзами часто имеют проблемы с выполнением повседневных действий и даже со сном, испытывая желания вместо этого продолжить мечтать. Очень часто во время грёз люди с этим расстройством шепчут себе под нос, говорят, просто шевелят губами, проговаривая таким образом речи своих персонажей и свои фразы в фантазиях, изображают эмоции, совершают повторяющиеся действия (например, ходят из стороны в сторону).

Человек с навязчивыми грёзами может часами просто мечтать. Фантазии очень продуманны, вплоть до мельчайших деталей, очень часто сопоставимы с полноценным романом либо фильмом. У многих людей с навязчивыми грёзами в голове может быть более одной фантазии, каждая со своим сюжетом, персонажами, обстановкой... Человек с данным расстройством может испытывать эмоциональную привязанность к своим персонажам, пускай и зная о том, что они нереальны. Иногда сюжеты довольно драматичны.

Диагностика

Шкала навязчивых грёз (MDS (с английского «The Maladaptive Daydreaming Scale»)) состоит из 14 пунктов, позволяющих обнаружить людей с аномальной склонностью к размышлениям. Окончательный диагноз относительно психического состояния ставится лишь терапевтом в ходе общения с пациентом. Впрочем, никакого официального метода диагностики навязчивых грёз пока не разработано.

Отличия диагнозов

Часто навязчивые грёзы по ошибке диагностируют как шизофрению, которая определяется психическим расстройством с патологическим социальным поведением и неспособностью осознать, что является реальностью. Шизофрения является психозом, в то время как состояние навязчивых грёз им не является, поскольку MDS слабо коррелируется с мерой психоза. Самым главным различием является то, что люди с навязчивыми грёзами осознают, что их персонажи выдуманные, в то время как пациентам с шизофренией трудно разобрать, что есть реальность. Люди с навязчивыми грёзами могут испытывать слуховые и зрительные галлюцинации, однако не настолько значительные, чтобы помешать пониманию реальности. Люди же с шизофренией испытывают их с большей силой и влиянием на понимание реальности.

Навязчивые грёзы на данный момент не признаны как официальный диагноз, но люди, страдающие от них, согласятся, что эта аномальная форма мечтаний негативно влияет на их работоспособность, отношения, отдых. Люди с навязчивыми грёзами испытывают трудности с концентрацией внимания на важном для них деле, если они в это время погрязли в мыслях. Также трудности с переключением внимания; человек с этим расстройством может сидеть несколько часов, просто размышляя и фантазируя. Конкретнее, фокусируя внимание на фантазиях, человеку сложно сфокусироваться на нужном ему действии. Грёзы описываются как непроизвольные, очень захватывающие и повторяющиеся мысли. Что-то подобное испытывает человек с ОКР 〈обсессивно-компульсивным расстройством〉 при обсессиях; проблемы с концентрацией внимания подобны таким же симптомам при СДВГ 〈синдроме дефицита внимания и гиперактивности〉. Различие в том, что люди с СДВГ имеют не настолько продолжительные и продуманные грёзы.

Навязчивые грёзы у двух разных людей могут проявлять различные симптомы с различной силой, поэтому сложно дать однозначную оценку этого расстройства. Наверное, самым распространенным симптомом является смещение внимания от важных дел в реальном мире на мир, построенный в своей голове. При обычной же мечтательности человек может спокойно переключиться от своих мыслей на повседневные дела. Человек же, страдающий от навязчивых грёз, обычно зацикливается, и это мешает ему нормально функционировать. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Навязчивые_грёзы)


§ 1.3.1 Эскапизм

"… ¶ стремление человека уйти от действительности в мир иллюзий … ¶ …"

(https://ru.wiktionary.org/wiki/эскапизм)


§ 1.3.2 Обсессия

"Обсе́ссия (лат. obsessio — «осада», «охватывание») — синдром, представляющий собой периодически, через неопределённые промежутки времени, возникающие у человека навязчивые нежелательные непроизвольные мысли, идеи или представления. Человек может фиксироваться на таких мыслях; они вызывают негативные эмоции или дистресс, причём от таких мыслей трудно избавиться или управлять ими. Обсессии могут быть (но необязательно) связаны с компульсиями — навязчивым поведением, см. Обсессивно-компульсивное расстройство. Согласно современным представлениям, к обсессиям не относятся иррациональные страхи (фобии) и навязчивые действия (компульсии). ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Обсессия)


§ 2.1 Психиатрическое литературоведение

"Психиатрическое литературоведение — анализ литературного текста с точки зрения выраженности в нём отклонений психопатологического плана.

Различается психиатрический анализ персонажей (К. Леонгард, В. П. Руднев) и психиатрический анализ всего текста (В. П. Белянин). При психиатрическом анализе текста выделяется ряд типов текстов, каждый из которых является опосредованным продуктом порождения определённой акцентуации."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение)


§ 2.1.1 Типы текстов

"При психиатрическом подходе к тексту могут быть выделены следующие типы текстов:

— светлые — коррелирует с проявлением паранойяльной акцентуации;
— тёмные — коррелирует с проявлением эпилептоидной акцентуации;
— печальные — коррелирует с проявлением депрессивной акцентуации;
— весёлые — коррелирует с проявлением гипертимной акцентуации;
— красивые — коррелирует с проявлением истероидной акцентуации;
— сложные — коррелирует с проявлением шизоидной акцентуации.

Корреляция между автором текста и типом текста, который он создаёт, не является прямой. Это очень опосредованная вербальная проекция личностных черт (обобщённого порядка, но не всегда индивидуально-личностного). Текст (особенно художественный) не является прямой манифестацией акцентуации, поскольку он выполняет в культуре важную эстетическую функцию. Проблема постановки диагноза по тексту не стоит, поскольку при отсутствии информации об авторе как личности это относится к числу неразрешимых проблем. Кроме того, тут действуют ограничения морального характера, препятствующие анализу творческой личности с позиции эвропатологии и психопатологии.

Каждый из представленных выше типов текстов обладает системностью, которая задается системностью эмоционально-смысловой доминанты. В каждом типе текста можно создать свой тезаурус. В отличие от общеязыкового тезауруса (Роже), тезаурусы типов текстов отражают системность мышления автора, они заведомо частичны и заведомо неполны. К примеру, в них может описываться только низ (и не быть верха), или быть описания звуков только низкой частоты (но никак не мелодичных), или описываться эмоциональные, но не интеллектуальные характеристики субъекта. Субъективные тезаурусы, которые являются компонентами картины мира автора (типа автора), состоят из набора общеязыковых элементов, организованных на основании субъективных оснований."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Типы_текстов)


§ 2.1.1.1 Тёмные (эпилептоидные) тексты

"Тёмные те́ксты — один из типов художественных и публицистических текстов, выделяемых по эмоционально-смысловой доминанте в рамках психиатрического литературоведения. Наряду с «тёмными» текстами и в оппозиции к ним выделяются тексты «светлые», «весёлые», «печальные», «красивые» и «сложные».

Определение
В основе обобщённой модели порождения «тёмных» текстов лежит эпилептоидность как такое расстройство настроения, которое выражается в раздражительности, вспышках гнева и ярости, приступах злобного настроения. Когда они заканчиваются, возможно раскаяние, обещания исправиться, угодливость, слащавость, льстивость. Во многих работах отмечается, что это скорее стеничная, чем астеничная личность с направленностью на конкретное дело.

Описание

«Тёмные» тексты встречаются в очень большом количестве в художественной литературе. Для них характерно наличие оппозиции добра и зла. В них враг — чужой человек, умный и опасный. Враг несёт зло, которое может состоять в том, что он обижает маленького, соблазняет невинную, изобретает смертоносное оружие, проводит опасные опыты над людьми и т. п. Добро состоит не только в том, чтобы делать своё дело, но и убить умного и опасного врага. В «тёмном» тексте могут быть и антигерои — существа без памяти, марионетки, зомби, подвластные чужой воле (манкурты, бандерлоги, отарки, коротышки, пролы и др.).

Характерно, что многие типы текстов задают свои параметры и для таких казалось бы общечеловеческих категорий, как время и пространство. В частности, в «тёмных» текстах время «импульсивно»; пространство обладает способностью сжиматься. Среди «тёмных» текстов можно выделить несколько подвидов: «собственно тёмные», «простые», «жестокие», «вязкие», «щемящие», «вычурные», «разорванные».

Эмоционально-смысловая доминанта в «тёмном» тексте реализуется с помощью следующих ключевых компонентов: «простой», «тоска», «враг», «дело» и др. Кроме того, для «тёмных» текстов характерна лексика, связанная с сенсорными ощущениями (слуховыми, зрительными, осязательными) и биологическим уровнем человеческого существования (физиологические отправления, голод, боль, смех).

Примеры

«Тёмные» тексты достаточно часто встречаются в публицистике; они могут быть также посвящены политической тематике, что делает их близкими «активным» текстам. Героями «тёмных» текстов, как правило, бывают люди так называемых опасных профессий. Действие в них происходит, как правило, в суровых природных условиях — на море, на корабле, в тылу врага, в шахте, на Севере, в замкнутом пространстве одной комнаты, космического корабля или психиатрической больницы (Кен Кизи) и т. п.

«Тёмные» тексты существуют и в жанре научно-популярной литературы. В центре их внимания находится описание конкретных, приносящих пользу действий. Много «тёмных» текстов среди произведений о животных, а также среди сказок (характерным примером могут служить чешские сказки, а также сказки братьев Гримм, произведения С.Лагерлёф, Н. Носова, Дж. Свифта). Тексты Митьков и многие произведения в жанре чёрного юмора также могут быть «тёмными»."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Тёмные_тексты)


§ 2.1.1.2 Печальные (депрессивные) тексты

"Печа́льные те́ксты — один из типов художественных текстов, выделяемых по эмоционально-смысловой доминанте в рамках психиатрического литературоведения. Может быть выявлена корреляция с депрессивностью и меланхолией.

Психологическая основа
В основе обобщенной модели порождения «печальных» текстов лежит депрессивность как постоянно пониженное настроение. Картина мира депрессивной личности как будто покрыта траурным флёром, жизнь кажется бессмысленной, во всём они отыскивают только мрачные стороны. Это прирождённые пессимисты. Депрессивные личности чрезвычайно чувствительны ко всяким неприятностям, иной раз очень остро реагируют на них, а кроме того, какое-то неопределённое чувство тяжести на сердце, сопровождаемое тревожным ожиданием несчастья, преследует постоянно многих из них. Вместе с тем, за этой угрюмой оболочкой обычно теплится большая доброта, отзывчивость и способность понимать душевные движения других людей. Таким образом, психологический портрет депрессивной личности содержит противоречивые черты. С одной стороны, мягкость, спокойствие, приветливость, чуткость и доброе отношение к людям, с другой — пессимизм, неуверенность в себе, склонность к чувству вины. Это и есть основа амбивалентной (конфликтной в данном случае только внутренне) установки личности с депрессивной акцентуацией.

Описание
«Печальные» тексты, в основе которых лежат описанные выше типологические черты личности, лиричны по стилю, герой в них либо молод, жизнерадостен и полон надежд, но умирает в расцвете сил, либо уже стар, беден и оплакивает свою несостоявшуюся жизнь. Смысл жизни, выраженный в «печальном» тексте — его эмоционально-смысловая доминанта — состоит в том, чтобы дорожить каждым прожитым днём, любить жизнь. Вместе с тем жизнь в рамках такого мироощущения тяжела и изнурительна, поэтому смерть приходит как избавление от страдания, она сладка. Эмоциональная окраска и оценка времени в «печальном» тексте меняются от прошлого, которое прекрасно, но в нём сделано много ошибок, через настоящее, несущее страдания и чувство вины за прошлое, к будущему, в котором человека ждут только одиночество, холод, смерть. Целевая установка «печальных» текстов может быть определена как коммуникативно-слабая: герой «печального» текста словно надеется на мягкость, снисходительность и благосклонность читателей, просит пожалеть его, войти в его положение. Содержание произведения воспринимается как призыв о помощи.

Примеры

Такого рода мироощущение вполне соответствует депрессивному видению мира: окружающее воспринимается в мрачном свете, прошлое видится как цепь ошибок, в настоящем и будущем — мрак и безысходность. В этих текстах сюжет часто заканчивается смертью главного героя. Психолингвистический анализ показывает, что депрессивность проявляется, в частности, в творчестве таких русских писателей, как Александр Пушкин, Николай Гоголь, Михаил Лермонтов, Иван Тургенев, Иван Бунин. Многие произведения этих авторов можно назвать «печальными» на основании сходства вербализованной в них картины мира с мироощущением депрессивной личности. Исследователь Вадим Руднев даже считает возможным в этой связи говорить о «русском депрессивном реализме».

— М. Лермонтов «Мой дух погас и состарился».
— С. Есенин «Не жалею, не зову, не плачу, … Я не буду больше молодым».
— А. Северный «Я не буду больше молодым».

Тезаурус

В структуре эмоционально-смысловой доминанты «печальных» текстов ключевую роль играют следующие семантические комплексы: возраст (юность/старость), богатство/нищета, радость/печаль, жизнь/смерть, сожаление, подчинённость, немота, тяжесть, вздох, запах.

— Радость: счастье, мир; веселье, смех, улыбка, живость, жизнелюбие, жизнерадостность; буря, вихрь, движение, действие, борьба.
— Молодость: детство, юность; душа; глаза, взгляд, губы, приятные запахи, яркий.
— Доброта: понимание, любовь, смотреть в глаза, чувствовать родственную душу; добрый, чуткий, внимательный, заботливый.
— Подчинённость: еле-еле, всхлипнуть, испугаться, усталость, грусть, покорно.
— Одиночество: один, сидеть, лежать, молчать, немой; печальный, тихий, вечность; море, океан, остров, звёзды.
— Грусть: грустно, тоскливо, печаль, сомнения.
— Старость: воспоминания, холодно, одиноко; быть забытым, ненужным; нуждаться в заботе; желать смерти.
— Холод: холод, прохлада, осень, зима.
— Тяжесть: тяжелый, нелегкий, (при)давить, камень, груз.
— Вздох: спокойствие, усталость, дышать, дыхание, легко.
— Смерть: вечер, ночь, бродить; умирать/умереть, угасать, тлеть, уснуть вечным сном, сладко спать (в сырой земле, в могиле); отпевать, хоронить, кладбище, погост, плита, камень, могила, могильный холм, крест; труп, гроб, мертвец, череп и мн. др."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Печальные_те́ксты)


§ 2.1.1.3 Сложные (шизоидные) тексты

"Сложные тексты — описывают мир идей, концептов и абстракций. В рамках психиатрического литературоведения постулируется, что они могут быть в той или иной степени опосредованным вербальным проявлением шизоидной акцентуации. Многие научно-фантастические тексты попадают в эту категорию. Философские тексты тоже нередко оказываются таковыми."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Сложные_тексты)


§ 2.1.1.4 Весёлые (гипертимные, маниакальные) тексты

"Весёлые тексты — один из типов художественных текстов, выделяемых по эмоционально-смысловой доминанте в рамках психиатрического литературоведения.

Определение
«Весёлые» тексты представляют полную противоположность «печальным» текстам. Веселые тексты представляют собой описание поведения человека, который сталкивается с препятствиями или опасностями, но успешно преодолевает их и достигает высшей степени успеха.

Содержание

Тематически «весёлые» тексты посвящены людям так называемых отважных профессий. Это романы о парашютистах, влюблённых в свою профессию и совершающих подвиги, или об отважных ребятах-шофёрах, которые пробиваются с важным грузом сквозь снежные заносы. Их героями могут стать и жулики, шулеры, воры, музыканты, военные, путешественники, полицейские. Главный персонаж удачлив, остроумен, оптимистичен, находчив и эрудирован. В таком тексте обилие событий и их участников, происходит частая смена места действия.

Атрибуция произведения как авантюрного или плутовского романа в большинстве случаев также свидетельствует о том, что текст создан в соответствии с этой эмоционально-смысловой доминантой. Немало кинокомедий об удачливых гангстерах и охотниках за ними созданы на той же основе. Стиль «весёлых» текстов лёгкий и свободный.

Психологическая основа
— Обобщённая модель порождения «весёлых» текстов может базироваться на такой черте личности, как маниакальность, которая проявляется в богатстве мыслей, предприимчивости, ловкости и изворотливости. Преобладает повышенное настроение, при котором люди пребывают в радостном состоянии, в их воспоминаниях только прекрасное, будущее в розовых красках, они полны планов. Интеллектуальное возбуждение, проявляющееся в быстрой смене идей и представлений объясняется тем, что в мышлении нет должного контроля со стороны «руководящих представлений». Психомоторное возбуждение и стремление к постоянной деятельности. Возможно и повышение сексуальности, а также повышенное эмоциональное возбуждение. Нередка переоценка собственной личности, гармонирующая с общим настроением и доходящая до идей величия. Таким людям свойственна самоуверенность, бесцеремонность; нередко они лживы, завистливы, склонны к рискованным приключениям при полном отсутствии критического отношения к своим недостаткам. У них отмечается постоянная потребность в увеселениях.
— Психолингвистический анализ показывает, что эти типологические черты личности находят своё выражение в текстах, которые можно назвать «весёлыми». В них находят вербальное проявление следующие мотивы: большая физическая сила; преодоление пространства; полёт; общительность; пение; аппетит; эрудиция; мания величия; деньги; обилие героев; женщина; животное; враги.

Примеры
Примерами «весёлых» текстов являются «Барон Мюнхгаузен», «Винни-Пух», «Малыш и Карлсон, который живёт на крыше», «Двенадцать стульев», «Три мушкетёра», «Ревизор» Н. В. Гоголя, многочисленные кинокомедии («В джазе только девушки», «Весёлые ребята») и др.

Особенности
— Стиль «весёлого» текста оставляет впечатление лёгкости и поверхностности, поскольку события и персонажи чередуются очень быстро. Многие «весёлые» тексты относятся к детской и приключенческой литературе.
— Для «весёлых» текстов характерно и наличие печального компонента (ослик Иа-Иа в повести «Винни-Пух», Бенвенутто из «Джельсомино»)."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Весёлые_тексты)


§ 2.1.1.5 Красивые (истероидные) тексты

"Красивые тексты — один из типов художественных текстов, выделяемых по эмоционально-смысловой доминанте в рамках психиатрического литературоведения.

Определение
Красивыми являются такие тексты, где основное внимание уделяется внешнему выражению эмоциональных переживаний человека.

Психологическая основа
Основу обобщенной модели порождения «красивых» текстов может составлять такая черта характера, как демонстративность (истероидность). При всех методологических различиях в подходе к истерии, все исследователи отмечают, что она проявляется особым, рассчитанным на внешний эффект поведением, и особыми — истерическими — реакциями, которые обусловлены ситуативно. Для демонстративных личностей характерна небольшая глубина, наигранность переживаний и совершенно определённая ситуативная их обусловленность. Истероидная личность капризничает, манерничает, притворяется только до тех пор, пока на неё обращают внимание, причем любое — с положительным знаком или с неприязнью. Невыносимо только равнодушие.

Описание
«Красивые» тексты — это тексты, которые описывают переживания и страдания героя, а чаще героини, оказавшейся в необычных обстоятельствах. В них имеются следующие индикаторы истероидной акцентуации: имя собственное, внешний вид, гонения, тело человека, эротизм, эмоциональность (она проявляется в наличии большого количества метафор и эпитетов со значением большой степени выраженности признака: необычный, замечательный, интенсивный), беспокойство, спокойствие, изумление, обида, уверенность, происхождение, тайна родства, ложь, таинственная болезнь, родственники, деньги, чужая речь, цвет (преимущественно светлые тона), животные.

Время и пространство
Действия в «красивых» текстах происходят часто в необычных местах и часто описывается здание (наименование части дома, внутреннего убранства, описание комнаты, преграды). Когда героиня перемещается в пространстве, акцент делается не на движении, а на изменении её социального статуса. Говоря метафорически, основное измерение «текстового» пространства «красивого» текста — это ситуация. Она, в свою очередь, либо необычная, либо трагическая. Изменения во времени в «красивом» тексте не акцентируются. Даже если события разделены во времени, то акцент делается не на этом, а на изменении в психологическом статусе героини. Тем самым, «текстовое» время «красивого» текста — это время волнений, переживаний и страданий героини. Образно говоря, в «красивом» тексте пространство не протяженности, а пространство эмоций, а время не внешних изменений, а время субъективных переживаний.

Стиль
Стиль «красивых» текстов приподнятый, изысканный и нарочито красивый; он словно копирует устную возбужденную речь демонстративной личности, полную инверсии.

Примеры
«Красивые» тексты, занимая своё особое место в культуре, очень часто составляют основу для театральных и кино- сценариев, являются текстовой основой для оперетт и водевилей. Они очень распространены в виде мексиканских «мыльных опер» и сценариев для индийских кинофильмов. В публицистике «красивые» тексты существуют преимущественно в жанре рецензий на театральные постановки, а также репортажей с художественных выставок, с конкурсов красоты, с показов мод. Это мыльные оперы, мексиканские сериалы, «дамские» и любовные романы и др."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Красивые_тексты)


§ 2.1.1.6 Светлые (паранояльные) тексты

"Определение
Светлые тексты — один из типов художественных текстов, выделяемых по эмоционально-смысловой доминанте в рамках психиатрического литературоведения.

Содержание понятия
Эмоционально-смысловая доминанта «светлых» текстов, как правило, представлена двумя концептами: «Всё живое уникально и самоценно» и «“Я” знаю истину и несу своё понимание жизни другим людям». В основе картины мира «светлых» текстов лежит описание мира личности и того природного мира, который окружает эту личность. “Я” выступает как субъект жизнедеятельности и получает следующие предикаты: «честный», «чистый», «неповторимый», «уникальный».

Примеры
К «светлым» текстам могут быть отнесены многие тексты на тему экологии, а также религиозные тексты. Кроме того, «светлые» тексты достаточно часто посвящены актуальным проблемам общества, истории, культуры и религии. Стиль «светлых» текстов нередко бывает публицистичным, журналистским, динамичным и назидательным. Для них характерны призывы к добру, к уважению человека, к порядочности; авторы часто обращаются к этическим и моральным (нормативным) представлениям.

Стиль
Стиль «светлых» текстов эмоционально приподнятый, возвышенный и соответствует описанию благородных целей, к которым стремятся персонажи «светлых» текстов. При описании неблаговидных, нечестных поступков или недобрых идей в «светлых» текстах появляется пафос гневного разоблачения. Иногда возможна ритмизация текста. Синтаксис «светлых» текстов характеризуется частыми красными строками.

Лексика

Особое место среди средств создания выразительности «светлых» текстов занимает возвышенная лексика литературного языка, пришедшая из языка церковных книг, обрядов, песнопений, языка религиозной речи, отличающаяся особенно значительным и величественным содержанием.

Ведущий семантический компонент в «светлых» текстах получает следующую языковую реализацию: прямой, честный, искренний, чистосердечный; с душой; чистый, ясный, звонкий, прозрачный, светлый; самоценный, несравнимый, отличающийся от всего другого.

Психологическая основа
Эмоционально-смысловая доминанта «светлых» текстов может быть соотнесена с паранойяльной акцентуацией, которая представляет собой проявление повышенной подозрительности и болезненной обидчивости, стойкости отрицательных аффектов, стремление к доминированию, непринятие мнения другого. Приводятся данные о том, что самой важной сверхценной идеей паранойяльной личности обычно является мысль об особом значении его собственной личности. Разновидностью «светлых» текстов являются тексты «активные», где подозрительность проявляется со всей очевидностью. В психодиагностическом опроснике Р. Б. Кеттела этот фактор так и назван — подозрительность. Именно эта разновидность текстов — «активная» — и является основой большого количества детективных произведений."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Светлые_тексты)


§ 2.1.2 Критика метода

"Термин «психиатрическое литературоведение» введён В. П. Беляниным. Методы психиатрического литературоведения вызывают критику со стороны традиционного литературоведения, указывающего, что литературное произведение не является непосредственным выражением авторской личности, а опосредовано в процессе своего создания существующими рамками жанров, стилей, литературных направлений и т. п. — а потому любые умозаключения от текста к личности автора в профессиональной литературе следует делать весьма осторожно.

Кроме того, предложенный подход вызывает критику со стороны тех, кто считает, что анализировать произведение «гения» методами, имеющими хоть какое-то отношение к психиатрии, нельзя. Это трактуется как «очарование психиатрией». Работы профессора Сегалина, Ломброзо, Рубакина и др. с этой же позиции считаются недостаточно верными. Иными словами, сам подход признается априорно неверным без учёта того, что он реально позволяет обнаружить.

С этой же позиции размежевания психиатрического и психологического подхода к психике данный метод анализа текста и личности (через её речевую продукцию) трактуется как неполный. При этом ему противопоставляются методы анализа текстов Л. С. Выготского и С. М. Эйзенштейна, которые анализировали преимущественно психологию формы вне связи с психикой его создателя.

Особую роль занимают критические положения данной теории, в соответствии с которыми анализ личности создателя произведения не может быть произведен без учёта его вклада в развитие культуры, без анализа культурно-исторического значения произведенного им текста. В этом случае действуют также императивы морального характера, критерии которых не определяются, но постулируются."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психиатрическое_литературоведение#Критика_подхода)


§ 2.2 Патография

"Патогра́фия — исследование жизни и творчества личности, написанное с точки зрения развития её психики с учётом нормальных и патологических характеристик данной личности, а также исходя из взаимосвязи её творчества и психических отклонений (в том числе отклонений, касающихся интимных сторон жизнедеятельности). Авторы патографий почти всегда выбирают в качестве объектов своих исследований жизнь и деятельность известных исторических личностей.

Жанр патографий был создан французскими авторами в первой половине XIX века. Одну из первых патографий, посвящённую Сократу, написал в 1836 году французский врач Луи-Франсуа Лелю (1804-1877). Термин «патография» ввёл в психиатрический обиход немецкий врач Пауль Юлиус Мёбиус (1853-1907), написавший патографии Гёте, Шопенгауэра, Шумана и ставший классиком данного жанра. Жанр патографии в течение нескольких десятилетий после своего возникновения получил широкое распространение в странах, где влияние литературы на жизнь общества было традиционно велико (например, в России и во Франции). Иногда патографию неправомерно смешивают с психографией — одним из применяемых для создания патографий методов, разработанных в психоанализе. Ряд авторов ошибочно приписывает создание первой патографии о Леонардо да Винчи основоположнику психоанализа Зигмунду Фрейду.

В настоящее время патография имеет репутацию довольно экзотического метода психиатрического исследования, редко используемого в качестве основного подхода в специальных работах, несмотря на богатые традиции данного жанра в России и на регулярные публикации патографий в других странах.

Определения

Хотя история патографических исследований насчитывает более ста лет, во многих справочных и энциклопедических изданиях (Большая Советская энциклопедия; Большая Медицинская энциклопедия и др.) термин «патография» отсутствует.

Российский психиатр А. В. Шувалов в опубликованной в 2006 году статье провёл анализ патографических дефиниций за последние сто лет, отметив изменение целей и задач патографических исследований с течением времени. Он перечисляет следующие определения патографии:

— «психопатологическая биографика», (Ясперс, 1913);
— «это биография, составленная под углом зрения патологии и освещающая не только историю жизни личности, но и творчество», (Birnbaum, 1920);
— «такой вид биографии, в котором физическая конституция, соматические и психические заболевания, наследственная отягощённость, признаки дегенерации, истерические и эпилептические состояния, склонность к алкоголизму и другие патологические признаки раскрываются в их значении для действующих лиц произведения», (Stern, 1921);
— «биография (практически главным образом выдающихся людей), составленная с точки зрения характерологических и психопатологических данных и освещающая историю жизненного развития личности и творчества», (Фрумкин, 1939);
— «анализ литературных произведений с целью оценки личности автора (больного)», (Гуськов, 1965);
— «особая форма биографии. Жизнеописание с учётом (психо)-патологических феноменов», (Haring, Leickert, 1968);
— «изучение творчества писателей, поэтов, художников, мыслителей с целью оценки личности автора как психически больного», (В. М. Блейхер, И. В. Крук, 1995);
— «патографией следует считать любое усмотрение, описание и анализ психопатологических и патопсихологических феноменов за пределами собственно психиатрической и психотерапевтической деятельности» (А. И. Сосланд, 1999).
— «область клинической психотерапии, исследующая процесс лечения незаурядным творчеством, то есть изучающая лечебное творчество одарённых людей, творчество, сообразное душевным, духовным особенностям творца», (М. Е. Бурно, 2000);
— «не “диагностирование” тех или иных представителей русской культуры на предмет их физического и психического здоровья, но сумма определённых, преимущественно литературных, контекстов, демонстрирующих взаимосвязь общественных представлений о медицине, с одной стороны, и о болезнях и смерти — с другой», (К. А. Богданов, 2005).

А. В. Шувалов обратил внимание на то, что хотя первые патографические исследования проводились психиатрами, в дальнейшем к ним присоединились психоаналитики, психотерапевты, а в последние годы — филологи. Поэтому первоначальное узкое определение, данное патографии психиатрами, с течением времени усилиями представителей других дисциплин было значительно расширено. ¶ …

Критика

Патография представляет собой спорный жанр, который одновременно пользуется заметной популярностью и подвергается критике. Главная идея, на которой базируется концепция данного жанра, состоит в том, что источником творчества является болезнь. Эта идея в научной среде скомпрометирована, однако сохраняет привлекательность. В социологических теориях социального контроля патография рассматривается в качестве инструмента медицинской стигматизации.

Основные претензии к авторам патографий выражаются в том, что они преувеличивают значение психической неуравновешенности для творчества, стараясь везде обнаружить симптомы психопатологии. Другое направление критики состоит в указании оппонентами на недопустимость объяснения жизнедеятельности выдающихся людей на основании тех же закономерностей, что и жизнедеятельности обыкновенных людей. Такие претензии характерны для гуманитариев, недооценивающих биологический и психологический факторы. ¶ …

Хотя патографы и участвуют в стигматизации, они редко инициируют её. Обычно психиатры присоединяются к общественному мнению и самоописаниям выдающихся людей. Мотивация авторов патографий может быть самой разнообразной: разоблачение знаменитости, эпатаж, выражение симпатии к известной личности, а также повышение престижа медицинского, психологического или психоаналитического проекта, в котором участвует автор конкретной патографии. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Патография)


§ 2.3 Патопсихолингвистика

"Патопсихолингвистика изучает патологические отклонения в формировании и протекании речевых процессов в условиях несформированности или распада личности.

К речевой патологии относятся:

— нарушения процессов, обусловленных действием высших психических функций (при психопатиях и акцентуациях);
— речевые нарушения, вызванные локальными поражениями мозга (моторная и сенсорная афазия);
— речевые нарушения, связанные с дисфункцией сенсорных систем (например, речь слепых, глухих и глухонемых);
— нарушения, связанные с умственной отсталостью;
— нарушения речи, связанные с затруднениями в реализации моторной программы (заикание, дисфония, брадилалия, тахилалия, дислалия, ринолалия, дизартрия).

Велики возможности психиатрической лингвистики как раздела патопсихолингвистики. Выявленные и описанные на материале нормы (художественные тексты) и патологии (реальная речь психических больных) словари акцентуированных личностей могут внести большой вклад в построение личностных тезаурусов. В отличие от общеязыкового тезауруса, тезаурус языка акцентуированной личности организован по правилам, определяемым искаженной картиной мира, существующей в сознании акцентуированной личности. На основании эмоционально-смысловой доминанты текста, можно говорить о таких картинах мира: «светлые» (паранойяльные), «тёмные» (эпилептоидные), «печальные» (депрессивные), «весёлые» (〈гипертимные,〉 маниакальные) и «красивые» (истероидные). При этом речь идёт не столько об индивидуальном сознании автора, сколько об общих закономерностях проявления акцентуированного сознания в языке и речи. В этой своей части 〈пато〉психолингвистика близка психиатрическому литературоведению и патографии литературного творчества."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Патопсихолингвистика)


§ 3.1.1 Критичность – патопсихологические аспекты

"Крити́чность (от фр. critique из др.-греч. κριτική τέχνη «искусство разбирать, суждение») — 1. Одно из свойств нормальной психической деятельности, способность осознавать свои ошибки, умение оценивать свои мысли, взвешивать доводы за и против выдвигающихся гипотез и подвергать эти гипотезы всесторонней проверке (Рубинштейн С. Л., 1958; Теплов Б. М., 1946). По Б. В. Зейгарник (1986), критичность состоит в умении обдуманно действовать, проверять и исправлять свои действия в соответствии с условиями реальности. Некритичность мышления в ситуации патопсихологического эксперимента характеризуется утратой контроля над интеллектуальными процессами. 2. Критичность (вернее, некритичностъ) в отношении своих болезненных переживаний — бреда, галлюцинаций. Такая некритичность наблюдается и при грубых органических поражениях лобных отделов головного мозга. Некритичность проявляется и в отсутствии рассудительного отношения к своему состоянию у психически больных, анозогнозии.

Проблема критичности в психологии

Нарушение критичности является одним из самых актуальных видов психических нарушений. При этом психологи и психиатры отмечают как различные проявления нарушения критичности, так и различную степень этих нарушений у больных с различной нозологией.

Так, например, в клинике выделяются больные с «лобным синдромом», у которых отмечается отсутствие критики к своему состоянию. Снижение критики, а в особенности самокритики, наблюдается у больных с прогрессивным параличом. Также осознание своей болезни отсутствует у людей со старческим слабоумием. У больных инволюционной меланхолией, наоборот, диагностируется не только понимание своего болезненного состояния, но и преувеличение его. Снижение критики к своему состоянию или отсутствие критики к своим нелепым высказываниям и своему поведению отмечается в историях болезни больных шизофренией. В то время, как у людей с биполярным аффективным расстройством нарушается критичность к своему состоянию, а иногда наблюдается её полное отсутствие.

Одновременно с этим в клинике при оценке степени снижения психического состояния больных, а также при улучшении их психического состояния, особое внимание обращается именно на проявление у них критического отношения. Таким образом, критичность выступает одним из главных критериев психического состояния больных.

Однако при всей своей важности, понятие критичности оказывается недостаточно дифференцированным. У разных авторов оно несёт своё содержание, что при частом его использовании в клинике приводит к превратному или неточному пониманию диагностированных нарушений разными специалистами.

Изучение вопроса критичности

Помимо практической значимости, критичность имеет и важное теоретическое значение как для общей психологии, так и для психиатрии. В большей степени эти вопросы изучены в психологии, что обусловлено их рассмотрением в разных направлениях психологической науки.

Например, С. Л. Рубинштейн подходил к вопросу рассмотрения критичности как к особой стороне мышления, указывая, что «возможность осознать свою ошибку является привилегией мысли как сознательного процесса».

В свою очередь, Б. М. Теплов считает критичность одним из основных качеств ума, подразумевая под ней «умение строго оценивать работу мысли, тщательно взвешивать все доводы за и против намечающихся гипотез и подвергать эти гипотезы всесторонней проверке».

Вопросы критичности в области патопсихологии разрабатывались Б. В. Зейгарник. Она изучала вопросы критичности как фактора личностной сохранности. В структуре психической деятельности Б. В. Зейгарник считает показатель критичности доминирующим и характеризующим, наряду с другими показателями, сохранность личностно-мотивационной сферы человека.

А. Р. Лурия и Л. С. Цветкова наблюдали снижение критичности у больных с «лобным синдромом», подчеркивая у них затрудненность процесса сопоставления заданных условий задач с полученным материалом. Также психологи описали попытки обучения этих больных решению задач, целью которых являлось обеспечение контроля за своими действиями и высказываниями.

Исследования С. Я. Рубинштейн по восстановлению трудоспособности после военных травм головного мозга поднимали вопросы критического отношения к себе как к личности, к восприятию себя как личности. В её работах было показано, что больных с «лобным синдромом» не удавалось обучить трудовым процессам в силу отсутствия критического отношения к себе и своей деятельности.

И. И. Кожуховская замечает, что при многообразии подходов к изучению критичности само понимание понятия в них не является однозначным. Однако его все же можно рассмотреть по некоторым определенным аспектам:

— Критичность к своим суждениям, действиям и высказываниям, что является существенной характеристикой мышления. Данный вид критичности наиболее полно разработан и представлен в трудах Б. В. Зейгарник. Полученный ей при исследовании психически больных экспериментальный материал показал, что действия больных не контролируются мышлением и не подчиняются их личностным целям. Исследователь замечает, что при доступности многих умственных задач «деятельность больных характеризовалась отсутствием самоконтроля и безразличным отношением к тому, что они делали», а «их небрежность, беззаботность, безответственность возникали именно как проявление их глубокого личностного изменения». Таким образом, Б. В. Зейгарник понимала под некритичностью ярко выраженную перестройку личностных особенностей, которая приводила к отсутствию осознанной мотивации и к невозможности вызывать установку на адекватное отношение к окружающей действительности.
— Критичность к себе, к оценке своей личности, что понимается как понимание больным своего места в той или иной ситуации, осознание им своей роли в ней, а также своих возможностей, достоинств и недостатков, и как самооценка больных. Раскрывая этот вид критичности Л. С. Выготский, например, описывает феномен Де-Греефе, который является симптомом повышенной самооценки и отсутствия критического отношения к своей личности.
— Критичность к своим психопатологическим переживаниям, таким как бред, галлюцинации и иным часто рассматривается в психиатрии как критерий выздоровления. В клинике отмечаются процессы от постепенного угасания критичности до её полного восстановления, исследуются сохранность критики и критическое отношение больных к перенесенным расстройствам.

Исследования И. И. Кожуховской

И. И. Кожуховской была предпринята попытка систематизации понятия критичности. Нарушение критичности исследовалось по трем аспектам:

— критичность к своим суждениям;
— критичность к себе, к оценке своей личности;
— критичность к своим психопатологическим переживаниям.

В ходе изучения критичности мышления И. И. Кожуховской были использованы видоизмененные методики, обычно применяемые при исследовании в патопсихологических лабораториях. Видоизменение методик позволило изучать отношение больных к своим ошибкам, поэтому отличительной чертой работы стало фиксирование типов отношения больных к допущенным ими ошибкам. В результате исследователем была отмечена градация отношений больных к своим ошибкам:

— первый тип — больные сами исправляют допущенные ошибки;
— второй тип — больные исправляют допущенные ошибки только после сомнений экспериментатора, после наводящих вопросов;
— третий тип — больные отстаивают свою правоту, но после беседы с экспериментатором исправляют допущенные ошибки.

В исследовании критичности по отношению к себе И. И. Кожуховской использовались методики «Исследование уровня притязаний» (методика Дембо-Рубинштейн) и в письменном виде оценка самими больными своего характера. Данные, полученные по этому виду критичности, далее сопоставлялись с объективными данными. Например, больной игнорирует тот факт, что снят с работы в силу отсутствия возможности с ней справиться, обнаруживая повышенный уровень притязаний при выполнении экспериментальных заданий, очень высокую самооценку, хотя объективно мог бы заметить свою несостоятельность.

С целью анализа критичности больных по отношению к своим психопатологическим переживаниям было осуществлено изучение историй болезни, дневников, катамнезов, анализировались характеристики своего состояния больными (в письменном виде) с последующим сопоставлением всех данных. Было отмечено, что диссимуляции больных вызывают затруднения при оценке динамики перенесенных ранее психотических переживаний. Однако иногда исследователю удавалось отграничить полную критику и тенденцию к диссимуляции за счет различных экспериментальных приёмов. И. И. Кожуховская выделяет, что «сам по себе факт диссимуляции содержит некоторые элементы критичности, но, конечно, не является свидетельством полной критики. Однако по сравнению с полной некритичностью диссимуляция свидетельствует о каких-то элементах критики.» ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Критичность_(патопсихология))


〈…〉


§ 3.3.1 Пограничное состояние

"Пограни́чное состоя́ние, пограни́чный синдро́м, пограни́чный у́ровень (англ. borderline state) — относительно слабый уровень выраженности психического расстройства, не доходящий до уровня выраженной патологии. В психоаналитической традиции термин у́же и подразумевает под собой уровень развития организации личности более «нарушенный», чем невротический, но менее «нарушенный», чем психотический. В этом значении термин «пограничное состояние» был введен в 1953 году Робертом Найтом (англ. Robert Knight).

Пограничные состояния являются также предметом исследования нейрофизиологии и медицины пограничных состояний. Пограничные состояния представлены синдромами психосоматических, невротических, неврозоподобных и неглубоких аффективных расстройств, а также аморфными изменчивыми флуктуирующими симптомокомплексами с различной мозаикой из нерезко выраженных психических, нейроэндокринных, нейровегетовисцеральных и нейроиммунных расстройств. Осевое расстройство и базовое переживание у пациентов с пограничными состояниями (симптомокомплексами, по меньшей мере) проявляются психофизическим дискомфортом. Симптомокомплексы пограничных состояний, соответствующие данному определению, оформляют клинику диатезов (конституционально обусловленных нарушений адаптации), «зарниц», предболезненных (донозологических) расстройств здоровья, ремиссий различных хронических болезней.

Диагностика

В психоаналитическом подходе принято считать, что для пограничного состояния характерен ряд признаков, по которым его можно диагностировать:

— «Тестирование реальности» — человек в пограничном состоянии (в отличие от человека в состоянии психоза) способен понимать реальность: опираться на здравый смысл, опыт, учитывать мнение других людей и проводить границу между объективным и субъективным.
— Интенсивный контрперенос — у терапевта возникают сильные эмоциональные реакции на пограничного клиента. Даже если это позитивно окрашенные реакции, они могут сильно выбивать клиента из колеи.
— Примитивные защитные механизмы — в отличие от людей с нарушениями невротического уровня, люди в пограничных состояниях склонны использовать примитивные психологические защиты, такие как отрицание, расщепление Эго, Всемогущий контроль и другие.

Понятие в значительной степени совпадает с понятием «Пограничное расстройство личности», присутствующим в МКБ-10 и DSM-IV. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Пограничное_состояние)


〈…〉


§ 3.4.1 Психопатологический симптом

"Психопатологи́ческий симпто́м (от др.-греч. σύμπτομα «случай, совпадение, признак») — характерное проявление или внешний признак какого-либо расстройства психической деятельности (например, расстройства сознания, внимания, воли или влечений, восприятия, мышления, интеллекта, памяти, эмоций, либо признак двигательного расстройства). Проявления, признаки психических функциональных или органических нарушений и заболеваний, свидетельствующие об изменении обычного или нормального функционирования организма. Психопатологические симптомы устанавливаются врачом-психиатром при исследовании пациента и используются для постановки диагноза конкретного психического расстройства. Совокупность таких симптомов, объединённых единым патогенезом, называется психопатологическим синдромом. При различных психических расстройствах в клинической картине присутствуют разные виды симптомов, дифференциация которых необходима для более точной диагностики расстройства. Психиатрическая семиотика, или симптоматология, — медицинская наука о таких признаках и симптомах.

Виды симптомов

Английским неврологом Хьюлингсом Джексоном (1835—1911) было описано «послойное» построение психической деятельности и двойной эффект поражений мозга: «негативные» проявления вследствие непосредственного эффекта поражения и «позитивные» в виде вторичных феноменов. Идеи Хьюлингса оказали влияние на психиатрию и описательную психопатологию и стали традицией в классификации симптомов.

Продуктивные симптомы («позитивные» или «плюс-симптомы») — неспецифическая реакция неповреждённых слоёв нервной системы на причину расстройства. Представляют собой качественно новые признаки, не имевшиеся до заболевания. Примерами могут служить бред, галлюцинации, психомоторное возбуждение, кататонические состояния, расстройства настроения (депрессивные или маниакальные состояния) и нарушение стройности мышления.

Несмотря на то что данные симптомы неспецифичны проявлениям дизонтогенеза, их длительное воздействие может привести к формированию одной из его форм.

Негативные симптомы («дефицитарные» или «минус-симптомы») — проявления самого́ патологического процесса, связанные с этиологическим фактором. Характеризуются как явление «выпадения» в психической деятельности. К ним относятся: снижение энергетического потенциала и апатия, бедность речи, ухудшение процессов мышления, памяти, интеллектуальной деятельности, асоциальность, социальная изоляция.

В процессе диагностики детей часто встает задача отграничения негативных симптомов от явлений дизонтогенеза, так как иногда «выпадение» той или иной функции может быть следствием нарушения её развития. Например, негативные расстройства при ранней детской шизофрении, которая сама говорит о неравномерности развития психических функций.

Помимо этого, симптомы делят на функциональные и органические, сенестопатические и эффекторные, неблагоприятные и благоприятные.

По Снежневскому, развитие психического расстройства сопровождается увеличением количества симптомов, изменениями в их взаимоотношениях и возникновением новых психопатологических симптомов.

Классификация симптомов

Ниже представлены основные и самые важные группы психопатологических симптомов:

… ¶ Симптомы расстройств мышления:
— бред;
— сверхценная идея;
— бредоподобная идея;
— персеверация;
— патологическая обстоятельность.
… ¶ Симптомы расстройств памяти:
…
— конфабуляция;
— парамнезия;
— криптомнезия.
Симптомы, типичные для расстройств шизофренического спектра и бредовых расстройств:
— псевдогаллюцинация;
…

Психопатологические симптомы в детской психиатрии

При работе с детьми необходимая чёткая дифференциация психопатологических симптомов, чтобы отличать симптомы дизонтогенеза и симптомы психического расстройства. ¶ …

Российский детский психиатр, профессор и д. м. н. В. В. Ковалёв (1979) выделил 4 уровня нервно-психического реагирования у детей и свойственные им возрастные симптомы:

…
— Эмоционально-идеаторный (12—16 лет) — преобладают сверхценные идеи и интересы («метафизическая интоксикация»), психогенные реакции в виде эмансипации, протеста, а также идеи мнимого уродства (синдром анорексии, дисморфофобия), страхи. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психопатологический_симптом)


§ 3.4.2 Психопатологический синдром

"Психопатологи́ческий синдро́м (иногда называемый психопатологи́ческим симптомоко́мплексом) — повторяющаяся совокупность симптомов, объединённых единством патогенеза, общими механизмами происхождения и характеризующих текущее состояние лица с психическим расстройством. Психопатологический синдром — одна из важнейших диагностических категорий психиатрии.

Типы синдромов
Традиционно выделяются простые и сложные, большие и малые психопатологические синдромы.

Типы психопатологических синдромов

Психопатологические синдромы делятся на следующие группы:

— аффективные синдромы, указывающие на расстройства настроения: от чрезмерно повышенного настроения с ускорением ассоциативных процессов (маниакального синдрома) до прямо противоположного (депрессивный синдром);
— бредовые синдромы, указывающие на расстройство мышления и искажённое восприятие действительности, например: паранойяльный синдром, параноидный синдром, синдром Кандинского — Клерамбо;
— аффективно-бредовые синдромы, сочетающие расстройства мышления и настроения, например: сочетание бреда преследования и тревоги (тревожно-параноидный синдром), сочетание повышенного настроения и фантастических бредовых идей (маниакально-парафренический синдром);
…
— синдромы, связанные с органическим поражением мозга: синдром височной доли, синдром лобной доли, психоорганический синдром;
— синдромы помрачения сознания, например: помрачение сознания с наплывом галлюцинаций, парейдолий и двигательным возбуждением — делириозный синдром, сновидное помрачение сознания с фантастическим содержанием переживаний — онейроидный синдром, часто встречаемое помрачение сознания при эпилепсии — сумеречное;
…
— синдромы расстройства восприятия, например: состояние с сильным наплывом галлюцинаций — галлюцинаторный синдром;
…

… ¶ Связь с нозологическим диагнозом
Психопатологические синдромы не указывают непосредственно на нозологический диагноз. Тем не менее, существуют определённые закономерности, так, например, синдром Кандинского — Клерамбо и апато-абулический синдром довольно специфичны для параноидной шизофрении и крайне редки при других расстройствах."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Психопатологический_синдром)


§ 4 Классификации психопатий

"Классифика́ция [конституциона́льных] психопатий — классификация расстройств личности. … ¶ …

Классификация, разработанная в 1933 году П. Б. Ганнушкиным, получила наибольшее признание в советской и российской психиатрии. Международная статистическая классификация болезней, травм и причин смерти 9-го пересмотра (МКБ-9), адаптированная для использования в СССР, использовалась до перехода России на 10-й пересмотр (МКБ-10) в 1997 году.

Термин «психопатия» весьма неоднозначный (может употребляться как синоним диссоциального расстройства личности, и как обозначение психических расстройств вообще, и др.), в связи с чем Ганнушкин употребляет выражение «конституциональная психопатия», подчёркивая статичную и, по его мнению, врождённую природу этой группы расстройств. К моменту перехода на МКБ-10, термин «психопатия» уже прочно закрепился именно за расстройствами личности.

В основу классификации положены особенности патологического характера, проявляющиеся в сочетании различных психопатических черт, и тип нарушения высшей нервной деятельности.

Отличие психопатий от акцентуаций
Согласно исследованиям А. Е. Личко, психопатии от акцентуаций (Z73.1) отличаются тем, что проявляются всегда и везде (акцентуации проявляются когда к «месту наименьшего сопротивления в характере» трудные ситуации предъявляют повышенные требования) и приводят к социальной дезадаптации. Акцентуации, в отличие от психопатий, в некоторых ситуациях даже могут способствовать социальной адаптации. Некоторые исследователи рассматривают акцентуации как характерологическую особенность, которая занимает промежуточное место между нормой и психопатией."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий)


§ 4.1 Классификация психопатий Ганнушкина

"П. Б. Ганнушкин выделил следующие типы психопатических личностей: астеники, шизоиды, параноики, эпилептоиды, истерические характеры, циклоиды, неустойчивые, антисоциальные и конституционально-глупые."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Ганнушкина)


§ 4.1.1 Параноическая психопатия

"Основная статья: Параноидное расстройство личности

Главной особенностью психопатических личностей группы параноиков является склонность к образованию сверхценных идей, которые формируются к 20—25 годам. Однако, уже с детства им свойственны такие черты характера, как упрямство, прямолинейность, односторонность интересов и увлечений. Они обидчивы, злопамятны, самоуверенны и очень чувствительны к игнорированию их мнения окружающими. Постоянное стремление к самоутверждению, безапелляционная категоричность суждений и поступков, эгоизм и крайняя самоуверенность создают почву для конфликтов с окружающими. С возрастом личностные особенности обычно усиливаются. Застреваемость на определённых мыслях и обидах, ригидность, консервативность, «борьба за справедливость» являются основой для формирования доминирующих (сверхценных) идей, касающихся эмоционально значимых переживаний. Сверхценные идеи, в отличие от бредовых, базируются на реальных фактах и событиях, конкретны по содержанию, однако суждения при этом основаны на субъективной логике, поверхностной и односторонней оценке действительности, соответствующей подтверждению собственной точки зрения. Содержанием сверхценных идей может быть изобретательство, реформаторство. Непризнание достоинств и заслуг параноидальной личности ведёт к столкновению с окружающими, конфликтам, которые, в свою очередь, могут стать реальной почвой для сутяжного поведения. «Борьба за справедливость» в таких случаях заключается в бесконечных жалобах, письмах в разные инстанции, судебных разбирательствах. Активность и настойчивость больного в этой борьбе не могут сломить ни просьбы, ни убеждения, ни даже угрозы. Сверхценное значение для подобных личностей могут представлять также идеи ревности, ипохондрические идеи (фиксация на собственном здоровье с постоянным хождением по лечебным учреждениям с требованиями дополнительных консультаций, обследований, новейших методов лечения, не имеющими реального обоснования). ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Параноическая_психопатия)


§ 4.1.2 Неустойчивая психопатия

"Люди этого типа отличаются повышенной подчиняемостью внешним влияниям. Это слабовольные, легко внушаемые, «бесхарактерные» личности, легко поддающиеся влиянию других людей. Вся их жизнь определяется не целевыми установками, а внешними, случайными обстоятельствами. Они нередко попадают в дурную компанию, спиваются, становятся наркоманами, мошенниками. На работе такие люди необязательны, недисциплинированны. С одной стороны, они всем дают обещания и стараются угодить, но малейшие внешние обстоятельства выбивают их из колеи. Они постоянно нуждаются в контроле, авторитетном руководстве. В благоприятных условиях они могут хорошо работать и вести правильный образ жизни. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Неустойчивая_психопатия)


§ 4.1.3 Конституционально-глупые

"Психопаты, которые от рождения являются неумными, ограниченными. Отличительная черта — врождённая умственная недостаточность. Указанные личности, в отличие от олигофренов, хорошо учатся (не только в среднеобразовательной школе, но даже и в университете), у них часто встречается хорошая память. Однако, когда они вступают в жизнь, где им приходится применять их знания на практике и проявлять инициативу — у них ничего не выходит. Они не проявляют никакой оригинальности и склонны говорить банальные, шаблонные вещи, по причине чего их расстройство называют «Salon Blödsinn» (с нем. — «салонное слабоумие»). Для обозначения этого же понятия Эйген Блейлер использовал термин «die unklaren» («неясный»), подчёркивая, что их основная характеристика — больше неясность понятий, чем бедность ассоциаций. К группе констуционально-глупых также относятся «филистеры» — люди без духовных (интеллектуальных) потребностей и запросов. Тем не менее они могут хорошо справляться с несложными требованиями какой-нибудь специальности.

Конституционально-глупые психопаты — внушаемые личности, готовые подчиняться «общественному мнению», также они склонны следовать моде. Они всегда консерваторы, боящиеся всего нового и держащиеся из чувства самозащиты за то, к чему привыкли и приспособились.

Конституционально-глупые психопаты могут иметь большое самомнение, при этом с высокопарным торжественным видом изрекая не имеющие смысла сложные фразы, то есть набор пышных слов, не имеющий содержания. В литературе встречается похожий субъект в карикатурном виде — Козьма Прутков. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Конституционально-глупые)


§ 4.2 Классификация психопатий Крепелина

"Немецкий психиатр Эмиль Крепелин (1915) выделял … типы психопатических личностей…"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Крепелина)


§ 4.2.1 Импульсивные, "люди влечений"

"Импульсивные (нем. Triebmenenschen), также «люди влечений»."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Крепелина)


§ 4.2.2 Безудержные, "неустойчивые"

"Безудержные (нем. Haltlosen), также «неустойчивые»."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Крепелина)


§ 4.2.3 Лжецы и обманщики, "псевдологи"

"Лжецы и обманщики (нем. Lügner und Schwindler), также «псевдологи»."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Крепелина)


§ 4.3 Классификация психопатий Шнайдера

"Курт Шнайдер (1923) выделял … 〈ряд〉 типов психопатических личностей."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Шнайдера)


§ 4.3.1 Гипертимики

"Гипертимики (нем. Hyperthymischen) — активные личности люди с весёлым характером, живым сангвиническим темпераментом, добродушные оптимисты, спорщики, возбудимые. Склонны к активному вмешиванию в чужие дела. Из негативных качеств можно отметить некритичность, невнимательность, малая надёжность, также они легко поддаются чужому влиянию."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Шнайдера)


§ 4.3.2 Безвольные

"Безвольные (нем. Willenenslosen) — неустойчивые личности, которые подвержены как положительным, так и отрицательным влияниям, они просто не оказывают сопротивления никакому влиянию."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Шнайдера)


§ 4.3.3 Фанатичные

"Фанатичные (нем. Fanatischen) — экспансивные и активные личности, бывают захвачены сверхценными комплексами мыслей личного или идейного характера, склонные к борьбе за свои законные или воображаемые права. Иногда у экспансивных фанатиков проявляются параноидные проявления, выходящие за рамки обычной подозрительности. Также бывают вялые фанатики, чудаки «фантазийного плана», отрешённые от действительности, с характером менее или совсем не борцовским, как, к примеру, многие сектанты."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Классификация_психопатий#Классификация_психопатий_Шнайдера)


§ 5.1 Патологическая ложь

"Патологи́ческая ло́жь или псевдоло́гия (от др.-греч. ψεῦδος «ложь» и λόγος «слово») — патологическая склонность к сообщению ложной информации, к сочинению фантастических историй. Обычно обусловлена желанием индивида обратить на себя внимание других путём доказательства собственной значимости. Патологические лжецы могут осознавать, что врут, а могут и верить в то, что говорят правду. Патологическими лжецами могут быть как мужчины, так и женщины, любой возрастной группы.

История

В медицинской литературе этот тип личности впервые был описан более ста лет назад. Патологическая лживость также иногда обозначается термином «мифомания», который был создан французским психиатром Эрнестом Дюпре. Некоторые психологи полагают, что патологические лгуны отличаются от обычных лгунов тем, что патологический лгун уверен в том, что говорит правду, и при этом вживается в роль. Многие, однако, не полностью согласны с подобной интерпретацией, но сходятся во мнении, что патологическая ложь — особое психическое состояние. Хотя термин «патологический лгун» и не используется в клинической диагностике, большинство психиатров считают, что этот тип личности является либо результатом психического заболевания, либо низкой самооценки.

В 2005 году было найдено первое доказательство того, что мозг патологического лжеца отличается от мозга человека, который не склонен часто врать. Исследователи Университета Южной Калифорнии в Лос-Анджелесе во главе с представителями его Колледжа литературы, искусств и наук — Йелингом Янгом и Эдрианом Рэйном, провели исследование среди группы волонтёров в возрасте от 21 до 45 лет, состоящей из:

— 12 патологических лжецов (11 мужчин, 1 женщина);
— 21 человека категории «нормальные» (15 мужчин, 6 женщин), не склонных к хронической лжи, а также без признаков антисоциального расстройства личности;
— 16 человек, склонных к антисоциальному поведению (15 мужчин, 1 женщина).

В ходе исследования в мозге лжецов были выявлены структурные аномалии, которые отличали их от других участников. В результатах исследования, опубликованных в октябрьском выпуске Британского журнала психиатрии за 2005 год, сообщается, что в префронтальной коре мозга патологических лжецов на 14,2 % уменьшен объём серого вещества (нейронов) и на 22 % увеличен объём белого вещества (нервных волокон). Изучать случаи патологической лжи и их причины важно. Например, ложь свидетелей может помешать следствию или явиться причиной искажения показаний, неправильного осуждения и т. п.

Патологические лжецы
Ложь — это сознательное и преднамеренное или преднамеренное предоставление ложных сведений. Обычная ложь носит защитный характер, и ее используют, чтобы избежать последствий правды. Иногда это ложь во благо, которая щадит чужие чувства и делает возможным цивилизованный человеческий контакт. Патологическую ложь можно описать как привыкание ко лжи. Ситуация, в которой человек постоянно лжет без личной выгоды, считается патологией.

Распространенность
Средний возраст начала заболевания составляет 21 год, когда уровень интеллекта достигает среднего или выше среднего уровня. Больные обычно демонстрируют вербальные навыки выше среднего. В ходе исследования было установлено, что частота заболеваемости одинакова у женщин и мужчин. В сорока процентах случаев наблюдались нарушения центральной нервной системы, таких как эпилепсия, аномальные результаты ЭЭГ, СДВГ, черепно-мозговая травма или инфекция ЦНС."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Патологическая_ложь)


§ 5.2 Мифомания

"… ¶ психиатр. патологическая склонность к сочинению вымыслов, неправдоподобных и фантастических историй … ¶ …"

(https://ru.wiktionary.org/wiki/мифомания)


§ 5.3 Феномен присвоения

"Фено́мен присвое́ния — психопатологический симптом, проявляющийся в расстройстве мышления и нарушении восприятия личности, при котором больной относит к себе внешние процессы окружающего мира, придавая им особый, символический смысл. Термин введен в 1936 году В. И. Аккерманом, который рассматривал этот феномен как одно из основных проявлений механизмов бредообразования. В дальнейшем эта теория развивалась такими исследователями, как Г. С. Лэнгфелд, М. Блейлер, А. А. Меграбян и другими.

В качестве примера феномена присвоения, в одной из своих работ, К. Ясперс приводит Ш. Бодлера, который после курения гашиша воспринимал курение сигареты как «курение самого себя». Другой пример приводит И. С. Сумбаев: пациент видит реку и ощущает её течение «внутри» себя, включая реку в структуру собственной личности.

Феномен присвоения наблюдается в рамках бредообразования при шизофрении.

Полярным по отношению к феномену присвоения является феномен отчуждения."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Феномен_присвоения)


§ 6.1 Сверхценная идея

"Сверхце́нная иде́я, сверхце́нная мы́сль, или переоце́ниваемая иде́я, — психиатрический термин, обозначающий суждение, которое возникает в результате реальных обстоятельств и выводимо из личности, её установок, но сопровождается неиссякаемым эмоциональным напряжением и преобладает в сознании над всеми остальными суждениями. Человека охватывает чрезмерная одержимость в достижении какой-либо цели.

Сверхценные идеи следует отличать от сверхценного бреда и паранойяльного бреда, от бредоподобных идей (отличие — в отсутствии изменённого эмоционального фона) и от навязчивых идей (отличие — в тесной связи с личностью и эгосинтонности).

Основные сведения ¶ …

Сверхценности всегда обладают сильно выраженной эмоциональной составляющей и тем, что переживаются они как нечто глубоко личностное (а значит, психическая самозащита от них невозможна).

В такое широкое понимание сверхценности попадают тревожная мнительность, болезненные сомнения, некоторые виды бреда. Сверхценные идеи занимают в сознании доминирующее положение, воспринимаются самим человеком как вполне обоснованные, что побуждает человека активно бороться за реализацию этих идей. Такие идеи принимают форму гипертрофированной, болезненной убеждённости в чём-либо. В отличие от бреда, эта убеждённость всегда имеет под собой реальные факты, которые переоцениваются, сверхоцениваются (ревность, любовь, изобретательство и др.). Окружающие, скептически относящиеся к сверхценным идеям больного или пытающиеся критиковать их, расцениваются больным, в лучшем случае, как заблуждающиеся, в худшем — как враги.

Сверхценные идеи формируются как при расстройстве личности (чаще параноидного и шизоидного типа), а также при приобрётенных психопатических состояниях у лиц гипертимического склада, могут также встречаться при шизофрении и аффективных психозах.

Например, малозначащие, относящиеся к далёкому прошлому проступки в период глубокой депрессии становятся сверхценными, вырастая в сознании больных до трагических размеров.

Нередко утверждается, что в неблагоприятных ситуациях возможен последовательный или спонтанный переход от сверхценных идей к бреду. Однако такого рода утверждение несовместимо с критерием К. Ясперса о невыводимости паранойяльного бреда из прежнего опыта человека, из его личности и ситуации.

Порой человек, стремясь осуществить некоторые «сверхценные идеи», рискует своей жизнью или жизнью других людей.

В современной психиатрии сверхценные идеи считаются элементом разных психических расстройств, в их числе обсессивно-компульсивное расстройство, дисморфофобия, ипохондрическое расстройство, расстройства пищевого поведения, гендерная дисфория, фантомная беременность, социофобия.

Поскольку нет специфических лекарственных средств для лечения сверхценных идей, терапия осуществляется ингибиторами обратного захвата серотонина и антипсихотическими препаратами одновременно с психотерапией.

Отличия сверхценной идеи от бреда

Для сверхценной идеи характерны чётко определённые критерии, отличающие её от сверхценного и паранойяльного бреда.

При сверхценной идее сохраняется ясное сознание и способность к реалистической оценке (или, по крайней мере, её проблескам). Такого рода идеи могут наблюдаться в том числе у нормальных людей (например, в состоянии влюблённости), но с наибольшей регулярностью у страстных натур, фанатиков, людей с параноидным расстройством личности и при патологическом развитии личности.

При сверхценном (кататимном) бреде, который, согласно ведущим западным психиатрам К. Башу, Г. Биндеру и другим, является непсихотическим, а К. Ясперсом с самого начала выделялся как бредоподобный (в отличие от истинного бреда), исчезают все остатки критического отношения, сознание сужается, полностью доминирует аффективная установка. Но о психотическом уровне можно говорить лишь в том случае, если имеются описанные К. Конрадом признаки «протопатического поля переживаний». Сверхценный бред характерен для паранойяльного развития личности (развитие личности при параноидном расстройстве личности), депрессивного и маниакального бреда.

Паранойяльный бред (согласно ключевому критерию К. Ясперса) непонятен, невыводим ни из личности, ни из ситуации. Как правило, здесь имеет место очевидный сдвиг, надлом, резкая перемена в личности человека, когда одно из самых заурядных в его жизни событий вдруг приобретает для него особое, не сравнимое ни с чем прежде значение, делается поворотной точкой дальнейшей жизни. Бредовые идеи возникают при этом из неясных бредовых переживаний и, как правило, не центрируются вокруг одной точки, а имеют тенденцию к расширению круга объектов бредовой интерпретации и систематизации."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Сверхценная_идея)


§ 6.2 Метафизическая интоксикация

"Метафизи́ческая интоксика́ция, филосо́фская интоксика́ция — психопатологический синдром спектра расстройств мышления, характеризующийся размышлениями на отвлечённые темы, отличительными признаками которых является примитивность, отрыв от реальности и отсутствие критики. Понятие метафизической интоксикации появилось в советской психиатрии в 1970-е годы. ¶ …

Клиническая картина

Расстройства мышления
Ключевым психопатологическим симптомом данного синдрома считается резонёрство. Метафизическая интоксикация причисляется к сверхценной идее, что соответствует классическому определению по К. Вернике лишь частично. В этом определении идея обладает реальным жизненным опытом, который переоценивается и сверхоценивается. Метафизическая интоксикация же близка к паранойяльному бреду, отличаясь от него отсутствием борьбы за воплощение идей.

Негативные симптомы
Постепенно происходит падение энергетического потенциала, снижается логичность процессов в выборочной реализации заявленных идей. В обострении проявляется симптом бредоподобного фантазирования. Усиливается аутизм, отрешённость.

Расстройства эмоциональной сферы и восприятия
При метафизической интоксикации возможны фобии. Деперсонализация проявляется чувством «утраты единства Я», «неописуемой изменённости души».

Диагностика

Дифференциальный диагноз

Дифференцирование метафизической интоксикации происходит путем выявления и отделения патологически стабильно повторяющихся состояний от разумно-осознанной эмоциональной проявленности индивида. ¶ …

Полным отсутствием активности философская интоксикация отличается от увлечений интеллектуально-эстетического типа, в том числе патологических, при которых деятельность может быть, как и при первых, однако она однобока и непродуктивна. …

Следует отличать метафизическую интоксикацию как проявление шизофрении от чисто депрессивных расстройств — так называемых «рационалистических», «экзистенциальных», «метафизических» депрессий, для которых характерны пессимистические абстрактные размышления о бессмысленности своего существования и бессмысленности человеческой цивилизации, неизбежности смерти, бессмысленности работы и учёбы; при такого рода депрессиях может встречаться и сверхценное увлечение мистицизмом, нигилистической философией, экзистенциализмом, уход из реальности в религию.

Болезни, для которых характерен синдром

Шизофрения

Отличительные черты метафизической интоксикации при шизофрении по А. Е. Личко:

1) Содержание идей нелепое, противоречащее логике. Например:

«Мир на Земле можно установить только путём распространения вегетарианской диеты, так как мясная пища пробуждает в человеке хищника, делает его агрессивным.», больной шизофренией, 17 лет.

При этом утверждение, что А. Гитлер был вегетарианцем, то есть одного только вегетарианства недостаточно, чтобы установить мир на Земле, он игнорировал.

2) Изложение идей нечёткое, расплывчатое, или повторение одних и тех же штампов. Например, больной 15 лет утверждал, что хочет построить «всеобщий анархизм» на основе трудов Ф. Ницше и Г. Спенсера, однако когда позже с появлением опасной симптоматики (попытка отравиться) его поместили в психиатрическую больницу, на вопрос врача о своей концепции он отвечал лишь: «Я — за сверхчеловека».

3) Активность в распространении идей крайне невысокая — единомышленников либо вообще не ищут, либо после неудачных попыток бросают поиски. Например, тот же больной из примера № 2 не только не искал единомышленников, но и распространял свои идеи среди явных оппонентов — матери-коммунистки, учителя обществоведения и в комсомоле.

4) Встречаются другие психопатологические симптомы.

5) Страдает социальная адаптация — больные пропускают учёбу, падает работоспособность, растёт отчуждение к близким.

По аналогичной схеме метафизическая интоксикация протекает у лиц с шизотипическим и шизофреноформным расстройством.

Прогноз
При шизофрении появление этого симптома относительно благоприятно. То же можно сказать и при шизотипическом расстройстве. Только в 20 % случаев на его основе развивается прогредиентная шизофрения. В 40 % случаев возникает почти полная ремиссия. По данным Л. Б. Дубницкого, возможно её однократное в жизни возникновение при шизофреноформном расстройстве.

Критика
Известный российский врач-психиатр и нарколог А. Г. Данилин утверждал, что термин «метафизическая интоксикация» возник в советской психиатрии по причине широкого распространения феномена эзотерических поисков среди населения. Он позволял психиатрам описывать любой искренний интерес к религии и к духовному опыту как проявление шизофрении. Любые метафизические знания советские психиатры объявляли нелепостью, «отравлявшей» человеческую психику, и каждый, кто был искренне увлечён проблемами души, мог быть признан государственной медициной сумасшедшим. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Метафизическая_интоксикация)


§ 6.3.1 Магическое мышление

"По мнению антрополога Бронислава Малиновского, люди с магическим мышлением обычно имеют низкий образовательный уровень и не желают разобраться в природе вещей и систематизировать имеющиеся знания и представления. При этом в человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. По его мнению, потребность в мистике возникает, когда у людей низкая самооценка. Так, в мистические силы не верят те, у кого рациональное логическое мышление, кто не боится неуспеха. … ¶ …

В психиатрии магическое мышление считается нормальным у детей до 3—5 лет и представителей примитивных культур. Магическое мышление часто встречается при расстройствах шизофренического спектра. В частности, в Международной классификации болезней 10-пересмотра (МКБ-10) и в американском Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам 5-го издания (DSM-5), магическое мышление указано как один из симптомов шизотипического расстройства.

Современная психиатрия относит проявления магического мышления к расстройствам адаптации, а когда человек начинает посещать колдунов, экстрасенсов или астрологов, строя жизнь по их рекомендациям, либо становится членом секты, либо погружается в мир эзотерических учений, оно классифицируется как «магифренический синдром»."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Магическое_мышление)


§ 6.3.2 Магифренический синдром

"Магифрени́ческий синдро́м (магифрени́я) — выделяемое некоторыми исследователями расстройство адаптации, при котором в мышлении начинают преобладать идеи и представления магического содержания, противоречащие научным представлениям.

По мнению российских исследователей, магифрения является массовым явлением и широко распространена в обществе. Выражались сомнения в правомерности выделения синдрома на основании содержания болезненных идей, а не клинико-психопатологических признаков, однако в социальной психиатрии выделение такого понятия полезно, так как имеются важные общие закономерности возникновения, развития и распространения магифрении. Высказывались также оценки, что «пандемия оккультизма» наносит существенный ущерб обществу и что предупреждение «массовой магифренизации населения» является одной из важных задач охраны общественного здоровья. …

Клиническая картина

На непатологическом (психологическом) уровне магическое мышление имеет характер стойкого заблуждения. Оно может быть также способом переработки стресса. На клиническом уровне развития заболевания магифрения становится психопатологическим явлениям, приобретая характер сверхценных либо доминирующих идей, которые крайне трудно поддаются коррекции в связи с их высокой эмоциональной насыщенностью и тесной связью с патологически изменённой личностью.

Развитие магифрении начинает определять поведение, установки и весь уклад жизни больного. Он начинает верить в религию, включая христианство и ислам, посещать колдунов, экстрасенсов, астрологов, целителей и подобных им деятелей, строить жизнь по их рекомендациям. Может развиться болезненное отношение к здоровью, проявляющееся в самоизнурении различными диетами, физическими и психическими тренировками, имеющими иррациональный характер. Некоторые фанатично погружаются в мир различных эзотерических учений либо становятся участниками сект и НРД.

Больные выпадают из обычной жизни — как личной, так и общественной, зачастую бросают семью, теряют работу, становятся участниками или жертвами противоправных действий своих наставников. Кроме того, «помощь» знахарей и других оккультных деятелей часто приносит тяжёлый вред здоровью по причине отказа от своевременной медицинской помощи.

Диагностика

Основными диагностическими критериями магифрении являются:

— расстройство мышления в форме сверхценных (доминирующих, бредоподобных) идей мистического содержания: эмоциональная насыщенность мистических убеждений; полное или почти полное отсутствие критики к ним;
— резкое сужение круга интересов за пределами доминирующей идеи, а также социальных контактов, которые ограничиваются разделяющими эти идеи лицами;
— изменение привычного жизненного стереотипа;

при отсутствии слабоумия и заболеваний психотического спектра.

Причины заболевания

К числу предпосылок возникновения магифренического синдрома относятся:

— Стрессы социальных изменений — дистрессы, связанные с радикальными и масштабными переменами в жизни общества, способными вызвать дезадаптацию у отдельных людей, социальных групп и даже в обществе в целом.
— Тенденция к иррациональному восприятию действительности и переходу к архаическим формам мышления, связанная с переходом от тоталитарной идеологии к демократической и кардинальными изменениями в картине мира за короткий промежуток времени.
— Образование в обществе «экзистенциального вакуума» — утрата смыслообразующих ценностей, вследствие потери позиций догматической идеологией материализма. При этом новых идеалов и символов не возникло, что привело к резкому повышению интереса ко всему иррациональному и мистическому.

Эти предпосылки могут реализоваться и перейти в стадию заболевания под влиянием криминальных факторов (мошенничество под видом оказания той или иной помощи людям — в укреплении здоровья или лечении болезней, в решении разнообразных личных и социально-бытовых проблем). Разнообразные ясновидящие, гадалки, колдуны, экстрасенсы, маги, астрологи, и бо́льшая часть «народных целителей» приписывают себе необыкновенные способности, якобы основывающиеся на «неизвестных науке явлениях», и активно убеждают людей в их существовании.

Носителями и распространителями магифрении являются также психически больные, имеющие соответствующую, «магическую», фабулу бреда в составе основного заболевания. Однако они могут оказывать влияние на здоровых людей только тогда, когда их начинают использовать в преступных целях или в рамках деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов.

Факторы риска

Развитию магифренического синдрома могут способствовать следующие особенности личности:

— полученное в детстве авторитарное воспитание;
— низкая самооценка;
— гипертрофированная потребность в самоутверждении;
— ограниченные способности к анализу и самоанализу;
— преобладание невротических механизмов психологической защиты с ригидной гиперкомпенсацией и фиксацией на одной идее;
— зависимые, истерические и тревожные акцентуации личности;
— низкий уровень интеллекта.

Критика
Магифренический синдром как отдельная нозологическая единица не выделяется в современных медицинских классификациях. Как отмечает профессор Жмуров В. А., суеверия, страх неких потусторонних сил и архаический бред с точки зрения психопатологии некорректно объединять в один синдром. Психопатологические феномены следует различать по клинико-психопатологическим признакам, а не содержанию."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Магифренический_синдром)


§ 6.3.3 Синдром истинно верующего

"Синдром истинно верующего (англ. true-believer syndrome) — это выражение, придуманное и использованное М. Ламаром Кином в его работе 1976 года The Psychic Mafia. Он использовал этот термин для обозначения людей, которые продолжали верить в паранормальное явление даже после того, как было доказано, что то было инсценировано. Кин считал это когнитивным расстройством и ключевым фактором успеха многих экстрасенсорных медиумов.

Термин «истинно верующий» ранее использовался Эриком Хоффером в книге 1951 года «Истинноверующий» для описания психологических истоков фанатизма групп.

Фраза также используется в научном скептическом движении для описания иррациональной веры в паранормальные явления в широком смысле, такой как безоговорочная вера во внеземную гипотезу для объяснения феномена НЛО или даже в существование мифических животных криптозоологии. Конечно, это не означает, что все люди, интересующиеся паранормальными явлениями, феноменом НЛО или криптозоологией, подпадают под синдром истинно верующего: только определенный процент из них имеет иррациональный подход, перерастающий в ощущение, что они невосприимчивы к представлению контраргументов и альтернативных гипотез. Например, в уфологии мы можем упомянуть то, что скептики называют фанатичные приверженцы, куда входят люди с самыми иррациональными убеждениями. ¶ …

Психология

По словам Роберта Тодда Кэрролла (автора «Энциклопедии заблуждений»), истинно верующий не принимает аргументов или фактов, противоречащих его вере. Следовательно, он будет подвержен крайней форме когнитивного диссонанса. Когнитивный диссонанс — концепция, разработанная Леоном Фестингером в начале 1950-х годов во время исследования культа, члены которого верили, что конец света близок и что их скоро заберут инопланетяне.

В статье, опубликованной в журнале Skeptical Inquirer, психолог Мэтью Дж. Шарпс и его коллеги вскрывают и анализируют психологию истинно верующих и их поведение после того, как предсказанный апокалипсис не произойдёт. Используя в качестве примера пророчество майя о конце света в 2012 году и ссылаясь на несколько других подобных случаев, Шарпс выделяет четыре психологических фактора, которые заставляют этих людей продолжать верить (порой даже сильнее), несмотря на противоречие с реальностью.

— Субклинические диссоциативные тенденции. Не страдая психическими заболеваниями, люди с субклиническими диссоциативными тенденциями имеют более высокую склонность испытывать разрыв с непосредственной физической реальностью и склонность видеть крайне невероятные вещи с повышенной доверчивостью. Такая субклиническая диссоциация обычно ассоциируется с паранормальным мышлением.
— Когнитивный диссонанс. Чем больше человек вкладывает в убеждение, тем бо́льшую ценность он будет придавать этому убеждению и, как следствие, будет более устойчив к фактам, доказательствам или реальности, которые противоречат этому убеждению. Некоторые из истинно верующих в дело Кич оставили своих супругов, работу и отказались от имущества, чтобы подготовиться к посадке на инопланетный космический корабль. Когда конец света не наступил, активность, снижающая когнитивный диссонанс (реакция на опровержение убеждений), укрепила их убеждения и дала выход их тяжелым инвестициям и дискомфорту перед реальностью.
— Процесс восприятия гештальта. В континууме обработки информации человеком люди с восприятием гештальта будут рассматривать концепцию без детального анализа (в отличие от мышления с интенсивным использованием функций) и принимать идею в целом относительно некритично. Шарпс предполагает связь между диссоциативными тенденциями и выделением гештальта. Люди, склонные верить в паранормальные явления, с большей вероятностью будут доверчиво относиться к древним пророчествам майя, подробности которых большинству людей мало известны.
— Эвристика доступности. При умственном сокращении эвристики доступности люди придают большее значение и больший вес убеждению, когда примеры, связанные с идеей, вспоминаются легче, чаще всего потому, что они представляют собой свежую информацию и последние новости. Информация о пророчествах майя была в изобилии доступна, особенно в средствах массовой информации, до ожидаемой апокалиптической даты. Суждения людей, как правило, склоняются к этой недавней информации, особенно тех, у кого диссоциативная склонность к сверхъестественному и склонность к гештальт-процессингу.

Примеры

М. Ламар Кин и «Рауль»
В своей книге The Psychic Mafia Кин рассказал о своем партнере, экстрасенсе по имени «Рауль». Некоторые в своих сходках все еще верили, что Рауль был настоящим, даже после того, как Кин открыто признал, что он фальшивка. Кин писал: «Я знал, как легко заставить людей поверить в ложь, но я не ожидал, что те же самые люди, столкнувшись с ложью, предпочтут ее правде. … Никакая логика не может разрушить веру, сознательно основанную на лжи».

Хосе Альварес и «Карлос»
Согласно The Skeptic's Dictionary, пример этого синдрома подтверждается событием 1988 года, когда фокусник Джеймс Рэнди по просьбе австралийской новостной программы научил артиста Хосе Альвареса притворяться, что он контактирует с двухтысячелетним духом по имени «Карлос». Даже после того, как выяснилось, что это вымышленный персонаж, созданный Рэнди и Альваресом, многие люди продолжали верить, что «Карлос» был реальным. Рэнди прокомментировал: «никакое количество доказательств, независимо от того, насколько они хороши или сколько их, никогда не сможет убедить истинно верующего в обратном».

Мэриан Кич и «Кларион»
В книге When Prophecy Fails Фестингер и его коллеги наблюдали за группой фанатиков во главе с «Мэриан Кич» (псевдоним исследователей), которые верили, что мир будет уничтожен 21 декабря 1954 года, а истинно верующие будут спасены инопланетянами на космическом корабле на вымышленную планету Кларион. Когда ничего не произошло, группа поверила, что их преданность убедила Бога пощадить мир, и они стали только горячее проповедовать свою веру. Это один из первых случаев, который привел Фестингера к формированию теории когнитивного диссонанса.

Предсказание конца времён Гарольда Кемпинга на 2011 год
Американский христианский радиоведущий Гарольд Кэмпинг утверждал, что «восхищение» и Судный день произойдут 21 мая 2011 года, и что конец света наступит пятью месяцами позже, 21 октября 2011 года, основываясь на добавлении «153 рыб» в Евангелии от Иоанна, 20 глава, к 21 мая. Кэмпинг, который в то время был президентом христианской радиосети Family Radio, заявил, что его источником является Библия, и сказал, что 21 мая станет датой «восхищения» и Судного дня «без тени сомнения». Ранее Кэмпинг утверждал, что «восхищение» произойдет в сентябре 1994 года. После провала предсказания внимание средств массовой информации переключилось на реакцию Кэмпинга и его последователей. 23 мая Кэмпинг внес поправки в то, что 21 мая был «духовным» днем суда, и что физическое Восхищение Церкви произойдет 21 октября 2011 года, одновременно с уничтожением вселенной Богом. Однако 16 октября Кэмпинг признался интервьюеру, что не знает, когда наступит конец.

Связь с другими понятиями

Скептики иногда предполагают, что среди тех, кого они считают истинно верующими, в среднем больше склонных к фантазиям личностей, чем среди населения в целом.

В психологии религии часто упоминается такая черта личности, как когнитивная закрытость, то есть потребность человека в поиске ответов на свои вопросы, в стабильном представлении о реальности, и факт двусмысленности (незнание того, что думать о предмете) вызывает у него тревогу. Можно предположить, что у истинно верующих будет значительное когнитивное закрытие."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_истинно_верующего)


§ 7.1 Бредоподобная идея

"Бредоподо́бные иде́и или бредоподо́бные фанта́зии — идеи, отличающиеся от бредовых идей меньшей стойкостью и меньшей абсурдностью. По содержанию могут быть идеями величия, преследования, отношения, обвинения или самообвинения, реформаторства и тому подобными (аналогично бредовым), но изменяются по содержанию в зависимости от внешних обстоятельств.

Отличия от бреда
Бредоподобные идеи отличаются от истинного бреда тем, что у больного отсутствует устойчивая убеждённость в них, они временно корригируемы. Бредоподобная идея возникает на патологически изменённом эмоциональном фоне (например, гипотимии или дисфории), образуясь на каком-либо действительном факте или событии прошлого, обычно — незначительном. Подобные идеи у лиц с психическими расстройствами часто сопровождаются театральностью поведения. Стоит отличать бредоподобные идеи от сверхценных идей, ошибок суждения, возникающих и без патологически изменённого настроения, к которым также отсутствует критическое отношение, но которые аналогично корригируемы.

Психические расстройства
Бредоподобные идеи встречаются при реактивных психозах и шизофрении (особенно при шизофрении в детском возрасте). Согласно МКБ-10, бредоподобные идеи — характерный симптом шизотипического расстройства, и встречается при эпизодических транзиторных квазипсихотических эпизодах у людей с этим расстройством."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бредоподобная_идея)


§ 7.2 Бредовое расстройство

"Бредово́е расстро́йство — психическое заболевание, характеризующееся наличием хорошо систематизированного, доминирующего бреда, но, в отличие от шизофрении, без дезорганизации мышления, стойких галлюцинаций, нарушений аффекта и негативных симптомов.

Практически единственным симптомом хронических бредовых расстройств является бред. При данных расстройствах может присутствовать бред преследования, …, ипохондрический, бред величия, … Бред может быть как монотематическим, так и систематизированным политематическим.

Диагноз

МКБ-10. Критерии диагностики

Согласно МКБ-10 данное психическое расстройство диагностируется на основе соответствия нижеследующим признакам:

— наличие бреда или бредовой системы, нетипичной для шизофрении;
— бред сохраняется не менее чем 3 месяца;
— не выполнены общие критерии шизофрении;
— за исключением эпизодических слуховых обманов (не относящихся к больному в третьем лице и не комментирующего содержания), стойкие галлюцинации отсутствуют;
— возможно проявление симптомов депрессии или депрессивного эпизода (F32), но бредовые идеи остаются после отзвучания аффективных проявлений;
— отсутствие первичного или вторичного органического поражения мозга (F00) или психотического расстройства (F1x.5), то есть нарушения, вызванного психотропными средствами.

Включаются:
— F22.01 паранойя (в том числе — «паранойяльное развитие личности»);
— F22.02 поздняя парафрения;
— F22.03 паранойяльная шизофрения с сензитивным бредом отношения;
— F22.08 другое бредовое расстройство.

Дифференциальный диагноз

Для постановки диагноза необходимо предварительно исключить следующие расстройства:

— параноидная шизофрения (F20.0);
— параноидное расстройство личности (F60.0);
— другие острые преимущественно бредовые психотические расстройства (F23.3).

При параноидной шизофрении бред более причудлив и нелеп, а также в клинической картине шире представлены галлюцинации, признаки снижения личности и расстройства мышления.

Проверяется отсутствие локальных мозговых нарушений для исключения бредовых синдромов при органических поражениях мозга. При травмах или опухолях в зоне базальных ганглиев и лимбической системы могут наблюдаться клинически схожие картины.

Деменция при болезни Альцгеймера с ранним началом с преимущественно бредовыми симптомами (F00.01) отличается признаками когнитивного дефицита.

Для дифференцировки бредовых состояний при употреблении психоактивных веществ (F1x.51 — преимущественно бредовое расстройство вследствие употребления психоактивных веществ) используются лабораторные тесты и данные анамнеза.

Другие хронические бредовые расстройства
Диагноз F22.8 другие хронические бредовые расстройства ставится при наличии у больного некоторых признаков шизофрении (например, слуховых галлюцинаций) или хронического бредового расстройства F22.0, но полностью не соответствующее ни тому, ни другому.

К этой рубрике также рекомендуется относить:
— инволюционный параноид;
…

… ¶ Расстройства с указанными симптомами, но длящиеся меньше 3-х месяцев обычно относят к F23.x. Также в МКБ-10 присутствует рубрика F22.9 для обозначения неуточнённых хронических бредовых расстройств.

DSM

В американском диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам 4-го и 5 издания (DSM-IV и DSM-5) бредовое расстройство носит код 297.1.

Для диагностики бредового расстройства должен наличествовать не нелепый бред в течение как минимум 1 месяца (критерий A). Диагноз бредового расстройства не ставится, если в прошлом у пациента наблюдалось соответствие критерию A шизофрении (критерий B). Могут присутствовать обонятельные или тактильные галлюцинации, но не должно быть доминирующих в клинической картине слуховых или зрительных галлюцинаций. Поведение также не должно являться странным (критерий C). Общая продолжительность аффективных эпизодов не должна превышать продолжительность бредовых эпизодов (критерий D). Расстройство не должно быть связано ни с воздействием психоактивных веществ, ни с соматическими заболеваниями (критерий E).

Выделяются следующие подтипы бредового расстройства:
…
— грандиозный тип (grandiose type);
…
— персекуторный тип (persecutory type);
— соматический тип (somatic type);
— смешанный тип
— неуточнённый тип.

Эпидемиология
Заболеваемость бредовым расстройством — 25-30 человек на 100 000 населения. Манифестация болезни обычно происходит в среднем возрасте, наибольшее количество госпитализаций приходится на 30-40-летних.

Этиология
Этиология остаётся неизвестной. Бредовое расстройство не является ранней стадией шизофрении или биполярного аффективного расстройства, так как в результате лонгитудинальных и катамнестических наблюдений пациентов не обнаружена дальнейшая смена диагноза хронического бредового расстройства. Генетической связи с шизофренией также не выявлено. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бредовое_расстройство)


§ 7.3.1 Индуцированное бредовое расстройство личности

"Индуцированное бредовое расстройство — редкое бредовое расстройство, при котором бред разделяется двумя или несколькими лицами с тесными эмоциональными связями. Бредовая симптоматика при индуцированном бреде демонстрируется «реципиентом бредовой фабулы» (человеком, которому индуцируется бред), в то время как источником бреда («индуктором бреда») является другое лицо: обычно это истинный бредовый больной, имеющий авторитет для реципиента бредовой фабулы — индуцируемого или индуцированного лица.

Индуцированное бредовое расстройство присутствует в современной Международной классификации болезней (МКБ-10). В американском Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам четвёртого издания (DSM-IV и DSM-IV-TR) данное расстройство называлось «совместное (общее) бредовое расстройство» (англ. shared psychotic disorder, код 297.3). В следующем издании (DSM-5) это расстройство не включено, если присутствуют критерии бредового расстройства (297.1/F22), то ставится указанный диагноз. Если нет соответствия диагностическим критериям бредового расстройства, но индуцированный бред присутствует, по DSM-5 ставится диагноз «другое уточнённое расстройство шизофренического спектра и другое психотическое расстройство» (англ. other specified schizophrenia spectrum and other psychotic disorder, код 298.8/F28). ¶ …

Общая информация

Первоначальный бред у индуктора по содержанию обычно является бредом преследования, бредом величия, либо ипохондрическим бредом. Реципиент зачастую зависит или подчиняется человеку с истинным психозом, и связан с ним тесными эмоциональными связями.

Обязательным условием бредовой индукции является тесная связь реципиента с индуктором бреда, вплоть до исчезновения чувства отличия. Необходимо отметить, что образование такой связи не всегда предполагает личный контакт или даже знакомство, важен авторитет индуктора в глазах реципиента.

Как правило, в случаях индуцированного бреда индуцируемое лицо либо обладает повышенной внушаемостью, либо недостаточно критически осмысливает идеи, с которыми знакомится, и повторяет чужие бредовые фабулы как истину в конечной инстанции. Любопытно, что индуцированный бред часто отличается таким же упорством, такой же яркой аффективной окраской и так же не поддается логическому осмыслению или критическому разъяснению, как и истинный первичный бред.

В ряде случаев реципиент бредовой фабулы оказывается носителем более или менее выраженного умственного недоразвития или снижения на фоне органической патологии мозга. Согласно исследованиям, в 25 % случаев реципиент бреда также болеет каким-либо хроническим соматическим заболеванием.

У реципиента бредовая система обычно становится более близкой к реальности и правдоподобной.

Известны также ситуации, в которых индуктором бреда является психически здоровый человек, каким-то образом привносящий в психику больного бредовую фабулу — либо случайно, в виде шутки, принимаемой больным в силу состояния за истину с последующим присвоением и развитием, либо в силу собственного положения, когда в структуру бреда больного включаются те или иные действия врача-психиатра, персонала отделения и т. п.

Индуцирующие моменты чрезвычайно важны при возникновении массовых психозов. Так, например, одна женщина, выкрикивающая в состоянии кликушеского экстаза разнообразные фанатические идеи, могла индуцировать толпу, которая потом «видела» «чёрта с рогами и хвостом», «ведьму в ступе» и т. п. В России подобные ситуации многократно описывались до революции, за рубежом встречаются и поныне. В подобных случаях массовые психозы начинаются с индукции толпы одним человеком. В любом случае основу такого психоза составляют истеричность, внушаемость в сочетании с недостаточным уровнем интеллекта участников происшествия. Бредовая фабула в подобных ситуациях, как правило, примитивна, однотипна для ряда подобных случаев и не имеет развития. До сих пор остаются неясными отличия индуцированного бредового расстройства от «группового помешательства» (фанатизма религиозного сектантства и т. д.).

Особая разновидность индуцированного бреда — конформный бред, при котором у нескольких близких (насколько это вообще возможно) больных, в том числе с разными заболеваниями или с разными формами одного заболевания, отмечается одна и та же картина бреда.

Эпидемиология

Индуцированное бредовое расстройство встречается чаще у женщин.

Диагностические критерии

МКБ-10

Диагноз индуцированного бредового расстройства по Международной классификации болезней ставится при соответствии следующим критериям:

— один или два человека разделяют один и тот же бред или бредовую систему и поддерживают друг друга в этом убеждении;
— у них имеется необычно тесное взаимоотношение;
— имеется сведение, что бред был индуцирован пассивному члену пары или группы путём контакта с активным партнёром.
 

… ¶ Индуцированные галлюцинации встречаются редко и не исключают данного диагноза. Если оба человека, живущие совместно, имеют психотические расстройства, ни одному не следует ставить диагноз индуцированного бредового расстройства, даже если они разделяют некоторые бредовые убеждения.

Включаются:
— конформный бред;
— folie à deux [фр. помешательство вдвоём];
— индуцированное параноидное расстройство;
— индуцированное психотическое расстройство;
— симбиотический психоз.

Исключается:
— одновременный психоз. ¶…"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Индуцированное_бредовое_расстройство)


§ 7.3.2 Паранойяльный бред

"Паранойя́льный бред (от др.-греч. παρά- «около» + νοῶ «понимать, соображать») — расстройство процесса мышления, первичный систематизированный бред, не сопровождающийся иллюзиями или галлюцинациями, помрачением сознания, деградацией личности.

Паранойяльный бред может включать идеи реформаторства, открывательства, кверулянтства, преследования и т. п.

Психические расстройства
Чаще всего данный вид бреда встречается при паранойе, паранойяльной шизофрении и других психических расстройствах с паранойяльным синдромом."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Паранойяльный_бред)


§ 7.3.3 Параноидный бред

"Парано́идный бред (от др.-греч. παρά- «около» + νοῶ «понимать, соображать» + εἶδος «вид, внешность, образ; похожесть») — расстройство процесса мышления, бредовая убеждённость в том, что на больного оказывается какое-либо внешнее неблагоприятное воздействие.

Параноидный бред может включать идеи преследования, отношения, уничтожения, обвинения, ущерба, воздействия, отравления и т. п.

Психические расстройства
Чаще всего параноидный бред встречается при шизофрении (особенно с бредовыми идеями воздействия), но может наблюдаться и при интоксикационных, реактивных и других психозах."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Параноидный_бред)


§ 8.1 Бредовые идеи преследования

"Персекуторная паранойя
Персекуторная паранойя (от лат. persequor, secutus sum — упорно следовать за, преследовать; paranoia persecutoria) — вид паранойи, который характеризуется систематизированными бредовыми идеями преследования."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Паранойя#Персекуторная_паранойя)

"Бред пресле́дования (персекуторный бред (от лат. persecutio — преследование); в быту ошибочно употребляется понятие «ма́ния пресле́дования») — расстройство мышления по содержанию, бредовая убеждённость человека в том, что некое лицо или группа лиц преследуют его: мучат, издеваются, замышляют причинить серьёзный вред, например, убить, надругаться и т. п. В качестве преследователей могут выступать прохожие, соседи, сослуживцы, тайная организация, правительство, вымышленные субъекты, инопланетяне и т. д. Бред преследования впервые описал Э. Ш. Ласег (1852), затем Ж.-П. Фальре (отец) (1855), Л. Снелль (1865).

Описание

Бред преследования может вызывать у больного недоверчивость, замкнутость, самоизоляцию, приступы агрессии. Больные, для того чтобы избежать слежки, меняют один вид общественного транспорта на другой, могут выскакивать из него на полном ходу, покидают вагон в метро за секунду до закрытия дверей, «квалифицированно заметают следы». Где бы больной с бредом преследования ни находился, везде он замечает, что находится под пристальным наблюдением разных людей. Часто такой бред сопровождается аффектом тревоги и страха. Больные данной формой бреда не считают себя нездоровыми и теряют способность критически воспринимать себя. Однако отмечались случаи, когда предполагаемые больные оказывались правы в своих подозрениях, и их действительно преследовали, поэтому факты, представляемые ими, всегда нуждаются в проверке. …

Больные с бредом преследования обычно неохотно рассказывают окружающим о своих переживаниях (в том числе врачам-психиатрам), одна из возможных причин — общее недоверие к людям и опасения о увеличении численности своих мнимых недоброжелателей.

Болезни, для которых характерен бред преследования
Статистические исследования проведённые в США показали, что бред преследования — один из самых распространённых видов бреда при шизофрении. Как правило, бред преследования вызван параноидной шизофренией и другими психозами с параноидным синдромом, но иногда бывает вызван другими причинами: алкогольным отравлением, т. н. «алкогольный параноид» — очень опасная для больного и окружающих форма, лекарственным отравлением, бредовым расстройством, поражениями головного мозга (старческими и атеросклеротическими изменениями, болезнью Альцгеймера, и др.). Систематизированный бред преследования характерен для паранойи (МКБ-10 — F22.01, подрубрика бредового расстройства), реактивного параноида, алкогольного параноида и других параноидов. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бред_преследования)


§ 8.2 Параноидный психоз

"Парано́ид (от παρά- νοῶ «понимать, соображать» и εἶδος «вид», «внешность», «образ»), или парано́идный психо́з, — более тяжёлый, чем паранойя, но более лёгкий, чем парафрения, бредовый психоз, характеризующийся параноидным синдромом.

Для параноидного синдрома характерен несистематизированный параноидный бред, различный по содержанию; чаще в виде идей преследования, отношения, воздействия, уничтожения, обвинения, ущерба, отравления и др. Иногда сочетается с резко выраженными аффективными расстройствами, например, при депрессивно-параноидном или тревожно-параноидном синдроме. Параноидный бред характеризуется убеждённостью больного во внешнем неблагоприятном воздействии.

Чаще всего параноиды наблюдаются при расстройствах органического генеза, при соматогенных и интоксикационных психозах (как то алкогольный параноид). При эндогенных расстройствах, например параноидной шизофрении, психоз иногда проявляется чистым параноидным синдромом. В других случаях параноидный психоз сочетается с псевдогаллюцинациями (преимущественно слуховыми), иногда с психическими автоматизмами, образуя в совокупности синдром Кандинского — Клерамбо. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Параноидный_психоз)


§ 8.3.1 Параноидное расстройство личности

"Парано́идное расстро́йство ли́чности; паранои́ческое расстро́йство ли́чности (от паранойя (др.-греч. παράνοια — безумие) + -оидный, от др.-греч. εἶδος — «вид», «внешность», «образ», «характер») (устаревшие названия — расстро́йство ли́чности парано́идного типа, расстро́йство ли́чности паранойя́льного типа, парано́идная психопати́я) — расстройство личности, характеризующееся чрезмерной чувствительностью к фрустрации, подозрительностью, злопамятностью, постоянным недовольством окружающими и тенденцией относить всё на свой счёт. Включено в МКБ-10 и DSM-5.

Диагноз

МКБ-10

Диагностические критерии из адаптированной для использования в России версии Международной классификации болезней 10-го пересмотра МКБ-10 (общие диагностические критерии расстройств личности, соответствие которым должно быть у всех подтипов расстройств):

Состояния, не объясняющиеся прямым образом обширным повреждением или заболеванием мозга или другим психическим расстройством и удовлетворяющие следующим критериям:

а) заметная дисгармония в личностных позициях и поведении, вовлекающая обычно несколько сфер функционирования, например аффективность, возбудимость, контроль побуждений, процессы восприятия и мышления, а также стиль отношения к другим людям; в разных культуральных условиях может оказаться необходимой разработка специальных критериев относительно социальных норм;
б) хронический характер аномального стиля поведения, возникшего давно и не ограничивающегося эпизодами психической болезни;
в) аномальный стиль поведения является всеобъемлющим и отчётливо нарушающим адаптацию к широкому диапазону личностных и социальных ситуаций;
г) вышеупомянутые проявления всегда возникают в детстве или подростковом возрасте и продолжают своё существование в периоде зрелости;
д) расстройство приводит к значительному личностному дистрессу, но это может стать очевидным только на поздних этапах течения времени;
е) обычно, но не всегда, расстройство сопровождается существенным ухудшением профессиональной и социальной продуктивности.

— Международная классификация болезней (10-й пересмотр), адаптированный для использования в Российской Федерации — /F60/ Специфические расстройства личности. Диагностические критерии

Для отнесения расстройства личности к одному из определённых в МКБ-10 подвидов (для постановки диагноза большей части подтипов) необходимо, чтобы оно удовлетворяло по крайней мере трём определённым для этого вида критериям.

Диагностические критерии из официальной, международной версии МКБ-10 от Всемирной организации здравоохранения (общие диагностические критерии расстройств личности, соответствие которым должно быть у всех подтипов расстройств):

G1. Указание на то, что характерные и постоянные типы внутренних переживаний и поведения индивидуума в целом существенно отклоняются от культурально ожидаемого и принимаемого диапазона (или «нормы»). Такое отклонение должно проявляться более чем в одной из следующих сфер:
1) когнитивная сфера (то есть характер восприятия и интерпретации предметов, людей и событий; формирование отношений и образов «Я» и «другие»);
2) эмоциональность (диапазон, интенсивность и адекватность эмоциональных реакций);
3) контролирование влечений и удовлетворение потребностей;
4) отношения с другими и манера решения интерперсональных ситуаций.
G2. Отклонение должно быть полным в том смысле, что отсутствие гибкости, недостаточная адаптивность или другие дисфункциональные особенности обнаруживаются в широком диапазоне личностных и социальных ситуаций (то есть не ограничиваясь одним «пусковым механизмом» или ситуацией).
G3. В связи с поведением, отмеченном в пункте G2, отмечается личностный дистресс или неблагоприятное воздействие на социальное окружение.
G4. Должны быть данные о том, что отклонение является стабильным и длительным, начинаясь в старшем детском или подростковом возрасте.
G5. Отклонение не может быть объяснено как проявление или последствие других психических расстройств зрелого возраста, хотя эпизодические или хронические состояния из секций от F0 до F7 настоящей классификации могут существовать одновременно с ним или возникать на его фоне.
G6. В качестве возможной причины отклонения должны быть исключены органическое заболевание мозга, травма или дисфункция мозга (если выявляется такая органическая обусловленность, следует использовать рубрику F07).

…
— Международная классификация болезней (10-й пересмотр) — /F60/ Специфические расстройства личности. Диагностические критерии

Согласно МКБ-10 данное психическое расстройство диагностируется при наличии общих диагностических критериев расстройства личности, и плюс к ним трёх и более из нижеследующих признаков:

а) чрезмерная чувствительность к неудачам и отказам;
б) тенденция постоянно быть недовольным кем-то, то есть отказываться прощать оскорбления, причинение ущерба и высокомерное отношение;
в) подозрительность и общая тенденция к искажению фактов путём неверного истолкования нейтральных или дружеских действий других людей как враждебных или презрительных;
г) воинственно-щепетильное, неадекватное фактической ситуации отношение к вопросам, связанным с правами личности;
д) возобновляющиеся неоправданные подозрения в сексуальной неверности супруга или сексуального партнера;
е) тенденция к переживанию своей повышенной значимости, проявляющейся в постоянном отнесении происходящего на свой счет;
ж) охваченность несущественными «законспирированными» толкованиями событий, происходящих с данной личностью или в мире вообще.

Включаются:
— фанатичное расстройство;
— фанатичная личность;
— экспансивно-параноидное расстройство;
— экспансивно-параноидная личность;
— сенситивно-параноидное расстройство;
— сенситивно-параноидная личность;
— параноидное расстройство личности;
— параноидная личность;
— параноическая личность;
— обидчиво-параноидная личность;
— кверулянтное расстройство личности.

Исключаются:
— шизофрения (F20);
— бредовое расстройство (F22.0);
— паранойя (F22.01);
— паранойя кверулянтная (F22.88);
— параноидный психоз (F22.08);
— параноидная шизофрения (F20.0);
— параноидное состояние (F20.08);
— органическое бредовое расстройство (F06.2);
— параноиды, вызванные употреблением психоактивных веществ, в том числе алкогольный бред ревности, алкогольный параноид (F10 — F19).

DSM-IV и DSM-5

Согласно диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам четвёртого издания (DSM-IV) параноидное расстройство личности относится к кластеру A (необычные или эксцентричные расстройства). Человек с таким расстройством характеризуется глобальным недоверием и подозрительностью по отношению к окружающим, которые приводят к интерпретации мотивов людей как злонамеренных. Ниже перечисленные проявления такой личности начинают обнаруживаться в раннем взрослом возрасте, в самых различных ситуациях. Для постановки диагноза необходимо, кроме общих критериев расстройства личности, четыре или более из них.

— Подозрения, без достаточных оснований, что окружающие эксплуатируют, причиняют вред или обманывают его (её).
— Поглощённость необоснованными сомнениями в лояльности и надёжности друзей или компаньонов.
— Нежелание открываться окружающим из-за неоправданного страха, что это будет использовано против него (неё).
— Обнаружение скрытых унижающих или угрожающих значений в благоприятных словах или событиях.
— Постоянная неприязнь к окружающим, в том числе отказ прощать обиды, неуважение или нанесённый вред.
— Распознавание незаметных окружающим атак на его (её) репутацию, с быстро возникающими ответными атаками или гневом.
— Повторяющиеся не обоснованные подозрения в неверности супруга или сексуального партнёра.

Для постановки диагноза эти проявления должны регистрироваться не только в течение шизофрении, расстройства настроения с психотическими симптомами, другого психотического расстройства или вообще прямым следствием каких-то других болезней или общего физического состояния.

В последнем издании DSM-5 сохранены те же критерии, что и в DSM-IV.

Интерпретации

Когнитивно-поведенческая

Есть мнение, что подозрения при этом типе расстройства личности являются рационализацией, уменьшающей страдания. Но есть и другая точка зрения. Всегда можно найти подтверждение убеждению «Люди недоброжелательны». Потому что люди действительно не всегда доброжелательны и потому что межличностные взаимодействия неоднозначны.

Собственная эффективность – субъективная оценка способности эффективно справляться с проблемами. Бывают случаи, когда добрые намерения людей воспринимаются как попытка усыпить бдительность и войти в доверие, чтобы потом эксплуатировать.

Параноидный человек не желает сдаваться даже по незначительным вопросам, так как это рассматривается как признак слабости. Приписывание недобрых намерений людям является центральной характеристикой, а не проекцией неприемлемых побуждений.

Психоаналитическая

В психоанализе параноидное расстройство личности понимается как состояние человека с параноидным типом личности, находящимся на пограничном уровне развития организации личности. Психоаналитики полагают, что человек с таким типом личности может находиться также на невротическом (что соответствует акцентуациям в отечественной психологии) и психотическом уровне, но характерные для данного типа личностные особенности при этом будут сохраняться.

Считается что в основе параноидной организации личности лежит опора на защитные механизмы «отрицания» и «проекции». Такой человек имеет повышенную склонность отрицать какие-то неприемлемые части себя и проецировать их на окружающих. Например, подозрения параноика, что окружающие замыслили против него что-то недоброе, являются результатом отрицания и проекции его собственных агрессивных мыслей. Это, впрочем, не исключает того, что он может оказаться прав в своих подозрениях — более того, благодаря своим отталкивающим личностным качествам, многие параноики буквально нарываются на конфликты и дурное обращение путём «проективной идентификации». Существуют чрезвычайно проницательные люди, тем не менее являющиеся параноидными. В паре с отрицанием параноиком может использоваться также «реактивное формирование», для ещё большего отдаления от собственных аффектов.

У параноидных личностей замечаются сильные аффекты враждебного ряда (гнев, злость, желание отомстить, зависть), стыда, вины и страха, причём все они обычно отрицаются и проецируются на окружающих, и поэтому недоступны осознанию для самих параноиков без специальной работы. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Параноидное_расстройство_личности)


§ 8.3.2 Паранойяльный синдром

"Паранойя́льный синдро́м — наиболее лёгкая форма бредового синдрома, более лёгкая, чем параноидный синдром. Проявляется постепенным формированием первичного систематизированного монотематического (в отличие от параноидного, только одна идея) бреда толкования («интерпретативного»/«герменевтического») определённого содержания: бреда преследования, величия, изобретательства, ревности или ипохондрического с обстоятельностью мышления и стеничностью аффекта, но лишённого нелепости и развивающегося при неизменённом сознании. Помимо указанных бредовых идей реже встречается монотематический бред реформаторства, эротический, высокого происхождения, сутяжный (кверулянтский). Систематизированность бреда означает, что он имеет довольно стройную логичную систему доказательств и доводов. При паранойяльном синдроме нет участвующих в бредообразовании расстройств восприятия (галлюцинаций, иллюзий, явлений психического автоматизма). Паранойяльный бред может формироваться из сверхценной идеи.

Классификация

В зависимости от течения различают:
1) Острый паранойяльный синдром возникает при заболеваниях в форме приступа. Характеризуется «озарением», внезапной мыслью, формирующей интерпретативный бред, систематизация которого происходит лишь в общих чертах без отработанной детализации. Сопровождается аффективными расстройствами (тревога, страх, экстаз), хорошо развитым лексическим умом.
2) Хронический паранойяльный синдром характеризуется последовательным развитием фабулы бреда, его расширением, систематизацией и нередко ярко выраженной «несоциальной логикой». Развёрнутый синдром сочетается с повышенной активностью (открытой борьбой за свои идеи) и лёгкими аффективными расстройствами.

Нозология
Встречается при паранойе (F22.01, группа «хронических бредовых расстройств» по МКБ-10), при параноидной шизофрении (на первом этапе её психотической стадии), острый паранойяльный синдром — при острых и транзиторных психотических расстройствах, органических психических заболеваниях головного мозга, функциональных психических заболеваниях (инволюционных психозах, алкогольных, реактивных)."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Паранойяльный_синдром)


§ 8.3.3 Параноидный синдром

"Парано́идный синдро́м (от приставки др.-греч. παρά «возле, при, сбоку, вблизи», νόος, νοῦς «ум, разум» и εἶδος «подобный»; лат. syndromum paranoidum) — психопатологический синдром, характеризующийся параноидным бредом и соответствующими содержанию бреда изменениями в эмоциональной сфере и поведении. Параноидный бред включает идеи преследования, отношения, отравления, воздействия, ущерба, уничтожения, обвинения и другие. Некоторыми авторами расценивается как околобредовой синдром, характеризующийся отрывочными, чаще несистематизированными бредовыми идеями политематического (в отличие от паранойяльного синдрома), чаще преследования и (или) иногда физического воздействия с галлюцинациями, псевдогаллюцинациями и явлениями психического автоматизма. Обычно описывается как синдром, в клинической картине которого присутствует вторичный бред (на основе галлюцинаций и псевдогаллюцинаций), что возникает остро на фоне аффекта тревоги, страха, депрессии, галлюцинаций, психических автоматизмов, кататонических расстройств. Другими исследователями описывается как первичный бред, который сочетается с псевдогаллюцинациями или галлюцинациями, и другими явлениями психического автоматизма. ¶ …

Структура синдрома

О структуре параноидного синдрома среди психиатров не было достигнута консенсуса, среди представителей различных психиатрических школ описания его различаются. Некоторые авторы под данным термином подразумевают первичный бред («интерпретативный, словесный, толковательный бред»), который сочетается с псевдогаллюцинациями или галлюцинациями, и другими явлениями психического автоматизма, таким образом признавая его тождественным синдрому Кандинского — Клерамбо (психического автоматизма). Другие подразумевают систематизированный бред нелепого содержания. Также параноидным синдромом называют отрывочный несистематизированный бред различного содержания (преследования, отношения, воздействия и прочие), который иногда дополняется нестойкими и всегда оттесняемыми бредом на второстепенное место расстройствами восприятия (иллюзиями, галлюцинациями, псевдогаллюцинациями).

В отличие от галлюцинаторно-параноидного синдрома при параноидном синдроме доминируют бредовые идеи, а галлюцинации всегда стоят на заднем плане, а иногда и вовсе отсутствуют.

Классификация

В зависимости от преобладающих в клинической картине расстройств, говорят о:

— параноидном синдроме;
— галлюцинаторно-параноидном синдроме;
— синдроме Кандинского — Клерамбо.

Практически нет оснований отождествлять параноидный синдром с синдромом психического автоматизма (Кандинского — Клерамбо), так как их структура различается. Их отождествление необоснованно как с психопатологической, так и с клинической точки зрения.

Определение галлюцинаторно-параноидного синдрома для подобных случаев является неудачным, так как при наличии указанных компонентов в структуре синдрома галлюцинации находятся всегда на втором плане в клинической картине, ведущими являются именно параноидные бредовые идеи.

Бредообразование
В бредообразовании при параноидном синдроме преобладают образные формы мышления. В бреде при этом не отмечается логики и обоснований, как при паранойяльном синдроме. Параноидный бред образный, отрывочный и нелепый.

Общее описание

Параноидный синдром свидетельствует о значительной глубине психического расстройства, которое захватывает все сферы душевной деятельности, изменяя поведение больного. Синдром характеризуется преобладанием образного бреда, тесно связанного со слуховыми галлюцинациями, тревогой и подавленным настроением.

Наиболее часто при параноидном синдроме встречается бред преследования. Систематизация бредовых идей любого содержания колеблется в очень широких границах. Если больной говорит о том, в чём заключается преследование (ущерб, отравление), знает дату его начала, цель, используемые с целью преследования (ущерба, отравления и т. д.) средства, основания и цели преследования, его последствия и конечный результат, то речь идет о систематизированном бреде. Бред может возникнуть подобно озарению и не требует подтверждения фактами.

Когда больному всё окружающее кажется наполненным скрытым смыслом (понятным только ему одному), то речь идет о бреде особого значения. Если больному кажется, что незнакомые люди на улице обращают на него внимание, «намекают» на что-то, многозначительно переглядываются между собой, то речь скорее всего идет о бреде отношения.

Сочетание бредовых идей с галлюцинациями любого типа формирует часто встречающийся галлюцинаторно-параноидный синдром. Сенсорные расстройства при параноидном синдроме могут ограничиться одними истинными слуховыми вербальными галлюцинациями, достигающими часто интенсивности галлюциноза. Обычно такой галлюцинаторно-бредовой синдром возникает в первую очередь при соматически обусловленных психических расстройствах. Усложнение вербальных галлюцинаций в этих случаях происходит за счёт присоединения слуховых псевдогаллюцинаций и некоторых других компонентов идеаторного психического автоматизма — «разматывания воспоминаний», чувства овладения, наплыва мыслей — ментизма.

Параноидный синдром может быть острым и хроническим: при остром более выражены аффективные нарушения и меньше — систематизированный бред.

Бредовой и галлюцинаторный вариант синдрома

В зависимости от преобладания в структуре галлюцинаторно-бредового синдрома бреда или сенсорных расстройств выделяют бредовой и галлюцинаторный его варианты.

При бредовом варианте бред обычно систематизирован в большей степени, чем при галлюцинаторном, среди сенсорных расстройств преобладают психические автоматизмы и больные, как правило, или малодоступны, или недоступны совсем.

При галлюцинаторном варианте преобладают истинные вербальные галлюцинации. Психический автоматизм остается зачастую неразвёрнутым, и у больных всегда можно выяснить те или иные особенности состояния, полная недоступность здесь скорее исключение.

В прогностическом отношении бредовой вариант обычно хуже галлюцинаторного.

Клиника
Расспрос больных с параноидным синдромом часто представляет большие трудности из-за их недоступности. Такие больные подозрительны, говорят скупо, как бы взвешивая слова. Заподозрить это позволяют типичные для таких больных высказывания («зачем говорить об этом, там всё написано, вы знаете и я знаю, вы же физиономист, давайте поговорим о чём-нибудь другом»). Даже если в результате расспроса врач не получает конкретных сведений о субъективном состоянии больного, он по косвенным признакам почти всегда может сделать вывод о существовании недоступности или малой доступности, то есть о наличии у больного бредовых расстройств.

Нозология
Синдром входит в структуру шизофрении (обычно — параноидной шизофрении), протекающей непрерывно и в виде приступов, эпилепсии, протрагированных симптоматических психозах, хронических алкогольных психозах, органических заболеваниях головного мозга, предстарческих психозах (инволюционный параноид), экзогенных (интоксикационный, травматический параноид) и психогенных нарушениях (реактивный параноид). ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Параноидный_синдром)


§ 9.1 Синдромы помрачения сознания

"Синдро́мы помраче́ния созна́ния — группа синдромов в психиатрии, к которым относят психические состояния с сильно искажённым восприятием окружающей обстановки (предметов, явлений и их взаимосвязи), утратой способности к абстрактному мышлению и нарушенным процессом познания окружающей действительности.

Карлом Ясперсом описаны следующие общие признаки синдрома помрачения сознания:

— отрешённость от окружающей действительности (нарушение восприятия окружающего);
— расстройство мышления (ограниченность в формировании суждений, вплоть до полной бессвязности);
— дезориентировка (в месте, людях, времени, окружающих людях, собственной личности);
— амнезия (частичная или полная) периода, когда сознание было помрачено.

К синдромам помрачения сознания относят онейроид, аменцию, делирий и сумеречное помрачение сознания."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_помрачения_сознания)


§ 9.2 Делирий

"Дели́рий (лат. delirium «безумие, бред»; deliro «безумствую, брежу») — психическое расстройство, протекающее с помрачением сознания, нарушением внимания, восприятия, мышления и эмоций. В DSM-5 и МКБ-11 относится к группе нейрокогнитивных расстройств. Характеризуется наличием истинных, преимущественно зрительных, галлюцинаций и иллюзий, и, как следствие, — вторичным бредом; наличием эмоциональных (аффективных) нарушений, сенестопатиями, затруднённой ориентировкой в окружающем мире, дезориентацией во времени. При этом сохраняются осознание собственной личности и опасностей. Эмоциональное состояние больного зависит от характера протекающих галлюцинаций. Больной может быть опасен для себя и окружающих. После выхода из делирия — частичная конградная амнезия (амнезируются реальные события и болезненные воспоминания).

История изучения

Lindesay (1999) сообщает, что термин «делирий» введён древнеримским учёным по имени Авл Корнелий Цельс в I веке н. э.

В современной трактовке понятие «делирий» утратило своё прежнее психопатологическое содержание, как качественное расстройство сознания с истинными, преимущественно зрительными, галлюцинациями. Клиника делирия, согласно современным классификациям психических расстройств МКБ-10 и DSM-IV, включает разнообразные состояния традиционных для российской психопатологии как качественных (собственно делирий, аменция, онейроид), так и количественных (оглушение, сопор, кома) расстройств сознания, а также связанных с ним нарушениями когнитивных и других психических функций.

Классификация

Виды делирия:
— лекарственный делирий (от любых лекарств, но чаще психотропных);
— наркотический делирий (кокаиновый, гашишный, опиумный делирий);
— органический делирий;
— делирий без делирия (лат. delirium sine deliro, или люцидный делирий — с суженностью сознания без галлюцинаций);
…
— старческий делирий;
— инфекционный делирий (во время инфекционного заболевания);
— травматический делирий (при черепно-мозговой травме);
— алкогольный делирий (аудитивный делирий (преобладание вербального галлюциноза в алкогольном делирии));
…
— сосудистый делирий (при сосудистых заболеваниях головного мозга);
…
— онейроидный (шизофренический) делирий (характеризуется сценоподобными галлюцинациями фантастического и мистико-религиозного содержания);
— шизофреноидный делирий (с шизофреноподобной симптоматикой);
— мусситирующий «бормочущий» делирий;
— сонноподобный делирий.

Этиопатогенез

Делирий можно рассматривать как преходящее психическое расстройство, отражающее острую недостаточность мозга, вследствие диффузного нарушения метаболизма. Делирий как бы является своеобразной физиологической декомпенсацией функций мозга, аналогично синдрому сердечной, почечной или печёночной недостаточности.

Делирий обычно возникает из-за нарушений, связанных с различными собственно мозговыми и общими заболеваниями, а также он может возникнуть под влиянием ряда химических веществ, при гипоксии, лишении сна, в абстиненции при лишении наркотиков. Обычно среди причин делирия выделяют три главных группы:

1) болезни центральной нервной системы (например, эпилепсия, менингит или энцефалит);
2) системные соматические заболевания (например, сердечная, лёгочная, почечная или печёночная недостаточность);
3) интоксикации (например, нейротоксины при общих инфекциях, наркотические средства, алкоголь, медикаменты).

… ¶ Диагностика
В зарубежной литературе широко обсуждается возможность использования формализированных клинико-номинальных шкал для измерения выраженности симптомов делирия в динамике с целью оценки эффективности лечебных интервенций и улучшения диагностики данного расстройства. В повседневной практике для скрининга делирия популярностью пользуется «Метод диагностики спутанности» (Confusion Assessment Method — CAM; Inouye и др., 1990), который учитывает динамику развития расстройства. Популярной также является «Delirium Rating Scale-Revised-98» (Trzepacz P.T. и др.,1988; 1999) — шкала, которая позволяет количественно измерить выраженность нарушений при делирии по 16 параметрам (13 параметров — субшкала тяжести делирия, 3 параметра — субшкала, облегчающая дифференциальную диагностику делирия). Более детальной в плане изучения основных нейропсихологических функции является «Когнитивный тест для пациентов с делирием» (Cognitive Test for Delirium — CTD; Hart et al., 1996). Данный тест, также как и Пересмотренная шкала делирия (DRS-R-98), позволяют их использование даже в тех случаях, когда способность пациента к взаимодействию с исследователем ограничена в связи с интубацией, неподвижностью или отсутствием речи.

Прогноз
Прогноз у пациентов, как правило, благоприятный, поскольку делирий — транзиторное и обратимое состояние. Основная задача при алкогольном или наркотическом делирии — борьба с интоксикацией. При инфекционном — лечение основного заболевания и т. д. таким образом, тяжесть течения и прогноз зависит от этиологии и стадии заболевания, при котором делирий возникает."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Делирий)


§ 9.3.1 Бред – индуцирование

"Индуцированный (наведённый) бред

В психиатрической практике нередко встречается индуцированный (от лат. inductia — наведение) бред, при котором бредовые переживания как бы заимствуются у больного при тесном контакте с ним (и при условии доминирования его личности и отсутствия критического отношения к его высказываниям и поступкам). Происходит как бы «заражение» бредом: индуцируемый — реципиент бредовой фабулы — начинает высказывать те же бредовые идеи в той же форме, что и психически больной-индуктор (доминантное лицо). Обычно индуцируются бредом те лица из окружения больного, которые особенно близко с ним общаются, связаны семейно-родственными отношениями.

Первоначальный бред у индуктора и индуцированный бред обычно носят хронический характер и являются по фабуле бредом преследования, величия или религиозным бредом. Человек, которому индуцируется бред, не обязательно зависит или подчиняется партнеру с истинным психозом. Важно наличие готовности безоговорочно принимать мысли индуктора как истину в конечной инстанции без какой бы то ни было критики. Этому способствуют тесные контакты с больным и изоляция от других — например, языком, культурой или географией.

Диагноз индуцированного бредового расстройства может быть поставлен при условии:

— двое или более лиц разделяют идентичную бредовую фабулу;
— индуктор обладает безусловным авторитетом для реципиента;
— индуцируемое лицо имеет готовность к рецепции бредовой фабулы;
— в силу личностных особенностей реципиент не готов к критическому осмыслению фабулы и принимает её безоговорочно.

Индуцированные галлюцинации редки, но не исключают диагноз индуцированного бреда.

Стадии развития бреда
Основной источник: Бачериков Н. Е., 1989, с. 67.
1) Бредовое настроение — уверенность в том, что вокруг произошли какие-то изменения, откуда-то (но пока неизвестно конкретно, откуда) надвигается беда.
2) Бредовое восприятие — в связи с нарастанием тревоги появляется бредовое объяснение значения отдельных явлений.
3) Бредовое толкование — бредовое объяснение всех воспринятых явлений.
4) Кристаллизация бреда — образование стройных, законченных бредовых идей.
5) Затухание бреда — появление критики к бредовым идеям.
6) Резидуальный бред — остаточные бредовые явления. Наблюдается при галлюцинаторно-параноидных состояниях, после делирия, и при выходе из эпилептического сумеречного состояния."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бред#Индуцированный_(«наведённый»)_бред)


§ 9.3.2 Бред – диагностика

"Бред (лат. dēlīrium) часто определяют как расстройство содержания мышления с возникновением не соответствующих реальности болезненных представлений, рассуждений и выводов, в которых больной полностью, непоколебимо убеждён и которые не поддаются коррекции. Эту триаду сформулировал в 1913 году Карл Ясперс, при этом он подчёркивал, что данные признаки являются поверхностными, не отражают сущности бредового расстройства и не определяют, но лишь предполагают наличие бреда. Бред возникает только на патологической основе. Традиционным для русской школы психиатрии является такое определение:

«Под бредом мы понимаем совокупность болезненных представлений, рассуждений и выводов, овладевающих сознанием больного, искажённо отражающих действительность и не поддающихся коррекции извне.» (Вадим Моисеевич Блейхер. Расстройства мышления)

Другое определение бреда даёт Г. В. Груле: «установление связи отношения без основания», то есть не поддающееся коррекции установление отношений между событиями без должной на то основы.

В рамках медицины бред рассматривается в психиатрии и в общей психопатологии. Наряду с галлюцинациями бред входит в группу так называемых «психопродуктивных симптомов».

Принципиально важно, что бред, являясь расстройством мышления, то есть одной из сфер психики, при этом — симптом поражения головного мозга человека. …

Знаменитый исследователь шизофрении Э. Блейлер отмечал, что бред всегда:

— эгоцентричен, то есть имеет существенное значение для личности больного; и
— имеет яркую аффективную окраску, так как создаётся на почве внутренней потребности («потребности бреда» по Э. Крепелину), а внутренние потребности могут быть только аффективными.

… ¶ В разговорном языке понятие «бред» имеет отличное от психиатрического значение, что приводит к некорректному с научной точки зрения его использованию. Например, бредом в быту называют бессознательное состояние больного, сопровождающееся бессвязной, бессмысленной речью, которое возникает у соматических больных с повышенной температурой тела (например, при инфекционных заболеваниях). С клинической точки зрения это явление следует называть «аменция». В отличие от бреда, это качественное расстройство сознания, а не мышления. Также в быту бредом ошибочно называют другие психические нарушения, например, галлюцинации. В переносном значении бредом считаются любые бессмысленные и несвязные идеи, что также не всегда правильно, так как они могут не отвечать бредовой триаде и являться заблуждениями психически здорового человека.

Диагностика

Существующие критерии бреда включают в себя:

— возникновение на патологической почве, то есть бред является проявлением заболевания;
— паралогичность, то есть построение на основании собственной внутренней логики бреда, исходящей из внутренних (всегда аффективных) потребностей психики больного;
— в большинстве случаев, кроме некоторых вариантов вторичного бреда, сознание сохраняется ясным (нет нарушений сознания);
— избыточность и несоответствие по отношению к объективной реальности, однако со стойкой убеждённостью в действительности бредовых идей — в этом проявляется «аффективная основа бреда»;
— устойчивость к любой коррекции, в том числе к суггестии и неизменность бредовой точки зрения;
— интеллект, как правило, сохранён или немного ослаблен, при сильном ослаблении интеллекта бредовая система распадается (по Г. Модсли: «В крайних случаях слабоумия не могут образовываться даже нелепые идеи»);
— при бреде присутствуют глубокие нарушения личности, вызванные центрированием вокруг бредовой фабулы;
— бредоподобные фантазии отличаются от бреда отсутствием стойкой убежденности в их достоверности и тем, что никак не влияют на бытие и поведение субъекта.

Бред необходимо отличать от заблуждений психически здоровых людей. При дифференциации необходимо рассматривать несколько аспектов.

— Во-первых, для возникновения бреда должно быть патологическое основание — заблуждения не обусловлены психическим расстройством.
— Во-вторых, заблуждения, как правило, касаются объективных обстоятельств, в то время как бред всегда относится к самому больному.
— В-третьих, возможна коррекция заблуждений (хотя она может вызывать существенные трудности в связи с их стойкостью). Здесь следует принять во внимание, что бред противоречит предыдущему мировоззрению больного — до возникновения расстройства эти идеи не были для него характерными. Однако, иногда в реальной практике дифференциация является весьма затруднительной.

Бред более или менее глубоко затрагивает все сферы психики больного, особенно сильно влияя на эмоционально-волевую и аффективную сферы, фактически исходя из последней. …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бред#Диагностика)


§ 9.3.3 Бред – классификация

"Классификация
Если бред полностью овладевает сознанием и полностью подчиняет поведение больного, такое состояние называют острым бредом. Иногда больной способен адекватно анализировать окружающую действительность, если это не касается тематики бреда, и контролировать своё поведение. В таких случаях бред называют инкапсулированным.

Первичный бред

Первичный бред также называется интерпретативным, примордиальным или словесным. При нём первичным является поражение мышления — поражается рациональное, логическое познание, искажённое суждение последовательно подкреплено рядом субъективных доказательств, имеющих свою систему. При этом восприятие больного не нарушено, он может длительное время сохранять работоспособность. Однако при обсуждении с больным предметов, имеющих отношение к бредовой фабуле, отмечается аффективное напряжение, которое может дополняться эмоциональной лабильностью.

Этот вид бреда отличается чрезвычайной стойкостью и существенной резистентностью к лечению (М. Д. Машковский, «Лекарственные средства», т. 1), тенденцией к прогрессированию и систематизации. Систематизация означает, что «доказательства» бредовых идей складываются в субъективно стройную систему (при этом всё, что не вписывается в эту систему, попросту игнорируется) и всё бо́льшие части мира втягиваются в бредовую систему.

К этому варианту бреда относится паранойяльный и систематизированный парафренный бред.

Вторичный (чувственный и образный) бред

Чувственный и образный вторичный бред (галлюцинаторный бред) возникает вследствие нарушенного восприятия. Это бред с преобладанием иллюзий и галлюцинаций. Бредовые идеи при нём фрагментарны, непоследовательны — первично нарушение восприятия. Нарушение мышления наступает вторично, имеет место бредовая интерпретация галлюцинаций, отсутствие умозаключений, которые осуществляются в форме инсайтов — ярких и эмоционально насыщенных озарений. Устранение вторичного бреда удаётся достичь главным образом лечением основного заболевания или симптомокомплекса.

Различают чувственный и образный вторичный бред. При чувственном бреде фабула внезапная, наглядная, конкретная, насыщенная, полиморфная и эмоционально яркая. Это — бред восприятия. При образном бреде возникают разрозненные, отрывочные представления по типу фантазий и воспоминаний, то есть — бред представления. ¶ …

Вторичный бред с особым патогенезом
…
— Как вариант вторичного бреда Н. Е. Бачериков выделяет индуцированный бред. Многие другие авторы считают механизм его возникновения особым. Так, в МКБ-10 выделено индуцированное бредовое расстройство (F24).

Бред воображения
Бред воображения Дюпре — особо выделяемый некоторыми авторами, отличается от интерпретативного и чувственного бреда. При этом варианте бреда идеи основываются не на логической ошибке и не на расстройствах восприятия, а возникают на основе фантазии и интуиции. Бред полиморфный, малосистематизированный и очень изменчив. Чаще это бред величия, любовный бред и бред изобретательства. Есть два его вида: интеллектуальный с преобладанием интеллектуального компонента воображения и наглядно образный с патологическим фантазированием и наглядно-образными представлениями.

Бредовые синдромы

В настоящее время в отечественной психиатрии принято выделять три основных бредовых синдрома:

— Паранойяльный синдром — систематизированный интерпретативный бред. Чаще монотематический. Не наблюдается интеллектуально-мнестического ослабления.
— Параноидный синдром — несистематизированный, обычно в сочетании с галлюцинациями и другими нарушениями.
— Парафренный синдром — систематизированный, фантастический, в сочетании с галлюцинациями и психическими автоматизмами.

Близки к бредовым синдром психического автоматизма и галлюцинаторный синдром, часто входящий в виде составной части в бредовые синдромы (т. н. галлюцинаторно-параноидный синдром).

Параноический синдром
Некоторые авторы выделяют так называемый «параноический» бредовый синдром. По А. Н. Молохову это — особая характерологическая реакция со сверхценной идеей в основе, возникающая у параноидных психопатов. Карл Леонгард не относит параноические реакции к бредовым, считая их явлением, присутствующим у акцентуированных личностей. По мнению Н. Е Бачерикова, параноические идеи — либо ранний этап развития паранойяльного синдрома, либо бредоподобные аффективно насыщенные оценки и интерпретации фактов, что затрагивает интересы пациента, к которым особенно склонны акцентуированные личности. Они могут перейти в стадию декомпенсации с образованием бреда, что происходит при психотравмирующей ситуации или астенизации, либо исчезнуть на фоне терапии и даже самостоятельно. От сверхценных идей они отличаются ложностью суждения и большей аффективной насыщенностью."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Бред#Классификация)


§ 10.1 Онейроидный синдром: терминология, классификация

"Онейро́идный синдро́м (онейро́ид) (от др.-греч. ὄνειρος — сновидение, εἶδος — вид), шизофрени́ческий дели́рий — психопатологический синдром, характеризующийся особым видом качественного нарушения сознания (онейроидная, грезоподобная дезориентировка) с наличием развёрнутых картин фантастических сновидных и псевдогаллюцинаторных переживаний, переплетающихся с реальностью. Дезориентировка во времени и пространстве (иногда и в собственной личности) при онейроиде отличается и от оглушения (характеризующегося отсутствием ориентировки), и от аменции (характеризующейся постоянным безрезультатным поиском ориентировки) — при онейроиде больной является участником переживаемой псевдогаллюцинаторной ситуации. Окружающие люди могут включаться больным в виде участников в переживаемую ситуацию. Одним из признаков онейроида является дезориентация в личности галлюцинируемого, изменение субъекта восприятия, трансформация Я, например, превращение в птицу или дерево.

… В 1961 болгарский психиатр С. Т. Стоянов исследовал динамику процесса. Онейроид описывался преимущественно при психозах, относящихся теперь к рекуррентной шизофрении. При ней он возникает в наиболее законченной форме, а его развитие проходит ряд последовательных этапов.

Классификация

По классификации академика А. В. Снежневского онейроид распределяют по следующим признакам:

1) По ориентации в событиях окружающего мира:
— грёзоподобный онейроид — собственное Я видоизменено, пациенты полностью отрешены от внешнего окружения и погружены в события в их воображении;
— фантастически-иллюзорный онейроид — фрагменты реального мира смешаны с фантастическими представлениями.
2) По содержанию и преобладающему аффекту:
— экспансивный;
— депрессивный.

Эта классификация не утратила значения до настоящего времени.

В современной МКБ-10 нет такого понятия, как «онейроид». Оно включено в гораздо более широкое понятие «делирий», которое в классификаторе обозначает любое расстройство сознания (в том числе аменцию, оглушение, алкогольный делирий, травматический и сосудистый делирий)."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Онейроидный_синдром)


§ 10.2 Онейроидный синдром: эпидемиология, патогенез, клиническая картина, диагностика

"Эпидемиология
Развернутый онейроидный синдром встречается с подросткового возраста, чаще вместе с кататоническим ступором. У детей дошкольного возраста (3—7 лет) возможны его инициальные проявления, школьного — симптомы фрагментарны. У людей пожилого возраста онейроид встречается редко.

Патогенез
В течение онейроида иногда (не все психиатрические школы) различают несколько этапов: начальный (стадия аффективных расстройств), стадия бредового настроения, стадия бреда инсценировки с ложными узнаваниями, стадия фантастической парафрении, стадия истинного онейроида.

Клиническая картина

Этапы развития онейроида

Классический онейроид имеет свои этапы развития. По С. Т. Стоянову они следующие:

1) Вегетативные и общесоматические нарушения.
2) Бредовое настроение.
3) Аффективно-бредовая дереализация и деперсонализация.
4) Фантастическая аффективно-бредовая и иллюзорная дереализация и деперсонализация.
5) Онейроидная кататония.

Российская школа психиатрии выделяет весьма похожие этапы развёртывания онейроидного синдрома:

1) Начальный. Характеризуется аффективными расстройствами. Продолжительность — недели—месяцы. Примечание: длительность этапа может радикально отличатся в зависимости от этиологии синдрома.
2) Этап бредового настроения. … Продолжительность — часы—дни.
3) Этап бреда инсценировки, значения и интерметаморфозы. Продолжительность — дни—недели.
4) Этап острой фантастической парафрении (ориентированного онейроида, деградированный ониризм — Х. Барук, 1938). Продолжительность: часы—несколько дней.
5) Истинный онейроид. Продолжительность: часы—несколько дней.

Симптомы редуцируются в обратном порядке. Такое классическое закономерное развитие онейроида характерно для шизофрении. Его принято называть эндогенным онейроидом. Экзогенно-органический онейроид (кроме сенильного) развивается приступообразно, но его кульминация сходна с такой при шизофрении.

Расстройства эмоциональной сферы

Онейроид чаще всего начинается именно с нарушений эмоций. Первой появляется лабильность эмоций. Возможно также одностороннее изменение эмоций в сторону негативных или позитивных. Появляются расстройства сна: бессонница, сменяющаяся яркими сновидениями. Возникает страх, опасения больного сойти с ума. В дальнейшем присоединяются бредовые расстройства (см. ниже).

В зависимости от преобладания аффекта различают маниакальный (экспансивный) и депрессивный варианты онейроида. При первом больные чувствуют восхищение, умиление, проникновение и прозрение, при втором — апатию, тревогу, раздражительность, бессилие. Расстройства эмоциональной сферы сопровождаются вегетативными: нарушениями аппетита, головной болью, болью в сердце. Содержание эмоций отображается на лице пациента. Расстройства эмоциональной сферы, вместе с двигательными (эффекторными) — постоянные спутники онейроида.

Расстройства мышления и речи

При онейроиде характерно наличие бредовых идей, содержание которых определяется содержанием псевдогаллюциноза. Бред развивается постепенно, после эмоциональных расстройств.

Первым появляется так называемое бредовое настроение: несистематизированный бред преследования, смерти, ипохондрический бред. Возникает частичная дезориентация.

Следующий — бред инсценировки с явлениями символизма. Характерны симптом Фреголи и синдром Капгра, перевоплощение может распространяться в том числе и на вещи. На этой стадии могут быть аффективные вербальные иллюзии, психические автоматизмы (идеаторные), редко вербальные галлюцинации.

На смену им приходит парафренный этап с явлениями вначале образного фантастического ретроспективного, а потом — манихейского бреда. Самосознание больного ещё сохранено. Клинический пример этого этапа:

«Больной… рассказал, что был в большом зале с полом, покрытым мраморной плиткой. В зал вели ступеньки, одни — сверху, другие — снизу… Сверху по ступенькам спускались ангелы, снизу поднимались демоны, в зале началась грандиозная битва, свидетелем которой стал больной. Сам он участия в борьбе добра и зла не принимал, а только наблюдал её.», — Битенский В. С., Горячев П. И., Мельник Е. В., «Психиатрия: Курс лекций: Учебное пособие».

Возможно нарушение восприятия времени.

Наконец, наступает так называемый истинный ориентированный онейроид, при котором фантазии больного сосуществуют с ориентировкой в окружающем реальном мире. Самосознание нарушается: больной — полноценный участник событий, происходящих в псевдогаллюцинациях. Вершиной этого является грёзоподобный онейроид. Однако поэтапное, медленное, закономерное развитие бреда, как уже было сказано, происходит не всегда.

На этапе бреда инсценировки, значения и интерметаморфозы развиваются первые расстройства речи в виде её ускорение или замедления. Речевой контакт с больным при развитом онейроиде почти всегда невозможен.

Онейроидные галлюцинации

Онейроидные галлюцинации — сценические псевдогаллюцинации, наблюдающиеся при онейроидных состояниях и отличающиеся необычностью и фантастичностью. Т. н. сновидные, грёзоподобные переживания при онейроиде не имеют внешней проекции, разворачиваются внутри сознания, в субъективном психическом пространстве, поэтому являются не истинным галлюцинозом (в отличие от делирия), а псевдогаллюцинациями (псевдогаллюцинозом). Переживаемые больным картины ярки, часто (хотя необязательно) фантастического содержания. Чаще, зрительные образы сценоподобны, связаны с какой-либо сюжетной линией. Так, например, описывает онейроидные галлюцинации О. В. Кебриков:

«В этом состоянии больным кажется, что они совершают межпланетные путешествия, оказываются среди жителей Марса, ведут с ними сражения, собирают на луне необычного вида драгоценные камни. Другие проносятся над неведомыми городами, оказываются на улицах, среди их жителей, участвуют в заговорах и восстаниях. Третьи руководят морскими сражениями с пиратами, преследуют «Летучего голландца». Четвёртые бродят среди доисторических существ, оказываются в толпе жителей древнего Рима, попадают в рай или ад. Пятые присутствуют при всеобщей катастрофе — разрушении зданий, гибели городов, смерти миллионов людей, извержении вулканов, землетрясении, мировых войнах, всеобщих катаклизмах, столкновении планет, распаде земного шара.», — Кербиков О. В., Коркина М. В., Наджаров Р. А., Снежневский А. В., «Психиатрия».

Эффекторно-волевые нарушения

Несмотря на то, что больной является участником переживаемых им событий, психомоторное возбуждение для онейроида нехарактерно (оно возможно, но наблюдается редко), напротив, чаще больные лежат в оцепенении, отрешены от окружающего, мимика однообразная, «застывшая». Возможны кататонические расстройства. При этом возникает диссоциация между поведением больного в реальности и в фантастическом содержании онейроида, где он является активным действующим лицом. Это отличает онейроидный синдром от типичного делирия, при котором пациент крайне активен и может нанести вред себе и окружающим. Однако современные исследования показывают, что профессиональный делирий очень близок к онейроиду.

При онейроидном синдроме также наблюдаются расстройства внимания. При фантастически-иллюзорном онейроиде характерна рассеянность внимания, в то время как при грезоподобном онейроиде реальность не привлекает внимания вообще.

Расстройства памяти

После выхода из онейроидного состояния возможна частичная амнезия, однако она выражена в гораздо меньшей степени, чем при делирии. По данным В. Л. Гавенко, частичная память сохраняется только на болезненные переживания, в то время как на реальные события амнезируется. Это подтверждается и в более ранних исследованиях А. В. Снежневского. О том, что при выходе из онейроида память сохраняется, утверждает и невролог академик А. А. Скоромец. При улучшении состояния больных может наблюдаться антероградная амнезия.

Диагностика

Дифференциальный диагноз
Дифференцировать онейроидный синдром в первую очередь необходимо от очень близкого к нему понятия — ониризма. Проявляется он тем, что яркие сновидения больной при пробуждении не отличает от реальности, а ему кажется, что они были в реальности. Критическое отношение, однако, быстро возвращается. При выраженном онирическом синдроме достаточно просто закрыть глаза, чтобы увидеть сновидные переживания. При этом критика исчезает, появляется двигательное возбуждение. Содержание переживаний бытовое или профессиональное. Возможен бред, однако истинные галлюцинации отсутствуют. Возникает ониризм чаще при ожоговой болезни, сепсисе, воспалительных болезнях.

Болезни, для которых характерен синдром

Развитие онейроидного синдрома возможно при эндогенных и экзогенно-органических психических расстройствах:

…
2) Эндогенная — при шизофрении, реже при биполярном аффективном расстройстве."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Онейроидный_синдром#Эпидемиология)


§ 11.1.1 Диссоциация

"Диссоциа́ция — психический процесс, относимый к механизмам психологической защиты. В результате работы этого механизма человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто оно происходит не с ним, а с кем-то посторонним. Такая «диссоциированная» позиция защищает от избыточных, непереносимых эмоций.

Термин «диссоциация» был предложен в конце XIX века французским психологом и врачом П. Жане, который заметил, что комплекс идей может отщепляться от основной личности и существовать независимо и вне сознания (но может быть возвращён в сознание с помощью гипноза).

Описание

Диссоциация — довольно распространённая, хотя и не применяемая большинством людей в обычных условиях защита. Люди, испытавшие на себе работу этого механизма, обычно описывают диссоциированное состояние фразами вроде: «как будто это происходило не со мной». В некоторых случаях человек может настолько диссоциироваться от себя, что начинает как бы видеть себя со стороны, вплоть до ощущения выхода из тела.
Как адаптивный процесс

Диссоциация в норме — реакция на психологическую травму, на сильное негативное переживание в условиях, требующих эмоциональной собранности и контроля над собственными действиями. Переходя к восприятию событий своей жизни как бы со стороны, человек получает возможность трезво оценивать их и реагировать с холодным расчётом.

Как защитный механизм
Хотя адаптивная функция диссоциации сама по себе является защитной, этот механизм может применяться некоторыми людьми для защиты не только от действительно сложных и опасных ситуаций, требующих немедленной трезвой оценки, но и от просто эмоционально невыносимых событий. Люди с повышенной чувствительностью к негативным эмоциям могут диссоциировать в самых обычных для других людей ситуациях, требующих от них эмоционального вовлечения. Такие люди с трудом налаживают эмоциональный контакт, кажутся исключительно холодными и хладнокровными. Обеспечивая способность «трезво» оценить любую ситуацию, диссоциация зачастую блокирует возможность адекватно оценить эмоциональную её составляющую. Особенно склонны диссоциировать люди, неоднократно перенёсшие (особенно в детстве) тяжёлую психологическую травму: пережившие катастрофу и т. п.

Связь с психическими расстройствами
Нэнси Мак-Вильямс описывает диссоциацию как центральную защиту людей с диссоциативным расстройством идентичности (то есть со множественной личностью). Вообще же эта защита лежит в основе всех диссоциативных расстройств."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Диссоциация_(психология))


§ 11.1.2 Дереализация

"Дереализация, также аллопсихическая деперсонализация, — нарушение восприятия, при котором окружающий мир воспринимается как нереальный или отдалённый, лишённый своих красок и при котором могут происходить нарушения памяти. Порой сопровождается состояниями «уже виденного» (déjà vu) или «никогда не виденного» (jamais vu). Довольно часто возникает совместно с деперсонализацией, вследствие чего в международной классификации болезней (МКБ-10) обозначается как F48.1 — «Синдром деперсонализации-дереализации», то есть термин «дереализация» часто понимается как группа сходных симптомов «деперсонализации-дереализации», отвечающих за изменение восприятия окружающего пространства.

Дереализация сама по себе не является психотическим расстройством (относится к разряду невротических расстройств или к так называемой «малой психиатрии» — человек в абсолютном большинстве случаев полностью сохраняет контроль над собой, адекватность и вменяемость, это лишь ощутимо ухудшает качество жизни), хотя вкупе с подменой реальности (то есть принятием несуществующего восприятия либо воспоминания за вполне существующее) может являться одним из признаков психоза при диагностике.

Дереализация часто бывает сопряжена с депрессией или неврастенией, является основным составляющим симптомом тревожного невроза или других психических расстройств, в том числе шизофрении, а также может встречаться при психотических состояниях, кодируемых F2x в МКБ-10.

Oписание «ощущения дереализации»
При дереализации окружающее воспринимается изменённым, странным, неотчётливым, чуждым, призрачным, тусклым, застывшим, безжизненным. Оно воспринимается как бы «сквозь туман, молоко, плёнку, малопрозрачное стекло», часто утрачивает объёмность и перспективу — «как на фотографии», ощущением некой «игры», или «как во сне». В других случаях, сравнивают окружающее с декорацией. Видоизменяются акустические феномены: голоса и звуки отдаляются, становятся неотчётливыми, глухими. В некоторых случаях исчезает или притупляется сенсорное восприятие. Изменяются краски окружающих предметов, их цвет становится тусклым и серым — «свет померк, листва поблекла, солнце стало светить менее ярко». Время может замедляться, останавливаться, исчезать — «его больше нет». В других случаях, испытывают ощущение, что время движется необычно быстро. Многие утверждают, что это состояние напоминает затянувшееся дежавю.

Дифференциальная диагностика

Дереализация требует дифференциального диагноза с рядом психопатологических симптомов. От галлюцинаций её отличает отсутствие мнимовосприятия; от иллюзий — правильное определение окружающего; от психического автоматизма — принадлежность расстройства к своему «Я» (вернее, при деперсонализации, понимание этого) и отсутствие чувства сделанности.

Для диагностики используют шкалу Нуллера, которая показывает тяжесть расстройства (используется для определения выраженности симптомов и дереализации и деперсонализации).

Можно отметить, что максимально возможное количество баллов — 31, а также приблизительно разграничить степени тяжести: до 10 — лёгкая, 10—15 — средняя, 15—20 средне-тяжёлая, 20—25 тяжёлая, 25 и более очень тяжёлая.

Предположительная причина дереализации

В большинстве случаев причиной дереализации является целый комплекс причин, основанных на депривации. При длительном подавлении многочисленных желаний (часто вовсе неосознанных) и/или от осознания невозможности достижения определённых успехов в жизни, при страстном желании их достичь, психика может использовать дереализацию как защитный механизм для самого себя. Этим объясняется тот факт, что большинство людей, испытывающих это состояние, — перфекционисты с завышенным уровнем притязаний.

В других случаях дереализация может «включаться» при продолжительных хронических стрессах, усталости, невозможности восстановить свои силы.

Нарушения на физиологическом уровне

Это расстройство влечёт за собой угнетение серотонинэргической, норадреналиновой, дофаминовой, ГАМК систем и стимуляцию опиатной системы организма.

В результате человек и испытывает ощущения нереальности, отсутствия удовольствия (ангедония), притупление чувств и эмоций, отсутствие настроения (отличать от плохого или сниженного настроения), тревогу и прочее.

Большое практическое значение имеет тревожная часть симптоматики. При погашении тревоги удаётся снижать уровень дереализации, что вызывает идеи о том, что тревога, по различным её причинам появления, усиливает это состояние, и практики осознанности, медитации, нахождения «здесь и сейчас» могут помочь в решении данной проблематики. Как показывает практика, страх перед дереализацией, её постоянностью или чрезмерно серьёзным отношением к ней может лишь усиливать её. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Дереализация)


§ 11.1.3 Деперсонализация

"Деперсонализа́ция (от лат. dē- — приставка, выражающая лишение или отсутствие + лат. persōna — «личность») — психопатологический симптом, характеризующийся расстройством самовосприятия личности и отчуждением её психических свойств. Утрата чувства собственного «Я» и ощущение пустоты при деперсонализации называется ценестезией (от др.-греч. κενός — «пустой» + αἴσθησῐς — «чувство, ощущение»). При деперсонализации собственные действия воспринимаются как бы со стороны и сопровождаются ощущением невозможности управлять ими, это часто сопровождается явлениями дереализации. Деперсонализация является симптомом многих психических расстройств — шизофрении, шизотипического расстройства, биполярного и панического расстройства, депрессии и других. В тех редких случаях, когда явления деперсонализации не связаны с другими заболеваниями и продолжаются длительное время, они классифицируются как синдром деперсонализации — дереализации (МКБ-10, F48.1) или расстройство деперсонализации/дереализации (DSM-5, 300.6/F48.1). У многих людей транзиторная деперсонализация случается в связи с избытком чувств, новой информации — в таких случаях она проходит обычно через минуту. ¶ …

Симптоматика

Деперсонализационный симптомокомплекс может включать в себя следующие ощущения больного:

— Ощущение частичного или полного исчезновения (стирания) черт своей личности.
— Исчезновение так называемых «тонких эмоций»; при этом способность выражать эмоции не утрачивается.
— Приглушение или полное исчезновение чувств (эмоционального отношения) к близким.
— Окружающая обстановка кажется «плоской», «мёртвой», или воспринимается притуплённо, как бы через стекло.
— Притуплённое цветовосприятие, окружающий мир «серый», «бесцветный».
— Отсутствие или притупление эмоционального восприятия природы.
— Отсутствие или притупление восприятия произведений искусства, музыки.
— Ощущение отсутствия мыслей в голове.
— Ощущение отсутствия или снижения памяти (при объективной её сохранности).
— Постоянное жамевю.
— Притупление простых чувств, таких как чувства обиды, злобы, сострадания, радости.
— Отсутствие самого понятия «настроение» (настроения как бы не существует). Появление плохого настроения говорит об улучшении состояния.
— Ощущение своего тела как автомата, свои действия кажутся автоматическими (при объективном понимании того, что это только кажется).
— Потеря чувств вызывает мучительную душевную боль.
— Ощущение замедленного течения или полной остановки времени.
— Затруднение образного представления, образного мышления.
— Притупление или отсутствие болевой, тактильной, температурной, вкусовой, проприоцептивной чувствительности, ощущения веса, чувств сна, голода и насыщения (так называемая соматопсихическая деперсонализация).

Виды деперсонализации
Традиционно деперсонализацию подразделяют на аутопсихическую (нарушение восприятия своего «Я» (собственной личности)), аллопсихическую, или дереализацию (нарушение восприятия внешнего мира), и соматопсихическую (нарушение восприятия своего тела и его функций).

Патогенез

Практически всегда (за исключением некоторых видов шизофрении) деперсонализация является защитным механизмом психики при возникновении сильного эмоционального потрясения, в том числе и начала тяжёлых психических заболеваний. В экстренных для психики ситуациях деперсонализация позволяет трезво оценить обстановку, без препятствующих анализу эмоций. В таком случае деперсонализация является нормальной реакцией организма на острый стресс. Патологической же считают длительное, непрекращающееся, мучительное течение деперсонализации.

Сопутствующие биохимические и неврологические нарушения
Расстройству также часто сопутствует «оксидативный стресс», модификация белков рецепторов, нарушения работы гипофизарно-надпочечниковой оси (нарушения продукции кортизола, АКТГ). По некоторым исследованиям, в патогенезе принимают участие изменения в серотониновых 5HT2A, ГАМК, опиоидных, NMDA, каннабиноидных рецепторах. Исследования больных, при помощи функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), показывают изменение активности в различных частях мозга, по сравнению со здоровыми людьми.

Механизм возникновения при стрессе
Есть мнение, что механизм возникновения расстройства связан с ответной реакцией мозга на стресс: происходит обильное вырабатывание эндорфинов с высоким родством к μ-опиоидным рецепторам (эти рецепторы также связаны с возникновением диссоциации при употреблении опиатов). Сильная активация этих рецепторов приводит к нарушению механизмов обратной связи (отрицательная меняется на положительную), необходимой для поддержания нейрохимического гомеостаза. Эти нарушения приводят к каскадному изменению в других рецепторных системах. В результате, по мнению учёных, блокируется центр удовольствия (возникает ангедония), и лимбическая система, которая отвечает за эмоции, не может адекватно реагировать на её хаотическую стимуляцию и отключается (также посредством механизмов обратной связи). Это приводит к возникновению деперсонализационно-дереализационной, а также депрессивной симптоматики. ¶ …

Дифференциальная диагностика
… ¶ Ю. Л. Нуллер отмечал, что пациентам с деперсонализацией нередко ставится ошибочно диагноз шизофрении или шизотипического расстройства. К этому может приводить наблюдающаяся у больных с деперсонализацией во многих случаях вычурность и необычность деперсонализационных ощущений в сочетании с эмоциональной холодностью, отчуждением от близких родственников, стремлением донести до врача испытываемые пациентом необычные переживания и ощущения и неспособностью отыскать подходящие для этого слова в своём словарном запасе (что может быть ошибочно истолковано как резонёрство и вычурность речи).

Особенности течения заболевания
Характер и длительность протекания деперсонализационного расстройства зависит, в первую очередь, от причины его возникновения, а также от генетической предрасположенности к этому заболеванию.

Длительность расстройства
Длительность состояния деперсонализации может составлять от нескольких минут до нескольких лет. Интересно, что почти всегда, особенно на начальных стадиях, может происходить спонтанное внезапное временное исчезновение всего деперсонализационно-дереализационного симптомокомплекса. Этот так называемый «выход» или «светлое пятно» продолжается несколько часов и заканчивается возвращением симптоматики.

Резистентность к лечению
Если рассматривать это расстройство как защитный механизм, то становится понятно, почему течению заболевания сопутствует частичная либо абсолютная резистентность к лечению психофармакологическими препаратами (транквилизаторы, антидепрессанты, нейролептики), значительно повышается общий иммунитет к инфекционным заболеваниям (например, у больных снижается частота возникновения простуды). … Резистентность бывает настолько сильной, что даже при высокой концентрации препарата в крови пациент не ощущает никакого действия, в то время как для здоровых людей такие концентрации могут быть летальными.

Деперсонализация как негативная симптоматика
Если синдром деперсонализации — дереализации возникает в рамках депрессивного либо шизотипического расстройства, то этот психопатологический синдром относят к так называемой «негативной симптоматике». В то время, как «продуктивная (позитивная) симптоматика» (например, при депрессии это тоска, тревога или астения, а при шизотипическом расстройстве или шизофрении это галлюцинации, бред) является предиктором терапевтического успеха, при традиционном лечении этих заболеваний, то при «негативной симптоматике» заболевание проявляет резистентность (сопротивляемость) к обычному лечению. …

Деперсонализация как побочный эффект

Применение некоторых психотропных лекарственных препаратов может вызывать деперсонализацию как побочный эффект. Так, ятрогенная деперсонализация может возникнуть вследствие неправильного диагностирования и неверного лечения тревожных и депрессивных расстройств, первоначально протекавших без деперсонализации (если ошибочно назначаются нейролептики, которые вызывают притупление эмоций за счёт снижения дофаминергического обмена и способны вызвать тревогу и акатизию, на фоне которых может возникнуть деперсонализация, или антидепрессанты группы СИОЗС, также способные сглаживать эмоции и вызвать акатизию за счёт косвенного снижения дофаминергической нейропередачи).

Деперсонализация также возможна при недостаточно активном противотревожном лечении пациентов с изначально высоким уровнем тревоги, при неверной оценке тяжести депрессии и неназначении мощных антидепрессантов, при обострении тревоги или депрессии в начале терапии антидепрессантами и развитии деперсонализации на фоне этого обострения. ¶ …

Исход деперсонализации

После снятия состояния деперсонализации возвращаются причины, по которым она началась:

— В тех случаях, когда деперсонализация возникла вследствие интенсивного психогенного стресса (острых и тяжёлых психотравмирующих ситуаций), после её редукции больные возвращались в то состояние, которое характеризовало их до заболевания. У некоторых несколько усиливались присущие им тревожность, впечатлительность, ранимость.
— У больных шизофренией после исчезновения длительно протекавшей деперсонализации (многие месяцы) начинали отчётливо проявляться и нарастать признаки эмоционально-волевого дефекта, нарушения мышления в виде резонёрства, иногда появлялись идеи отношения.
— У части больных параноидной шизофренией с относительно непродолжительной деперсонализацией после её исчезновения не наблюдалось психотической симптоматики, однако через 1,5−2 месяца возникли острые параноидные приступы.
— У больных с острым шизоаффективным расстройством деперсонализация возникала на высоте аффективно-бредового или онейроидного приступов. Попытка купировать деперсонализацию бензодиазепинами или налоксоном приводила к возобновлению аффективно-бредовой или онейроидной симптоматики. Клозапин (азалептин, лепонекс) не только приводил к исчезновению деперсонализации, но и купировал острую психотическую симптоматику, поэтому он является наиболее эффективным препаратом для лечения этих состояний.
— У больных рекуррентным депрессивным расстройством с психической анестезией после исчезновения деперсонализации либо наступала интермиссия, либо неглубокая депрессия, которая легко поддавалась терапии антидепрессантами, хотя до редукции деперсонализации эти больные были резистентны к терапевтическому действию различных антидепрессантов.
— У больных биполярным расстройством I типа после редукции деперсонализации часто наступало лёгкое или умеренное маниакальное состояние, либо интермиссия, или же неглубокая депрессия.
— У больных с органическими психическими расстройствами после исчезновения деперсонализации возобновлялись вегето-сосудистые пароксизмы, ипохондрические жалобы, эмоциональная неустойчивость."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Деперсонализация)


§ 11.2.1 Диссоциативное расстройство личности

"Диссоциати́вное расстро́йство ли́чности или диссоциати́вное расстро́йство иденти́чности (также используется диагноз расстройство множественной личности; иногда в широкой культуре упоминается как раздвоение личности) — психическое расстройство из группы диссоциативных расстройств, при котором идентичность человека не является целой и складывается впечатление, что в теле одного человека существует несколько разных личностей (или, в другой терминологии, эго-состояний или альтеров). При этом в определённые моменты в человеке происходит «переключение» — одна часть идентичности сменяет другую. Помимо «переключений» может быть и «пассивное влияние» (passive influence), при котором часть идентичности не берёт на себя исполнительный контроль, но так или иначе вмешивается в функционирование. Примерами могут служить голос ребёнка в голове, возникшие как бы из ниоткуда и не воспринимающиеся как свои мысли, говорение о вещах, которые человек не помнит или же не хотел говорить. Эти части идентичности могут иметь разный пол, возраст, национальность, характер, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации. Части идентичности могут как делиться, так и не делиться воспоминаниями. В первом случае одна часть идентичности будет полностью или частично помнить, что помнит другая, во втором же случае – наоборот.

До недавнего времени считалось относительно редким расстройством, однако современные исследования показали, что данное расстройство встречается с частотой от 1% до 3% среди всей популяции, и диагностируется среди 5% пациентов, попавших на стационарное лечение по вопросу психологического здоровья.

Ранее, из-за недостатка диагностических инструментов существование диссоциативного расстройства идентичности долгое время ставилось под сомнение. С 2000-х годов диссоциативные расстройства подтверждены результатами исследованиями fMRI. Установлено, что изменения активности мозга больного, связанные с переходом из одного эго-состояния в другое, не может повторить ни обычный человек, ни специально обученный актёр.

Причинами этого расстройства могут служить тяжёлые эмоциональные травмы в раннем детстве, повторяющееся экстремальное физическое, сексуальное или эмоциональное насилие, а также другие психические расстройства, не выявленные ранее. Данное расстройство является крайним проявлением диссоциации — механизма психологической защиты, при котором человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто это происходит с кем-то посторонним. Этот механизм полезен, так как он позволяет человеку защититься от избыточных, непереносимых эмоций, но в случаях чрезмерной активации данного механизма появляются диссоциативные расстройства. Вопреки расхожему заблуждению, диссоциативные расстройства не связаны с шизофренией. Однако при шизофрении и диссоциативном расстройстве идентичности могут быть схожие психопатологические симптомы (в частности, симптомы первого ранга по К. Шнайдеру и слуховые галлюцинации), что указывает на необходимость дифференциальной диагностики.

История

Первыми свидетельствами существования множественной личности можно считать палеолитические наскальные рисунки с изображениями шаманов, на которых они «перевоплощались» в животных, или в которых «вселялись» духи. Многие современные эксперты расстройством множественной личности считают то, что ранее называли одержимостью демонами. Существуют упоминания об описании женщины, которая не помнила о второй личности, укравшей собственные деньги, которое сделал швейцарский медик эпохи Возрождения Парацельс.

В 1784 году Арман Мари-Жак де Пюисегюр, ученик Франца Антона Месмера, при помощи магнетических техник вводит своего работника Виктора Раса (фр. Victor Race) в некое сомнамбулическое состояние: Виктор проявил способность бодрствовать во время сна. По пробуждении он оказывается неспособен вспомнить того, что делал в изменённом состоянии сознания, тогда как в последнем он сохранял полную осведомлённость о событиях, случавшихся с ним и в обычном состоянии сознания, и в изменённом. Пюисегюр приходит к мнению, что данный феномен схож с сомнамбулизмом (снохождением), и называет его «магнетическим сомнамбулизмом». Это открытие сделало возможным рассматривать явление множественной личности, как синдром, который можно диагностировать и лечить. В дальнейшем, в исследованиях диссоциативного расстройства идентичности, можно описать два отдельных периода:

— период теории магнетического сна, от момента его первого описания в 1791 году до 1880 года;
— период теории диссоциации, с 1880 до 1952 года.

… ¶ Диагноз

Сейчас для феномена разделения личности в США используется диагноз диссоциативное расстройство идентичности (англ. dissociative identity disorder, DID), принятый в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM-5). Ранее чаще использовался диагноз расстройство множественной личности (англ. multiple personality disorder, MPD), принятый в Международной классификации болезней. Принятый сейчас для диагноза термин считается большинством американских специалистов более корректным, так как части самоидентичности пациента, образующиеся в результате отделения (диссоциации) от его личности, нельзя считать самостоятельными полноценными личностями, хотя неофициально их так называют в отсутствие более подходящего слова. В России более распространён термин «расстройство множественной личности» МКБ-10, так как в органах и учреждениях здравоохранения приказом Минздрава РФ используется Международная классификация болезней.

Согласно DSM-IV, диссоциативное расстройство идентичности диагностируется в том случае, если верны 4 следующих критерия:

— У пациента существуют две или более различимых идентичности или личностных состояния, при этом каждое из них обладает устойчивой моделью мировосприятия, собственным мировоззрением и отношением к окружающей действительности.
— По крайней мере две из этих идентичностей попеременно захватывают контроль над поведением пациента.
— Пациент не может вспомнить важную информацию о себе, и это выходит далеко за пределы обычной забывчивости.
— Данное состояние не наступило в результате употребления алкоголя, наркотиков, других отравляющих веществ, или от заболевания (например, при сложном парциальном припадке). У детей данные симптомы важно также не спутать с игрой с вымышленным другом или с другими играми с применением фантазии.

В МКБ-10 расстройство множественной личности (F44.81) относится к рубрике «другие диссоциативные (конверсионные) расстройства» (F44.8). Согласно МКБ-10, для постановки диагноза расстройство множественной личности необходимо соответствие следующим критериям:

A. Существование двух или более различных личностей внутри индивида, но только одна присутствует в данное время.
B. Каждая личность имеет собственную память, предпочтения и особенности поведения и временами (периодически) захватывает полный контроль над поведением индивида.
C. Имеется неспособность вспомнить важную для личности информацию, что по масштабам превосходит обычную забывчивость.
D. Симптомы не обусловлены органическими психическими расстройствами (F0) (например, эпилепсией) или расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ (F1) (например, интоксикацией или отменой).

— Международная классификация болезней, 10-й пересмотр. Исследовательские диагностические критерии

Несмотря на появление новых личностей, базовая личность, носящая подлинные имя и фамилию человека, остаётся среди них. Количество личностей внутри человека может быть велико и расти с годами. В основном это объясняется тем, что человек неосознанно вырабатывает в себе новые личности, которые могли бы помочь ему лучше справляться с теми или иными ситуациями. Так, если в начале лечения психотерапевт диагностирует обычно 2—4 личности, то по ходу лечения выявляется ещё 10—12. Иногда количество личностей превышает сотню. Личности обладают разными именами, разной манерой говорить и жестикулировать, разной мимикой, походкой и даже почерком. Обычно личность не осведомлена о присутствии в теле других личностей.

Критика классификации диссоциативных расстройств
Критерии для диагностики диссоциативного расстройства идентичности, опубликованные в DSM-IV, были подвергнуты критике. В одном из исследований (2001) утверждается, что данные критерии не соответствуют требованиям современной психиатрической классификации, поскольку не основываются на таксиметрическом (многомерном) анализе симптомов диссоциативного расстройства идентичности и описывают расстройство как закрытый концепт, оторванный от других диссоциативных расстройств, что неверно, по мнению авторов статьи. В исследовании предлагается полностью изменить сложившуюся классификацию и разделить все диссоциативные расстройства на простое диссоциативное расстройство, генерализованное диссоциативное расстройство, обширное диссоциативное расстройство и диссоциативное расстройство без дополнительных уточнений.

Прочие симптомы

Помимо основных симптомов, перечисленных в DSM-IV, у пациентов с диссоциативным расстройством идентичности также могут наблюдаться депрессия, попытки суицида, резкие перемены в настроении, тревога и тревожные расстройства (в том числе фобические), панические атаки, расстройства сна и приёма пищи, другие диссоциативные расстройства, в редких случаях галлюцинации. Нет единого мнения насчёт того, связаны ли эти симптомы с самим расстройством идентичности или с пережитыми психологическими травмами, вызвавшими расстройство идентичности.

Диссоциативное расстройство идентичности тесно связано с механизмом психогенной амнезии — потери памяти, имеющей чисто психологическую природу, без органических поражений головного мозга. Это психологический защитный механизм, посредством которого человек получает возможность вытеснять из сознания травмирующие воспоминания, но в случае расстройства идентичности этот механизм помогает личностям «переключаться». Слишком сильное задействование данного механизма часто приводит к развитию общих повседневных проблем с памятью у пациентов, страдающих расстройством идентичности.

У многих пациентов с диссоциативным расстройством идентичности также наблюдаются явления деперсонализации и дереализации, случаются приступы замешательства и растерянности, когда человек не может понять, кто он такой.

Расстройство множественной личности и шизофрения
Хотя шизофрения и диссоциативные расстройства имеют совершенно разную природу, иногда отдельные симптомы шизофрении и диссоциативных расстройств могут напоминать друг друга. В этих случаях для постановки диагноза сначала ищут симптомы шизофрении, нехарактерные для диссоциативных расстройств. Учитывают также, что диссоциативные симптомы воспринимаются людьми с шизофренией чаще как результат враждебного воздействия извне, нежели что-то внутреннее. Наконец, при диссоциативном расстройстве идентичности формируются довольно сложные и относительно интегрированные внутри себя множественные личности; расщепление же личности при шизофрении, характеризуемое как дискретное, представляет собой отщепление лишь отдельных психических функций от личности, что приводит к её распаду. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Диссоциативное_расстройство_идентичности)


§ 11.2.2 Расстройство личности

"Расстро́йство ли́чности; ли́чностное расстро́йство (устаревшее название — [конституциона́льная] психопа́тия) (от др.-греч. ψυχή — дух; душа; сознание; характер + πάθος — страдание; болезнь) — вид психического расстройства в клинической психологии и психиатрии.

Расстройство личности представляет собой личностный тип или поведенческую тенденцию, характеризующуюся значительным дискомфортом и отклонениями от норм, принятых в данной культуре. Это тяжёлое нарушение характерологической конституции и поведенческих тенденций индивидуума, вовлекающее обычно несколько сфер личности и почти всегда сопровождающееся личностной и социальной дезинтеграцией.

Личностное расстройство возникает обычно в позднем детстве или подростковом возрасте и продолжает проявляться в периоде зрелости. Поэтому диагноз личностного расстройства вряд ли адекватен до 16–17-летнего возраста. Тем не менее, важно диагностировать, с чем связаны те или иные личностные изменения у подростков; ту или иную акцентуацию личности можно выявить уже в подростковом возрасте, так же как и степень её выраженности и составить прогноз относительно её развития.

Термин «расстройство личности» заменил собой устаревший термин «[конституциональная] психопатия», использовавшийся в советской и российской психиатрии до официального перехода на МКБ-10 в 1997 году. Ранее считалось что психопатии обусловлены «врождённой неполноценностью нервной системы, вызванной факторами наследственности, вредностями, воздействующими на плод, родовой травмой и т. п.». На данный момент у расстройств личности предполагается множество возможных причин. Они варьируются в зависимости от типа расстройства и индивидуальных характеристик человека. Ими могут быть генетическая предрасположенность, определённые жизненные ситуации, перенесённые травмы. Перенесённое психическое, физическое и сексуальное насилие в детстве создает риск для развития расстройств личности.

Отличия от сходных явлений

От нарушений восприятия, реакций и поведения

Следует различать поведение, обусловленное расстройством личности, и аналогичное поведение, обусловленное иными поражающими факторами или заболеваниями, которых может быть целый ряд, начиная от повреждений мозга и заканчивая шизофренией. Любой повреждающий фактор, действующий на центральную нервную систему, может в том или ином проценте случаев приводить к подобному поведению. Однако это будут совпадения в отдельных симптомах, а не в общей картине расстройства.

От акцентуаций, пограничных состояний и психозов

«Расстройства личности» очень близки к понятию «акцентуаций». Это сходные явления, отличающиеся прежде всего степенью выраженности. Принципиальная разница между ними состоит в том, что акцентуации никогда не обладают одновременно всеми тремя основными свойствами расстройств личности (влияние на все сферы жизни, стабильность во времени, социальная дезадаптация).

В ещё большей степени термин «расстройство личности» пересекается с термином «пограничное состояние», но, в отличие от него, описывает качественную, а не количественную специфику психического расстройства: «пограничное состояние» не может сочетаться с «психозом», а «расстройство личности» — может быть фоном для психоза. Кроме того, хотя один и тот же человек может обладать и расстройством личности, и психозом, это непересекающиеся понятия, описывающие качественно разные вещи.

От болезней
В то время как болезнь представляет собой динамический процесс (имеющий возникновение, течение и исход), расстройство личности — это особенная структура личности человека, в течение жизни динамики практически не имеющая. Другое принципиальное отличие расстройства личности от заболевания — это критерий постановки этого диагноза. В отличие от заболевания, при определении которого главным критерием выступает биологический, главным критерием (признаком) расстройства личности является социальная дезадаптация. ¶ …"

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Расстройство_личности)


§ 11.2.3 Патологическое развитие личности

"Патологи́ческое разви́тие ли́чности — виды формирования и динамики расстройств личности в результате взаимодействия комплекса факторов, как то психогенных, конституциональных, органических, соматогенных и других.

Проявления

При расстройствах личности, обусловленных (также известных как «генуинные, ядерные психопатии») наследственностью, патологическое развитие проявляется в гипертрофиии, заострении и нарастании определённых черт личности, вызывающих социальную дезадаптацию.

Патологическое развитие личности при псевдопсихопатиях, то есть при расстройствах личности, возникших после перенесённого приступа психоза, характеризуются формированием личности по типам патохарактерологического развития, обычно невротического или постреактивного.

У людей с различными органическими повреждениями головного мозга также возможно возникновение патологического развития личности.

Кроме перечисленного, патологическое развитие личности может вызвать хроническое употребление психостимуляторов, таких как амфетамин или метамфетамин.

Общая характеристика всех видов патологического развития личности — нарастающие изменения личности по определённому типу.

В самых тяжёлых случаях при патологическом развитии достигается уровень психоза, при котором человек теряет способность отдавать отчёт в своих действиях и руководить ими."

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Патологическое_развитие_личности)

Эпилог

"Запрещается движение без остановки …"
(актуальная иллюстрация
русской пословицы:
"Поспешишь – людей насмешишь!")
〈※ https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:RU_road_sign_2.5.svg ⇒
Авторство: Nikolaev_ec06ffa5, font by Alexander Sapozhnikov. Собственная работа, CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11013580〉

"Главная дорога"
(главная страница этого блога)
〈※ https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:RU_road_sign_2.1.svg ⇒
Авторство: Юкатан. Собственная работа, CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11013848〉

"… направление … 〈преодоления препятствия〉"
(уместно вернуться главной странице этого блога)
〈※ https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:RU_road_sign_8.22.3.svg ⇒
Авторство: Nikolaev ec06ffa5. Собственная работа, CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30055749〉

"Предупреждает о … 〈проводимых〉 работах. …
Этот знак с ограниченным сроком действия."
(u. s. 〈Ремарки〉)
〈※ https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:RU_road_sign_1.25.svg ⇒
Авторство: Nikolaev ec06ffa5. Собственная работа, CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32958227〉

Визуальных иллюстраций копирайты

Условные обозначения:
– цветом – фиолетовый #7f00ff, RGB (127, 0, 255) – выделены источники непопулярные (сравнительно, например, Википедии).

☙❧

※ 01 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Michael_Maier_Atalanta_Fugiens_Emblem_21.jpeg ⇒ By Michael Maier - Atalanta Fugiens, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3442035
※ 02 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55013452h/f8.double.r=Recueil_Auteur_Aurach,_Georges#; Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
※ 03 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Ouroboros_1.jpg ⇒ Авторство: Lucas Jennis. e.g., https://archive.org/download/dyaschymicatripa00gras/dyaschymicatripa00gras_jp2.zip/dyaschymicatripa00gras_jp2/dyaschymicatripa00gras_0191.jp2&ext=jpg, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1533358
※ 04 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Green_lion_consuming_the_sun.jpg ⇒ By Unknown author - https://heterodoxology.files.wordpress.com/2010/06/green-lion.png, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20797683
※ 05 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Dürer_Melancholia_I.jpg ⇒ Авторство: Альбрехт Дюрер. [1], Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1619913
※ 06 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Orthogonal_projection_envelopes_tesseract.png ⇒ By Attribution must be given to Robert Webb's Stella software as the creator of this image along with a link to the website: http://www.software3d.com/Stella.php . A complimentary copy of any book or poster using images from the Software would also be appreciated where feasible., Attribution, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18010642
※ 07 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Hypercubecubes.svg ⇒ Авторство: WatchduckYou can name the author as "T. Piesk", "Tilman Piesk" or "Watchduck".. Собственная работа, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2674487
※ 08 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Hypercube_CMYK_mov_880.gif ⇒ Авторство: AlexNew7. Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=164500457
※ 09 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Sampled.signal.svg ⇒ Авторство: Сведения об авторе отсутствуют или не читаются программно. Предположительно Rbj (основываясь на заявлении об авторском праве).. Не предоставлен машиночитаемый источник. Предположительно собственная работа (на основании заявления об авторских правах), Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=870308
※ 10 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Spanning_Trees_qtl1.svg ⇒ By Quartl - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25802443
※ 11 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Quantized.signal.svg ⇒ Авторство: Сведения об авторе отсутствуют или не читаются программно. Предположительно Rbj (основываясь на заявлении об авторском праве).. Не предоставлен машиночитаемый источник. Предположительно собственная работа (на основании заявления об авторских правах), Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=870307
※ 12 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:CarracciHercules.jpg ⇒ Авторство: Аннибале Карраччи. Web Gallery of Art: Изображение Info about artwork, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=509457
※ 13 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bambini,_Niccolo_-_Ariadne_and_Theseus.jpg ⇒ By Niccolò Bambini - http://www.artnet.de/Artists/LotDetailPage.aspx?lot_id=BB5936E612B12536, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6732021
※ 14 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Processed_SAM_mjodr.jpg ⇒ By http://www.sagnanet.is and turned, cropped and colour-corrected with The GIMP Version 1.2.3. - A Norse mythology image from the 18th century Icelandic manuscript "SÁM 66", now in the care of the Árni Magnússon Institute in Iceland., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=679796
※ 15 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Thunder_mark_(1).svg ⇒ By Eckhardt Etheling - Own work, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=68219147
※ 16 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Escher's_Reptiles.jpg ⇒ Авторство: Отсутствует информация об авторе (обладателе авторских прав)! Для несвободных файлов (не соответствующих определению свободного произведения культуры) эта информация является обязательной для выполнения критерия добросовестного использования № 10.. Официальный сайт Эшера, Добросовестное использование, https://ru.wikipedia.org/w/index.php?curid=748856
※ 17 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Zapret-Kuchumova.svg ⇒ Авторство: AlexNew7. Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=164472170
※ 18 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Klein-automorphism.svg ⇒ Авторство: Davidvandebunte. Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=99425889
※ 19 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Two_coordinate_charts_on_a_manifold.svg ⇒ By Stomatapoll - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23075293
※ 20 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Path-graph.svg ⇒ By Momotaro - w:File:Path-graph.svg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10219238
※ 21 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Google_Doodle_London_Underground_Jan_2013.png ⇒ By http://londonist.com/2013/01/google-doodle-marks-150-years-of-the-london-underground.php , Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=38175886
※ 22 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Складка_и_сборка.png ⇒ Авторство: Roundabout. Собственная работа, CC0 1.0, https://ru.wikipedia.org/w/index.php?curid=7363788
※ 23 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Skeleton_6,_Petrie,_stick,_size_m,_3-fold.png ⇒ By WatchduckYou can name the author as "T. Piesk", "Tilman Piesk" or "Watchduck". - Own work, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=74806065
※ 24 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Underground.svg ⇒ By Dream out loud - Own work, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2827480
※ 25 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Anti-Fascist-Symbol.svg ⇒ By No machine-readable author provided. Piast assumed (based on copyright claims). - No machine-readable source provided. Own work assumed (based on copyright claims)., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3133213
※ 26 https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:IE_road_sign_W-162_(2010–2019).svg ⇒ Авторство: Government of Ireland – Department of Transport. Irish Traffic Signs Manual, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=28934561


P. S. Эта страница будет – дополняться, уточняться – вновь открывшимися сведениями – вспомогательными, значимыми – поэтому, желающие, следите грядущим обновлениям, которым заранее прошу прощения, поскольку иногда (монотонными, цикличными, рутинными – операциями детерминированно) могут вкрадываться мои мелкие – опечатки, ошибки – которые, своим беглым обзором, почти ежеслучайно стараюсь – выявлять, исправлять.


Читать продолжения:

– v. s. 〈Тематические карты локаций: графа ориентации – хронологические даты публикаций〉 – "Социально-психологический стратегически-технологический синопсис: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com";

– v. s. 〈Тематические карты локаций: графа ориентации – иерархические приоритеты верификаций〉 – "Социально-инженерный системный анализ: восприятие страниц https://shambavedi.blogspot.com".


© Civ. (Mag. Ed., Mag. Lit., Mag. Sc., Mag. Ph.): Hab. Al., Mor. Cus., Fat. Def.